各務支考

幼少の頃父を失い、禅刹大智寺に入るが、19歳頃に下山して還俗し、次姉の嫁ぎ先の各務宗三郎方に入籍する^[1]。以後、京都や伊勢山田にいたか。元禄3年（1690年）3月、近江で松尾芭蕉に対面入門し、翌年芭蕉に従って江戸に下向する^[1]。元禄5年（1692年）陸奥行脚を行い、処女作の俳論書『葛の松原』を発表する^[1]。元禄7年（1694年）、伊賀から大坂へ向かう芭蕉の旅に同行し、芭蕉の臨終を看取る^[1]。このとき芭蕉の遺書を代筆している。

芭蕉没後、伊賀・伊勢・近江・江戸などを巡り、諸国行脚と追善興行を繰り返した^[1]。この間、芭蕉の遺吟・遺文を集めて『笈日記』を著している。正徳元年（1711年）に佯死し、以後自らを先師と呼び、蓮二坊・渡辺ノ狂などの変名を名乗る^[1]。この頃、伊勢山田に草庵（十一庵）を結び拠点としている。『伊勢新百韻』を刊行したころから支考独自の作風が確立された。その後、九州・中国・四国・北陸など各地を精力的に旅し、句集や俳論などを盛んに出版。また多くの弟子を育成していく。享保4年（1719年）に加賀千代女を訪問し、美婦で「あたまからふしぎの名人」と喧伝した^[2]。

享保9年（1724年）以降、郷里の美濃山県に定住し、蘆元坊里紅に道統を譲り、獅子庵で没した^[1]。享年67。死の直前まで執筆を続けており、『論語先後鈔』が絶筆となる。大智寺に生前、自ら建てた墓に葬られた。墓碑銘は「梅花佛」。蘆元坊によって支考の追善集『文星観』が刊行されている。

各務支考から蘆元坊に伝えられた道統は美濃派、または獅子門と称する^[1]。獅子門は、現在第四十一世道統に引き継がれ綿々と活動が続けられている（獅子門 (https://shishimon-web8.webnode.jp)）。晩年の住まいだった獅子庵は岐阜県の史跡に指定されている^[3]。