揚屋 (牢獄)

揚屋は原則雑居拘禁であり、ここに収容される人々は、次のような人々である。

• 女性（身分は問わない）・・・原則として西の口揚屋に収容されたことから、同所を「女牢」とも称した。だが、後に囚人が増加すると、東の口揚屋が転用されることもあった。百姓牢の揚屋設置も女性の収容を目的とした。
• 遠島の判決が確定した者・・・原則として東の口揚屋に収容されたことから、同所を「遠島部屋」とも称した。
• 御目見以下の旗本・御家人、大名・旗本の家臣（陪臣）、中級以下の僧侶・神官・・・御目見以上の旗本・御家人や上級の僧侶・神官は牢屋敷の隣に設けられた揚座敷に収容されたが、陪臣は家老であろうが、下級武士であろうが、全て揚屋に収容された。
• 病人・・・安永5年（1776年）以後、一般の収容者が入る大牢に収容された者でも、病人については隔離を目的として揚屋内に「養生牢」を1部屋設けられた。
• 海難事故に遭って遭難し、海外から外国船によって帰国した漂流民・・・身柄が日本側に引き渡された際、一汁一菜の食事を与えられ、お白洲で簡単な吟味が行われた後、揚屋に収容された^[1]。しかしキリスト教圏からの帰国者に対する吟味は厳しく、長期間に及んだため自殺者が出ることもあった^[2]。吟味終了後、キリシタンの疑いが晴れた者は、帰国者の故郷の藩に身柄を引き渡され、藩士付き添いのもと帰郷した^[3]。

その他にも、囚獄（牢屋奉行）に手を回して揚屋に収容される者もあったという。

揚屋に送られる人々は牢屋敷の庭まで乗物で護送され、牢役人らによる本人確認（揚屋入）の後に収容された。揚屋も一般の収容者が入る大牢も待遇面には大差が無かったが、揚屋の方が凶悪な収容者と同室になる可能性が低かった。また、大牢とは別に揚屋にも牢名主が設けられていた。また、軽微な罪を受け有宿の者数名が揚屋の付人とされ、世話係としての役目を行った。

なお、諸藩の武士は身分を問わず、一律に揚屋に収容されたことから、歴史的に著名な人物が収容されていた事例もある。例えば、蛮社の獄の渡辺崋山、安政の大獄の吉田松陰などはその代表例である。

• 石井良助「揚屋」「揚屋入」『国史大辞典 1』（吉川弘文館 1979年） ISBN 978-4-642-00501-2
• 平松義郎「揚屋」『日本史大事典 1』（平凡社 1992年）ISBN 978-4-582-13101-7
• 守屋浩光「揚屋」『日本歴史大事典 1』（小学館 2000年） ISBN 978-4-095-23001-6
• 吉村昭.（2003年）. 『漂流記の魅力』, 新潮新書, 新潮社. ISBN 4106100029