教会堂

教派により様式が異なる。正教会やカトリック教会、聖公会の場合は、教会堂の内部に装飾を用いて荘厳にしていることが多い。ローマ帝国が395年に東西に分裂したことや東西教会の分裂の影響が教会堂の様式にも影響を及ぼし、東方教会と西方教会で様式が大きく異なる。西方教会内でもカトリック教会と聖公会とプロテスタントの教会堂は異なる。正教会ならイコンが置かれ、カトリック教会や聖公会ならステンドグラスや壁画を用いて視覚的に分かりやすく信仰を説いたものが多い。それに対しプロテスタントの教会では集会や説教のための場とした実用本位な教会が多く、装飾は控えられていることが多い。

現存する最古の教会堂がシリア東部に位置するドゥラ・エウロポスの遺跡にある^[3][4]。キリスト教公認以前の3世紀240年頃のもので、一般の民家を改造した集会所だった^[4][5]。

313年のキリスト教公認（ミラノ勅令）後は古代ローマの集会場であるバシリカの形態を借用した長方形のバシリカ式教会堂が作られた^[5]。身廊の両側に、列柱で隔てられた側廊、正面奥に半円形平面のアプシスを持つ平面構成。屋根は木造小屋組。身廊の天井は一段高く、側壁にクリアストーリと呼ばれる高窓を持つ。後に交差廊を加え、ラテン十字形を基本とする形式をとるようになった。

一方、古代には円形・正多角形を基本とする教会堂（集中堂式教会堂）も作られ、教会堂のほか、洗礼堂、墓廟としても用いられた。こちらはローマ帝国分裂後、東ローマに伝わり、ビザンティン建築の起源となったと考えられている。時代が下るにつれ、堂内に小礼拝堂などを併設するようになる。

ビザンティン様式の教会堂は、ドームを中心とする垂直軸を重視した空間構成、ギリシャ十字形（集中式）の平面を取り、ドームにはモザイクでキリスト像が描かれる場合が多い。東ローマ帝国（ビザンティン帝国）を通じ、正教会の教会堂建築様式として東ヨーロッパのスラヴ文化圏に広まった。

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  ローマにある教会堂
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  フィンランド、トゥルクにある教会堂

キリスト教伝来（1549年）から徳川幕府によるキリスト教禁教までの期間、日本各地に建てられた教会堂は現存しておらず、資料や出土遺物で確認できるのみである。建物内部は畳敷きで、仏教寺院風の外観の屋根に十字架を据え付けたようなものであった。「南蛮寺」などと呼ばれた。

本格的な西洋風教会は幕末ころから建築されるようになった。明治以降、西洋建築の技術が国内に入り、本格的な西洋風教会を造る機が熟してきた。古い時代のカトリックの教会堂は「天主（デウス）」にならい、「天主堂」とも呼ばれていた。長崎の教会群など、木造の素朴なものから、煉瓦積みのものなど、それぞれに信仰の形を映し出している。外国から来た宣教師が設計したもの、日本人が設計したものなど色々あるが、特に戦国期からのキリシタン伝統の残る、長崎を中心とした九州に数十件にのぼる天主堂建築を建てた鉄川与助の業績が大きい^[6]。

伝統的な様式を採用せずに、通常の建築物の手法で建築する、居抜き出店の形で利用する、テナントとして入居する場合もある。

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  旧野首教会（1908年竣工）
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  今村天主堂（1913年竣工）
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  旧神戸ユニオン教会（1929年竣工）
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  山口サビエル記念聖堂（1952年竣工）
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  高山右近記念聖堂（1962年竣工）