文机談

作者の隆円は、鎌倉時代の僧である。通称を文机房といい、三河国の出身とされる^[2]。14歳ごろに出家し、宝治2年（1248年）に京都の琵琶の名手である法深房、すなわち藤原孝時のもとに身を寄せた^[2]。

書名は、作者の隆円が藤原孝時に師事し、師のために常に机に向かって文書の書写をしていたことから「文机房」の異名を得たことに由来する^[1]。作品は、その文机房が、ある寺院で人々の求めに応じ、琵琶の伝承譚を一夜にわたって語り明かすという形式をとる^[1]。

『文机談』は、文永年間の5月3日にいったん成立し、弘安6年ごろに補筆された可能性があるとされる^[1]。宮内庁書陵部の解説では、文永末年（1274年）ごろに成立した音楽説話集と説明されている^[3]。

本書の著述動機については、隆円の師である藤原孝時が、父の藤原孝道から勘当されたことを背景に、琵琶の伝承に危機感を抱き、孝時流を正統として強調するために著されたとされる。そのため、琵琶の伝承者の列伝であると同時に、特定の伝承系譜の正統性を示す性格をもつ^[1]。

『文机談』は、琵琶の伝来、名手の逸話、秘曲、相承の系譜などを説話的に語る作品である。廉承武・藤原貞敏から藤原孝時の弟子に至るまでの琵琶伝承者を列伝的に扱い、中世における琵琶の伝承、楽人社会、宮廷音楽文化を知る資料となっている^[1]。

とくに、藤原孝道・藤原孝時の系譜に関する記述は、本書の中心的な関心の一つである。孝時が父孝道から勘当されたことを契機として、孝時流の正統性を強調する意図があったとされるため、単なる音楽説話集ではなく、琵琶相承をめぐる歴史的・系譜的叙述としての性格を有する^[1]。

『文机談』には、『古今著聞集』などの説話集と重複する説話も含まれる。一方で、鴨長明の秘曲尽しの話や、『古今著聞集』の著者である橘成季の事歴など、他書にはみられない記述も含まれる^[1]。

原本は六巻であったと考えられるが、伝存本はいずれも首巻を欠き、五巻五冊以内で伝わる^[1]。伝本には、京都大学蔵菊亭本、宮内庁書陵部蔵柳原本、宮内庁書陵部蔵伏見宮本などがある^[1]。

京都大学蔵菊亭本は、隆円自筆本と伝えられる伝本で、昭和10年（1935年）に貴重図書影本刊行会から複製刊行され、和田英松が解説を付した^[1]。宮内庁書陵部蔵柳原本は、大正6年（1917年）に珍書同好会から翻刻刊行され、鈴鹿三七が解説を付した^[1]。また、宮内庁書陵部蔵伏見宮本は、昭和46年（1971年）に吉川弘文館から複製刊行された^[1]。

宮内庁書陵部には、伏見宮旧蔵の『文机談』巻二が所蔵されている。これは南北朝時代の写本とみられ、紙背に観応2年（1351年）・文和4年（1355年）の仮名暦がある^[4]。伏見宮本は巻二のみの伝存であるが、現存する他の諸本にはみられない部分を含む貴重な一書とされる^[4]。

近年の刊行としては、昭和63年（1988年）に古典文庫から平林盛得・相馬万里子編『文机談 菊亭本・伏見宮本』が刊行され、両系統の翻刻が合収された^[1][5]。さらに平成元年（1989年）には、岩佐美代子による『校注文机談』が笠間書院から刊行され、詳細な頭注と解題が付された^[1][6]。

伏見宮本については、宮内庁書陵部編『文机談 伏見宮本』が1971年に刊行されている^[7]。また、岩佐美代子による『校注文机談』が1989年に笠間書院から刊行され、同書に対する書評も『東洋音楽研究』に掲載された^[8]。

2007年には、岩佐美代子著『文机談全注釈』が笠間書院から刊行された。同書は、菊亭本文机談、伏見宮本文机談巻第2、補注、解説、人物略伝、系図、年表、索引などを収める^[9]。『東洋音楽研究』掲載の書誌情報によれば、岩佐の『校注文机談』は、京都大学附属図書館菊亭文庫本の影印本と、宮内庁書陵部伏見宮本の影印本を底本としている^[8]。

『文机談』は、鎌倉時代における琵琶の相承、楽人社会、宮廷音楽文化を知るうえで重要な資料である。とくに、琵琶の伝承者を列伝的に叙述し、藤原孝時流の正統性を強調する点に特色がある^[1]。

また、本書は『古今著聞集』などと重複する説話を含む一方、他書にみられない人物事歴や秘曲に関する逸話も伝えている^[1]。そのため、中世音楽史・芸能史・説話文学の資料として参照される。