リュキア語

リュキアは今のトルコ南部のアンタルヤからフェトヒイェにかけての地域であり、とくにフェトヒイェ湾とアンタルヤ湾の間の山がちな岬にあたる。古代エジプトの資料に海の民のひとつとして記されているルッカ人は、おそらくその東の、今のアンタルヤとメルスィンの間に位置する、やはり山がちな岬に沿ったリカオニアにも住んでいたであろうと考えられる。

Payava (名は パンフィリア語形)はパヤワの墓に描かれている人物である。リュキア語の碑文には次のように記されている. : “エド[...]の子パヤワは、A[rttumba]ra（リュキアの支配者）のアクロポリス（？）の神聖な埋葬地で［この墓］を得た。リュキアがSalas を［総督（？）］として見た（？）時である。この墓は、ザンティアのahamaたちによって、10年の[h]iti（工事？）をかけて私が作った。 右側に描かれている兵士は、おそらく自らの支配者アルトゥムパラに月桂冠を捧げているPayava本人である。^[3] 375-360 BC.

パヤワの墓の正面のリュキア語碑文

18世紀後半以降、西ヨーロッパの旅行者たちはホメロスや新約聖書の世界をより深く理解するために小アジアを訪れ始めました。南西小アジア（リュキア地方）では、彼らは未知の文字で書かれた碑文を発見しました。最初の4つの文書は1820年に公表され、その数か月後、フランスの東洋学者アントワーヌ＝ジャン・サン＝マルタンが、ギリシア語とリュキア語の両方で人名が記された二言語碑文を手掛かりに、リュキア文字の転写といくつかの語の意味の解明に成功した^[4]。その後1世紀にわたり碑文の数は増加し、特に1880年代以降はオーストリアの調査隊が体系的に地域を調査したことで資料が大幅に増加した。しかし、ごく単純な文を除いて翻訳の試みは推測の域を出なかったが、テキストの組み合わせ的分析によって、言語の文法的側面のいくつかが明らかになった。唯一、ギリシア語の対応文が付された大規模な文書であるクサントスのオベリスクは、リュキア語部分がひどく破損していた上に、ギリシア語部分もリュキア語と密接に対応する箇所がまったく存在せず、ほとんど役に立たなかった^[5]。

大きな進展があったのは、1917年にベドジフ・フロズニーがヒッタイト語を解読し、リュキア語と密接に関連する言語が知られるようになった後、これによりリュキア語語彙の語源解釈が可能になった。次の飛躍は1973年、リュキア語・ギリシア語・アラム語の三言語碑文「レトーンの三言語碑文」が発見された時に訪れた^[6]。多くが依然として不明なままではあるものの、その後クレイグ・メルチャート^[7]やギュンター・ノイマン^[8]によってリュキア語の包括的な辞書が編纂されるに至った。

リュキア語の現存資料は以下の諸史料に基づくが、その中には比較的長大なものも含まれている^[9][10][11]。

• リュキア文字による石碑文172例（紀元前5世紀から4世紀、すなわち紀元前330年頃まで）^[12]。その中には以下が含まれる：
  • クサントスのオベリスク（Xanthus stele / Xanthus obelisk）：クサントスの墳墓上部に刻まれた碑文であり、リュキア語A文が南・東および北面の一部を覆う。北面にはギリシア語の12行詩も含まれ、西面には追加的にミリア語の文が確認される。ミリア語は本資料とアンティフェロスの一墳墓においてのみ確認される。総行数は255行であり、うちリュキア語Aが138行、ギリシア語が12行、ミリア語が105行を占める。
  • レトーンの三言語碑文（Letoon trilingual）：リュキア語A・ギリシア語・アラム語による三言語碑文。
  • 墓葬指示文150例：岩窟墓に刻まれた葬制関連の碑文。
  • 奉献・献辞碑文20例。
  • 貨幣銘文約100例：クサントスにて鋳造されたコインに刻まれた銘文で、クプリリ王（Kuprili, 在位：紀元前485–440年）からペリクレス王（Pericle, 在位：紀元前380–360年）にかけてのものを含む^[13]。
• ギリシア語史料中に見えるリュキア人名・地名。

