タルテッソス語

多くの研究者は、南西文字で書かれた石碑に見られる言語を指して「タルテッソス語」という名称を用いている^[3]が、一部の研究者は、この名称をタルテッソス中核地域の言語に限定すべきだと考えている。これらの研究者によれば、その言語はHuelva graffito^[4]のような考古学的グラフィティ^[5]や、 Villamanrique de la Condesa（J.52.1）などの一部の石碑^[6]によって確認されるという^[7]。そのため、中核地域外で発見された碑文の言語は、別の言語^[8]、あるいはタルテッソス語の方言^[9]である可能性があり、石碑の言語を「南西語」^[10]あるいは「南ルシタニア語」^[11]と呼ぶことを好む研究者もいる。タルテッソスの中核地域がウエルバ周辺からグアダルキビール川流域にかけてであることについては概ね合意があるが、タルテッシアの影響圏ははるかに広い^[12]。95点の石碑のうち3点といくつかのグラフィティは中核地域に属し、Alcalá del Río（J.53.1）、Villamanrique de la Condesa（J.52.1）、プエンテ・ヘニル（J.51.1）がそれに該当する。さらに4点は中部グアディアナ川流域（エストレマドゥーラ）で見つかっており、残りはポルトガル南部（アルガルヴェおよび下アレンテージョ）で発見されている。この地域は、ギリシア・ローマ資料によれば、ローマ以前のケンプシ族、セフェス族、キュネテス族が居住していたとされる。タルテッソス語をケルト語とみなす説も提案されている。

最も確実な年代が与えられているのは、スペイン・バダホス県メMedellínのネクロポリスから出土したタルテッソス碑文（J.57.1）で、紀元前650／625年頃とされる^[13]この年代は、同ネクロポリスから出土した紀元前7〜6世紀の彩文土器によって裏付けられている^[14]。

さらに、カディス近郊のフェニキア人集落ドニャ・ブランカで発見された、紀元前7世紀初頭から中頃に年代づけられるフェニキア陶片上の落書きが、字形に基づいてタルテッソス語と同定されている。この落書きは2字のみからなり、「]tetu[」またはおそらく「]tute[」と読まれる。南西文字により典型的な音節母音の冗長標示は見られないが、先史的フェニキア文字から文字体系を適応させる過程で後に発達した可能性があり、他にも同様の例外が知られている。

紀元前200年頃のポルトガル・サラシア（現アルカセル・ド・サル）の鋳貨に用いられた文字は、タルテッソス語文字と関連している可能性があるが、音節母音の冗長標示は見られない。この点については例外も知られており、また、この鋳貨の言語が石碑の言語と同一であるかどうかは明らかでない。

ローマ時代のTurdetani族は、一般にタルテッソス文化の継承者と考えられている。ストラボンは、トゥルデタニ族について「彼らはイベリア人の中で最も賢明とされ、アルファベットを用い、六千年の歴史を持つと称する詩や法を韻文で書き記した記録を有している」と述べている^[15]。タルテッシア語がいつ消滅したかは不明だが、紀元前7年頃に著述したストラボンは、「トゥルデタニ族、とりわけバエティス川流域の住民は、完全にローマ的生活様式へと移行し、大多数の人々はもはや自分たちの言語すら覚えていない」と記している^[16]。

ロドリゲス・ラモス（2000）によって提案された音価によれば、タルテッソス碑文は南西文字で記されており、これはタルテッシア文字あるいは南ルシタニア文字とも呼ばれる。他の古ヒスパニア文字体系と同様に（ギリシア＝イベリア文字を除く）、タルテッソス文字は閉鎖音には音節文字を、その他の子音にはアルファベット的文字を用いる。したがって、これはアルファベットと音節文字の混合体系、すなわち半音節文字体系である。一部の研究者は、これらの文字がフェニキア文字のみから派生したと考えているが、ギリシア文字の影響を想定する研究者もいる。

タルテッソス文字は、字形および音価の点で南東イベリア文字と非常によく似ている。主な違いは、南東イベリア文字では音節文字の母音価が冗長に標示されない点にあり、この事実はUlrich Schmollによって指摘され、文字の多くを母音・子音・音節文字に分類することを可能にした。1990年代までに解読はほぼ完了し、現在ではほとんどの文字の音価が知られている^[17][18]。ほかの多くの古ヒスパニア文字と同様に、タルテッソス文字は有声・無声の対立（[t] と [d]、[p] と [b]、[k] と [ɡ]）を区別しない^[19]。

