獅子舞

形態

獅子は本来はライオンのことで、世界各地において神や王などが強さを示すため、都城や寺院の門、墓所などに写実的な獅子像を置いた^[1]。その後、獅子像の文化はインドから東南アジアや東北アジアに広まったが、これらの地域にはライオンは生息しておらず写実性を失い、石工の想像力や鑿の技術、石や木などの素材の違いによって地域ごとに変容が見られるようになった^[1]。

獅子舞も中国、東南アジア、沖縄、日本本土で形態は大きく異なる^[1]。中国北部から日本本土や沖縄に伝わった獅子頭の多くは木製であるが、中国南部から東南アジアに伝わった獅子頭は竹の骨組に布張りしたものである^[1]。

中国の獅子舞には北方の系統と南方の系統があるが^[1][2]、いずれも一般的に2人組で肩車を取り入れるなど動作が激しく、ドラや太鼓を大きく打ち鳴らすものが多い^[1]。また、中国では獅子頭は犬または猫を模したもので、衣装も着ぐるみの形態が多く、沖縄の獅子舞も衣装は着ぐるみの形態が多い（ただし沖縄では伴奏にドラムを用いる）^[1]。

一方、日本の獅子舞は着ぐるみではなく薄い油単をまとい、動作は優雅で（肩車が取り入れられる例は珍しい）、伴奏にも鉦、太鼓、笛などの軽妙な音曲を用いる^[1]。 日本の獅子舞の獅子頭は、鹿や猪、熊などを模したものもあるが、ほとんどが想像上の動物を象っている^[3]。

名称

「シシ」とは古語では食用の肉のほかイノシシ、カノシシなど獣一般を指し、地域ごとに神や信仰と結びつけて考えられていた^[4]。『日本書紀』には弘計王が鹿の角を奉じて舞った記述があり、日本には後述する「一人立の獅子舞」が「二人立の獅子舞」の到来以前から存在した^[4]。推古天皇20年（612年）に中国から日本に伎楽が伝えられたが、その演目の中に唐獅子の舞があり、当時は帥子と表記していた。帥子舞は舞場の邪気を祓う舞として伎楽の最初に演じられ、天平19年（747年）に提出された『法隆寺伽藍縁起并流記資材帳』では伎楽の道具の中には、五色の毛を植えた帥子頭と胴幕を持つ二人立の獅子が記されている^[4]。

伎楽系の獅子舞

伎楽系は神楽系ともいい、頭と尾に一人ずつ入り、二人の演者で一匹の獅子を演じる二人立ちの獅子舞である^[3]。伎楽系の獅子舞は大陸伝来のものといわれ、主に中部地方（特に北陸地方）以西・以南の地域に分布している^[3]。

大陸の獅子舞は伎楽とともに日本に伝来し、宮廷や寺院の法会で演じられたとされ、『日本書紀』推古天皇20年（612年）の記事には百済から味摩之が訪れ、奈良桜井の地で少年を集めて伎楽の舞を教えたと記している^[5]。

奈良時代に唐楽や高麗楽を伴奏とする舞楽が伝来すると、寺院の法要で獅子の舞楽が演じられるようになった^[5]。さらに平安時代には仏堂や仏塔の落慶供養「舞楽四箇法要」で儀式の進行役として獅子の舞楽が演じられ、四天王寺の精霊会などにみられる獅子の舞として伝わっている^[5]。

伊勢大神楽

伊勢大神楽は1981年（昭和56年）に国の重要無形民俗文化財に指定されたが、その指定理由には獅子による曲芸に特色があるとされている^[5]。

風流系の獅子舞

風流系（ふりゅうけい）の獅子舞は一人の演者が一匹の獅子を演じる一人立ちの獅子舞である^[3]。風流系の獅子舞は日本固有のものともいわれ、主に関東以北の東日本に分布している^[3]。

