クサントスのオベリスク

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この石碑は、上部が破損して地震によって倒壊したものの、古代以来世紀にわたって人目に触れる場所に存在していた。リュキアの海岸線を測量していた当時のイギリス海軍大尉フランシス・ボーフォートは、この遺跡を調査し報告を行った^[5]。遺跡の大部分は高地に位置し、そこへ至る道筋にはラバの通路すら残されていなかった。旅行者からも目に見える白色大理石の墓の報告は、チャールズ・フェローズのようなヴィクトリア時代の探検者の関心を引いた。

1838年4月14日考古学者・画家・登山家であり、イギリス学術協会の会員にして独立の資力を有していたサー・チャールズ・フェローズは、コンスタンティノープルからアラブのダウ船に乗ってテクロヴァ港に到着した^[6]。この地は古代ファセリスの遺跡所在地である。彼はその前日の金曜日にイングランドからコンスタンティノープルに到着し、探索の許可を求めていた。彼自身の記録は一人称で記されているが、本文からは彼の旅には他者が同行しており、また一定の装備を有していたことが明らかである。彼は大英博物館や王立地理学協会にも知られており、帰国直後にはこれらの機関と直ちに協働した。オスマン帝国は、ナポレオンに対する防衛におけるイギリスの支援を受けたことから、当時大英帝国と良好な関係にあった。そのため探索の許可は与えられ、後に大英博物館への古代遺物の移送に協力することとなった。

海岸沿いの行程はあまりに遅かったため、フェローズはカシュに上陸し、数頭の馬を調達してアク・ダーグを越えることにした。これはおそらく、彼の登山への関心に影響されたものであろう。数千フィートの高度を登りながら、フェローズは山の斜面全体にわたる墓や遺跡を観察した。一行は山登りを早々に切り上げ、強い偏西風によって斜面から吹き飛ばされるのを避けるために急いで下山し、パテラに至った。そこから彼らはザンソス川の河岸を遡行し、4月19日には廃墟となった都市の墓群の中に野営した^[7]。

フェローズはオベリスクの建築様式と、良好な状態にある多くの碑文に注目したが、それ以上の精査を行うことなく立ち去った。予備的な調査を終えると、彼はイギリスへ帰国し、最初の旅行記を出版するとともに、大英博物館理事会に依頼し、外務大臣パーマーストン卿に対して、オスマン帝国から古代遺物移送の許可証（フィルマン）を求めるよう要請した^[8] 。また、著名な古物学者にして旅行者であったウィリアム・マーティン・リーク大佐との協力を望み、さらにボーフォートを含む他の人物とともに王立地理学協会の創設に関わった^[9]。フィルマンを待つ間、フェローズはリュキアへ向けて出発し、1840年に再びザンソスに到着した。

帰国後、フェローズはボーフォートの地図とリークの指示を携え、さらなるリュキアの都市を探索し、さらに十一の都市を発見した^[10]。これにより、プリニウスが挙げた三十六の都市のうち二十四を確認することとなった。彼は貨幣と碑文に重点を置いた。4月17日、彼は再びザンソスに到着し、次のように記している^[11]。「クサントス ―― 私は再び私の最も好む都市にいる ―― ……」。彼は、都市が荒廃を免れており、すなわち建材が再利用されていないことに注目した。彼はキュクロープス式の城壁、城門、敷石の道、整形された石材、そして何よりも碑文を目にし、多くがギリシア語であり、彼にとっては読み解き翻訳するのに困難がなかった。

フェローズは、先の旅行において一つのオベリスクを見たと述べ、それを最初の旅行記に言及したと主張した^[12]（もしそうであれば、それは出版された版には含まれていない）。その碑文について彼は「文字は美しく刻まれているので、いくつか拓本を取った」と述べた。彼の意図はリュキア文字の字形を確定することであった。彼は「地震によって上部が裂け落ち、その部分が基部に横たわっている」と観察した。それは何トンもの重量があり、彼には動かすことができなかった。彼は、裂け落ちた部分が分離したオベリスクを発掘した。それは依然として地中に埋まったまま直立しており、台座の上に立っていることが判明した。その碑文について彼は次のように記した。「北西面の文字は……より精緻で力強い様式で刻まれており、最も古いものと見なされる」。北東面にギリシア語の碑文を目にしたとき、彼はこの発見の重要性を理解したが、その理由を明言することはなく、ただそれが一人称で書かれており、それによって「記念碑そのものが語ることになる」と述べた^[13]。

1841年10月、フェローズはフィルマンが下賜されたとの報を受け取った。予備作業は終了し、事態は急速に進展し始めた。グレイヴズ艦長の指揮する軍艦ビーコン号（HMS Beacon）は、フェローズが指定した品を輸送する任務に再配置され、フェローズはマルタで同艦に乗船することになった。彼は直ちに大英博物館に宛てて、もしイギリス海軍艦艇での無料の航海と食料配給を受けられるならば、自ら無償で遠征を管理することを申し出た。この申し出は即座に、無条件で受け入れられた^[14]。しかし彼が乗船すると、フィルマンに関して予期せぬ困難が生じ、コンスタンティノープルへ航行する必要があった。そこで彼らはスルタンから確固たる承認を受けた^[15]。「崇高なるポルタ（オスマン政府）は、両国間に存在する誠実な友好関係の結果として、そのような要望を認めることに関心を抱いている」。さらなる問題は、大英博物館がこの遠征に資金を一切割り当てていなかったことであった。フェローズは自費で賄うことを申し出たが、即時の回答はなかった。

