中島徳蔵

上野国佐位郡今井村（現・群馬県伊勢崎市赤堀今井町）に、中島鯛三郎（のち泰三郎）・かよの子として生まれる^[2][4]。地元の今井小学校を優秀な成績で卒業して授業生（代用教員）として採用され、師範学校で講習を受け三級訓導補心得となった^[2][7]。その後群馬県立中学校（現・群馬県立前橋高等学校）に入学し、1885年（明治18年）に卒業した^{[1][2][7][4][8]}。同年4月帝国大学予備門専修科に入り、校長・杉浦重剛の薫陶を受けた^[1][9]。9月に退学すると郷里の小学校の訓導として勤務し、1889年（明治22年）には佐位郡那波高等小学校校長に任命された^[1][9][7]。スペンサーの教育論で知られた^[1][9]。1891年（明治24年）東京帝国大学哲学科専科に入学し、1894年（明治27年）に修了した^[1][10]。また1896年（明治29年）まで同校で哲学・倫理2科を専修^[1]。

1895年（明治28年）から伝通院の浄土宗高等学院で倫理・教育・ドイツ語の教鞭を執った^[10]。1897年（明治30年）5月、井上円了が設立した哲学館（東洋大学の前身）講師となり、西洋倫理学と倫理学を教える^[1][10]。1899年（明治32年）からは東京高等工業学校講師も兼務^[1][10]。1900年（明治33年）には文部省の要請を受け、修身教科書起草委員に就任する^[1][10]。これにより浄土宗高等学院・哲学館の講師を辞職^[1][10]。就任してからおよそ半年で解職させられる。委員会では、修身の教科書を『教育勅語』をもととして作成しようとしていたのに対し、委員に就任した徳蔵の私案が、児童に対しては智仁勇の三徳の涵養を中心としたほうが『教育勅語』よりも理解しやすい、というものであったため、これが勅語撤回論と見なされたからであった。

1901年（明治34年）、哲学館講師に復職^[1][10]。1902年（明治35年）共立女子職業学校の講師となり修身を担当する^[10]。同年12月、徳蔵担当の教育部第一科（教育倫理科）の卒業試験に関して哲学館事件が起きた。これにより哲学館と東京高等学校を退職する^[1][11]。翌年、読売新聞に「余が哲学館事件を世に問ふ理由」を投稿し、哲学館事件を世に知らしめる。読売新聞には、1月28日から30日にかけてその全文が掲載され、以後社会問題化し物議を醸す。なお、1月29日付けの読売新聞には、文部省による反論「当事者たる隈本視学官の談」が掲載されている。この隈本視学官とは隈本有尚のことである。ちなみにこの隈本と、文部省の「教科書疑獄事件」に関与していたとされる隈本繁吉視学官、それと普通学務局第一課長・本間則忠らの臨監のもと、事の発端となる試験が行われている。

同年2月、哲学館学生と卒業生により、徳蔵に対する見舞金の募集が始まり、3月に徳蔵に渡される。当初徳蔵はこれを拒否するも、説得され受け入れる。この見舞金は、哲学館へ図書を寄贈することに用いられ、寄贈本は現在の東洋大学附属図書館に現存している。

1905年（明治38年）、哲学館大学講師に復職^[1][12][7]。翌1906年（明治39年）には東京高等工業学校講師にも復帰した^[12]。また1908年（明治41年）からは跡見高等女学校修身科担当講師も勤める^[12]。

1924年（大正13年）6月17日に東洋大学学長事務取扱となり^[1][13]、1926年（大正15年）2月26日に正式に東洋大学第6代学長に就任する^[14]。1928年（昭和3年）3月30日には東洋大学の大学令にもとづく大学への昇格を実現する^[1][14]。これにより東洋大学学長事務取扱となり、1929年（昭和4年）9月9日から1931年（昭和6年）6月30日まで第7代学長を務めた^[1][14]。また新校舎や図書館の建設、神道講座の開設など積極的に大学の発展に尽くした^[14]。

1935年（昭和10年）5月31日死去^[3][4]。法号・大智院捕風徳蔵居士^[3]。葬儀は東洋大学最初の大学葬として営まれた^[15]。

• 加藤弘之との共著『明治女大学』、大日本図書、明治35年（1905年）12月
• 『実践倫理講話』、同文館、明治44年（1911年）10月25日
• 『現世処世指針』、東洋大学出版部、明治45年（1912年）
• 『論語の組織的研究』、中島徳蔵先生追憶記念会、昭和16年（1941年）