リュキア語の墓碑銘: 𐊁𐊂𐊚𐊑𐊏𐊚: 𐊓𐊕𐊑𐊏𐊓𐊇𐊒: 𐊎𐊚𐊏: 𐊁𐊓𐊕𐊑𐊏𐊀𐊥𐊀𐊗𐊚: 𐊛𐊀𐊏𐊀𐊅𐊀𐊈𐊀: 𐊛𐊕𐊓𐊓𐊆𐊍𐊀𐊅𐊆: 𐊁𐊛𐊂𐊆: 𐊖𐊁𐊗𐊆𐊅𐊁𐊆𐊎𐊁

転写: Ebẽñnẽ prñnawu mẽn e prñnawatẽ hanadaza hrppi ladi ehbi setideime.

翻訳: Hanadazaがこの建物を妻と息子たちのために建てた。

リュキア文字は約29の文字から構成されており、その多くはギリシア文字を想起させる形態を有している。

リュキア語はインド・ヨーロッパ語族の言語であり、アナトリア語派のルウィ語群に属する言語のひとつである。

リュキア語をルウィ語群に属する言語として特定する上で、いくつかの主要な特徴が指摘される^[14]。

• 印欧祖語（PIE）の硬口蓋音の摩擦化（サテム化）： *h₁éḱwos → ルウィ語 á-zú-wa/i-、リュキア語 esbe「馬」
• 属格の革新として -ahi または -ehi に終わる形容詞が用いられる点。ルウィ語では -assi-
• 過去能動態が PIE の二次中動態語尾によって形成される点：
  • PIE *-to → ルウィ語 -ta、リュキア語 -te または -de （三人称単数）
  • PIE *-nto → ルウィ語 -nta、リュキア語 -(n)te （三人称複数）
• 語彙の類似性：ルウィ語 māssan(i)-、リュキア語 māhān(i) 「神」

同語群には、象形文字と楔形文字で記される楔形文字ルウィ語および象形文字ルウィ語、カリア語、シデ語、ミリア語、ピシディア語がある^[15]。初期の象形文字ルウィ語は後期青銅器時代にさかのぼり、ヒッタイト帝国の衰亡に先立つ。ルウィ語はシロ・ヒッタイト国家群（英語版）が南アナトリアとシリアに成立した時代に消滅した。したがって、ルウィ語群に属する鉄器時代の諸言語は、各地方におけるルウィ語の後裔と言うことができる。

ルウィ語群に属する諸言語のうち、紀元前1000年以前にさかのぼる資料をもつ言語は親言語であるルウィ語のみであるため、古典古代の諸方言がいつ分岐したかはわからない。ルッカ人がずっとアナトリアに住んでいたか、あるいは彼らが常にルウィ語を話していたか、というのはまた別の問題である。

リュキア語はいくつかの長文の碑文資料を残している。それらを元に、学者は少なくとも2種類の方言の区別を認めている。ひとつは標準リュキア語またはリュキア語Aと呼ばれ、もうひとつはクサントスのオベリスクのD面によって立証される方言で、文法が異なっており、リュキア語Bまたはミリア語と呼ばれている。リュキア語はリュキア文字によって書かれる。この文字は明らかにギリシア文字の系統であるが、少なくとも1文字はカリア語の文字の借用であり、またリュキア語固有の文字を持っている。単語はしばしば2つの点によって区切られる。

リュキアの地は紀元前4世紀後半にアレクサンドロス3世によって征服され、古代ギリシア語に取ってかわられた。

リュキア語のendonymに関する語源研究が少数存在する。具体的には以下のとおりである^[2]:

1. 「山岳民族の言語」（Laroche説） 　ルウィ語 tarmi- 「尖った物」→ 仮説的な tarmašši- 「山岳の」→ Trm̃mis- 「リュキア」。 　リュキアとピシディアにはそれぞれ Termessos という丘陵都市が存在した。
2. Attarima（Carruba説） 　ルッカ人の中に、後期青銅器時代に未知だった地名が存在していた。
3. Termilae（Bryce説） 　紀元前1600年頃にクレタ島から移住してきた人々。
4. Termera（ストラボン^[34]） 　トロイア戦争によって移動させられたレレゲ人。最初はカリアに定住し、Telmessos, Termera, Termerion, Termeros, Termilae などの地名を与えた。その後、イオニア人によってリュキアに移住させられた^[35]。