クサントス川の河口において、グレイヴズ艦長は安全な停泊地を見出すことができなかった。フェローズにとって大いなる失望であったが、彼はやむなく50マイル離れた地点に停泊せざるを得なかった。しかし、彼は小艇の艦隊を一名の副官の指揮下に残し、大理石の輸送にあたらせた。フェローズによれば、クサントス川の流量はテムズ川よりも大きかった。小艇は時速5マイルと彼が推定した強い流れに抗して進むことができず、岸から曳航するしかなかった。地元住民は極めて好意的であり、新鮮な食糧や適切な助言を提供してくれたが、ある夜に彼らがイノシシを焼いて夕食にした後は、汚れた肉を食したとして蔑まれることとなった。彼らは1841年12月にクサントスへ到着した。積載作業は1842年1月に開始された。

現地においては、小艇で運搬可能なものに限られていた。以後数か月間の光景は狂乱的であり、フェローズはその場その場で何を搬出するのが最良かを決定し、必死に地中から遺物をこじ開けるように取り出し、乗組員たちはそれを箱詰めした。最大の遺物は「馬の墓」とハーピーの墓の一部であり、彼らはそれらを解体し、鋸で切断しなければならなかった。オベリスクの搬出は思いもよらないことであった。フェローズは碑文の紙拓本を採ることで満足し、それを先に博物館へ送ったところ、それがリークによる最初の分析と出版の対象となった。総計で彼らは82箱に80トンの資料を詰め、1842年3月に河川を下って運搬し、目的のために一時的に停泊した船に積み込んだ^[16]。

マルタにおいてフェローズはいくつかの嬉しい驚きを受けた。博物館がこの遠征の費用を負担することになったのである。フェローズは博物館に留まるよう招待を受けた。これらの大理石は「クサントスの大理石（Xanthian marbles）」として知られるようになった^[17]。

この石碑はリュキア語に関する重要な考古学的発見である。それはロゼッタ・ストーンに類似しており、ギリシア語と、それまで謎に包まれていた言語、すなわちリュキア語の両方で碑文が記されている。さらなる分析の結果、それは二つのルウィ系言語、すなわちリュキア語とミリア語であることが判明した。

石碑は方位に従って配されてはいないが、四つの面に連続した文字が刻まれており、慣習的に南・東・北・西の順に記述され、ちょうど書物の頁のように扱われる。それらは慣例的に a, b, c, d の文字で区別される。全体の「書物」は碑文 TAM I 44 として知られる^[18]。各面の文は行として刻まれ、慣習的に一行からその頁の最終行まで番号が付される。本文は三つの部分からなる^[19]。

• a.1 から c.19 までは、死者が関与した主要な出来事を記述する250行に及ぶリュキア語の歴史的叙述である。
• c.20 から c.31 までは、死者を称えるギリシア語による12行の銘文であり、ケオスのシモニデスの作風に従っている。
• c.32 から d.71 までは、リュキア語B（ミリア語）で書かれた神話的な詩篇である^[20]。

この石柱は墓の上に立ち、碑文は死者を称揚するものであるが、死者はレスリングの覇者であった^[21]。

フェローズは彼の第二の旅行記の付録Bにある「リュキア語碑文」の節において、TAM I 44 の翻字と、それに関する所見および解釈の試みを収録している。彼自身はこれについて多くを成すことはできないと認めている。しかしながら彼は、「他の印欧語における代名詞との間に若干の興味深い類似が示されうる」と記している^[22]。彼はすでにその言語を印欧語であると決定していたのである。彼はこの付録を、1840年に勅許（フィルマン）を待っている間に行った研究に基づいて執筆した。しかしながら結論は彼自身のものではなかった。彼は、写しを送付した言語助手ダニエル・シャープの書簡を引用しており、その中でシャープはグローテフェントの結論に言及している。すなわち、先行して知られていた五つの碑文に基づき、リュキア語は印欧語であるとするものである^[23]。この時点でフェローズは「クサントスのオベリスクの碑文」と呼ぶようになっていた。彼は死者が arppagooû tedēem、すなわち「ハルパゴスの子」として言及されていることを認識し、そこからこの石碑は「ハルパゴス石碑」とも呼ばれるようになった。フェローズはこのハルパゴスをリュキアの征服者と同定し、オベリスクを紀元前500年に比定したのである。この見解はアントニー・キーンによって「ハルパゴス説（Harpagid Theory）」と呼ばれている。

• クサントス
• アナトリア語派
• リュキア語
• ミリア語