タルテッソス語はScriptio continuaで記されるため、個々の語の同定が困難である。

資料不足のため、タルテッソス語は一般に未分類とされるか、印欧語との明確な関係が見いだせないことから孤立した言語とみなされている^[20][21]。一方で、いくつかのタルテッソス人名は印欧語的、より具体的にはケルト語的と解釈されてきた^[22]。しかし、言語全体としてはケルト語や印欧語の観点から説明することはできず、音節構造はケルト語、さらには印欧語一般とも両立せず、むしろイベリア語やバスク語に近いとされる。そのため、ケルト的要素はすべて借用であると考える研究者もいる^[23]。

2009年以降、John T. Koch はタルテッソス語をケルト語とみなし、碑文の翻訳が可能であると主張しているが^{[24][25][26][27]}、 Terrence Kaufmanなど一部の研究者は、タルテッソス語がケルト語である可能性を認めつつも、この説は2020年時点では言語学界で広く受け入れられていないとする見解を示している^[28]。2019年にde Hozがまとめた学界の総意によれば、Kochの提案は考古学分野では大きな影響を与えたものの、碑文資料の精査不足、不当な変異の容認、体系化できない偶然の類似に依拠しており、結果として碑文学的用例に対応しない翻訳を生み出しているため、誤った解読であるとほぼ一致して評価されている^[29][30]。

（以下はタルテッソス語碑文の例である。ウンターマンによる番号付け（MLH IV に基づく）または新しい転写における地名が、括弧内に示されている。例： (J.19.1)、(Mesas do Castelinho)。翻字は Rodríguez Ramos［2000］による。）

Mesas do Castelinho (Almodôvar):

tᶤilekᵘuṟkᵘuarkᵃastᵃaḇᵘutᵉebᵃantᶤilebᵒoiirerobᵃarenaŕḵᵉ[en?]aφiuu

lii*eianiitᵃa

eanirakᵃaltᵉetᵃao

bᵉesaru[?]an

セグメント化: Tᶤile kᵘuṟkᵘuarkᵃas tᵃa ḇᵘutᵉebᵃan. Tᶤile bᵒoii tᵉero bᵃare naŕkᵉe aφiuuliieianii. Tᵃa eanira Kᵃaltᵉe. Tᵃa obᵉesaru[?]an.

これは現時点で知られているタルテッソス語テキストのうち最長のもので、82字から成り、そのうち80字には同定可能な音価が与えられている。損傷部分に、十分には解明されていないものの一般的なタルテッソス語の句形式 bᵃare naŕkᵉe[n—] が含まれていると仮定すれば、このテキストは完結していると考えられる^[31]。この定型句には、他の碑文との比較から動詞として屈折しているように見える二つのタルテッソス語語幹群が含まれている。すなわち、naŕkᵉe, naŕkᵉen, naŕkᵉeii, naŕkᵉenii, naŕkᵉentᶤi, naŕkᵉenai と、bᵃare, bᵃaren, bᵃareii, bᵃarentᶤi である^[31]。

Fonte Velha (Bensafrim) (J.53.1):

lokᵒobᵒoniirabᵒotᵒoaŕaiaikᵃaltᵉelokᵒonanenaŕ[–]ekᵃa[?]ᶤiśiinkᵒolobᵒoiitᵉerobᵃarebᵉetᵉasiioonii

セグメント化: Logo bonii ra botoaŕaiai galte, logo nanenaŕeŋaginśiiugolo boii tero bare betasiioonii.

Herdade da Abobada (Almodôvar) (J.12.1):

iŕualkᵘusielnaŕkᵉentᶤimubᵃatᵉerobᵃare[?]ᵃatᵃaneatᵉe^[32]

セグメント化: iŕual kᵘusiel naŕkᵉen tᶤimubᵃa tᵉero bᵃare-[?]ᵃa. Tᵃa ne atᵉe.

上掲のテキストには、bᵃare-、naŕkᵉe-、tᶤile-、bᵒoii-、-tᵉero-、kᵃaltᵉe-、lok-、-ᵒonii といった要素の反復が見られる。とりわけ bᵒoii tᵉero-bᵃare は三度繰り返されており、Mesas do Castelinho の転写における rero は tᵉero の誤記であると推定される。また、tᶤile- と lokᵒo はそれぞれ文頭に現れている。