風流系獅子舞の甘楽町秋畑の伝承では、「獅子はインドで人を食べて生きていたが、インドに人間が少なくなってきたので大和の国に行こうとしたところ、それを察知した日本の神が狐を天竺の権田河原に遣わし、獅子に『大和では人を食べる代わりに悪魔を退治すれば食べ物を与えられ、悪魔祓いの神としてあがめられるだろう』と諭し、狐が先導役になって日本にやってきた」とされる^[16]。演じられる際に、狐役が獅子舞を先導することから、この系統の獅子舞は稲荷流と呼ばれるようになった^[17]。

三重の獅子舞

三重の獅子舞（みえのししまい）とは佐賀県佐賀市諸富町大字為重の新北神社に伝わる獅子舞。1964（昭和39年）5月23日に県指定重要無形民俗文化財に指定された^[18]。

競技化

中国獅子舞は、祝賀行事や祭祀で演じられる芸能である一方、20世紀末以降は競技としても発展した。マレーシアのゲンティン高原では、1994年に雲頂世界獅王争覇戦（中国語版）が創始された^[20]。同大会は国際的な高柱獅子舞の大会として知られ、世界各地の獅子舞団体の交流や、横浜華僑の獅子舞にも影響を与えた^[20]。香港でも獅子舞の世界選手権が開催され、2012年には香港、中国、インドネシア、イタリアなどのチームが参加した^[21]。

競技化した中国獅子舞では、2人1組の獅子が太鼓、銅鑼、シンバルの演奏に合わせて演技する。競技には、物語性や表現力を競う伝統部門と、鉄柱上で跳躍や方向転換、持ち上げなどの技を行う高椿（ポール）部門がある^[22][23]。演技では技の難度、獅子の表情、物語性、演奏との調和などが評価される^[24][25]。

日本では2018年に、横浜中華街で第1回全日本中国獅子舞大会が開催された。横浜と神戸の団体が参加し、主催者は将来的に世界大会を視野に入れた競技大会へ発展させることを目指した^[26][27][28]。

2026年4月には、日本初開催の「世界獅子舞大会日本大会」が横浜BUNTAIで開かれた。日本からは横浜と神戸の4チームが参加し、ポール部門にはシンガポール、マレーシア、台湾、米国など、日本を含む八つの国・地域のチームが出場した^[29][25]。

日本における中国獅子舞

中国獅子舞は、日本では主に華僑・華人組織や中華学校を基盤として継承されてきた^[2]。

横浜中華街の中国獅子舞については、『横浜市史稿』に、明治時代から広東省出身の華僑らが披露していたとの記録がある。戦後は中華青年会が担ったが、中国と台湾の対立などの影響で活動が中断し、1960年代後半以降は大陸系・台湾系の各学校の卒業生らによる団体が主体となった^[30]。現在は、横浜山手中華学校の卒業生を中心とする横浜中華学校校友会国術団と、横濱中華學院の在校生・卒業生を中心とする横濱中華學院校友會が、横浜中華街の行事や横浜春節祭などで獅子舞・龍舞を披露している^[30][31]。横浜中華街では春節に「採青」が行われ、獅子が飲食店を回り、店頭に用意された祝儀袋「紅包」をくわえる^[30]。両団体はいずれも広東省発祥の中国南方獅子舞を舞い、1990年代からはマレーシアやシンガポールの舞い手と交流し、現地の技術を取り入れている^[30]。横濱中華學院校友會は、ポール上で演技する高柱獅子舞に取り組み、世界大会にも参加してきた^[30][32]。

横浜華僑青年会を母体とする横浜華僑青年会龍獅團は、2011年前後から日本唐山龍獅総会の名称を用いるようになった^[2]。同団体は1990年代に指導者がマレーシアで鶴山獅子舞を習得したことや、1994年に雲頂世界獅王争覇戦に参加したことを契機に、演技をマレーシアの鶴山獅子舞へ変化させてきた^[2][20]。

神戸では、神戸華僑総会舞獅隊や南京町龍獅団などが活動している。神戸華僑総会舞獅隊は1979年に神戸華僑総会の下部組織として結成され、南京町龍獅団は1987年に南京町春節祭のために結成された舞龍隊を源流とする^[2]。横浜や神戸の団体では、華僑・華人に限らず、日本人や留学生なども継承活動に加わっている^[2]。

関連作品