政教一致

キリスト教における政教一致と、イスラームにおける政教一致では、やや事情が異なる。

キリスト教圏では、「キリスト教教会と国家の一体化」ととらえられることになる。だがイスラーム圏では、クルアーンに書かれているとおりに政治が行われ、イマーム（宗教的な最高指導者）が政治もとりしきること、と基本的にとらえられることになる。

現代イランでは、イスラームのイマーム（最高指導者）のもとに政治的な力も集中する憲法体系になっており、行政府、司法府、立法府、イラン・イスラム共和国軍（国軍）、イスラム革命防衛隊の五権の最高位でもあり、国政全般にわたる最終決定権を持つ。憲法に明記されたその権限は、次のようなものを含み、極めて強大かつ広範にわたる。

• 監督者評議会のイスラーム法学者6名の選出権
• 最高司法権長の任命権
• イラン軍の最高司令官としての権限
• 革命防衛隊の最高司令官としての権限（革命防衛隊は、イマーム直属の精鋭部隊でいわば「ふところ刀」であり、イラン国軍の万一の反乱も抑える機能を持つ）
• 大統領の解任権
• 国営テレビ・ラジオ局総裁の任免権

このようにイランの宗教最高指導者は、司法、軍事、大統領、マスコミなどの上に立ち、それらの権力をすべて掌握していることになり、宗教と政治が一体化している。

古代エジプトでは、ファラオつまり古代エジプトの王は、もともとは「ホルス神の化身」と見なされ、第5王朝（紀元前2498年頃 - 紀元前2345年頃）以降には「太陽神ラーの子」とされるなどして、神権による政治を行った。古代エジプトの歴史は数千年以上におよび、さまざまな種類の宗教が勃興した歴史がある（古代エジプトの宗教）。新たな宗教が興るというと、当然そうした新たな信仰の教義を人々に語り広め、宗教儀式をとりしきり、信者たちを束ね、供物や献金などを集め経済的な力も得る宗教指導者が登場したわけだが、ファラオはしばしば、巧みにそうした宗教指導者と宗教を取り込むなどして自身の権力基盤としてたくみに利用したことも多かった。ただし、民衆に対しては、ファラオがそうした宗教を利用しつつ民衆に対する支配力を維持するという神権政治（政教一致）の体制は堅持しつつも、その政権の内部ではファラオと宗教指導者（神官）が一種の緊張関係や主導権の奪い合いになる場合もあり、ファラオのほうが上に立つ場合もあれば、逆に神官のほうがファラオを一種の傀儡のように扱う場合もあり、時には（互いの毒殺、暗殺なども含む）露骨な権力闘争関係になることもあった。

古代イスラエルではKritarchyと呼ばれる統治体制になっていた時代があり、その時代はヘブライ語聖書に記述されているような民族指導者で裁判官（ヘブライ語では　שופטים　shoftim。日本語版聖書では「士師」などと訳される）が唯一の神ヤーウェの代理者だと見なされていた。