穆王八駿

『拾遺記』^[1]によると、大地を踏み荒らさず、飛ぶように走ることができる「絶地（ぜっち）」、猛禽（鳥）よりも速い「翻羽（ほんう）」、一夜で万里(5000km?)を走る「奔霄（ほんしょう）」、太陽の後を追って走ることができる「越影（えつえい）」、色鮮やかな毛を持つ馬で、光のように明るく輝く「逾輝（ゆき）」、余りの速さに10の影を持つ馬「超光（ちょうこう）」、雲に乗って走れる「騰霧（とうむ）」、翼を持つ「挟翼（きょうよく）」の8頭で構成される。説明の通り、これらは速さにちなんで名づけられていると考えられる。

穆王はこの馬達に馬車を引かせ、中国全土を巡った。その旅の途中で、神々の住む崑崙山にも立ち寄ったという。

『穆天子伝』^[2]では馬の名前は「赤驥（せきき）^[3]」、「盗驪（とうれい）」、「白義」、「逾輪（ゆりん）」、「山子」、「渠黄（きょこう）」、「驊騮（かりゅう）」、「緑耳」であり、性質については何も書かれていない。これらは、毛の色にちなんで名づけられている^[4]と考えられる。御者は造父（中国語版）である。

『列子』^[5]の文献にも『穆天子伝』同様の記述がある^[6]。登場するのは「𦽊騮」「緑耳」「赤驥」「白𣚘（はくぎ）」「渠黄」「踰輪」「盗驪」「山子」。ただし、『穆天子伝』の方は、「踰輪」ではなく「逾輪」(yú lún)、「白𣚘」ではなく「白義」(bái yì)、「𦽊騮」ではなく「驊騮」(huá liú)となっているなど、同音でも多少表記が違う部分もある。

『博物志』^[7]には「赤驥」「飛黄」「白義」「華騮」「騄駬」「騧騟」「渠黄」「盗驪」と別のパターンも見られる。『列子』と同じ音なのは赤驥、白義、驊騮、騄駬、渠黄、盗驪。発音が明らかに違うのは飛黄、騧騟。

西遊記^[8]にて、名馬の名前の内に挙げられる場面がある。

乃是：驊騮騏驥，騄駬繊離；龍媒紫燕，挟翼驌驦；駃騠銀騔，騕褭飛黄；騊駼翻羽，赤兔超光；踰輝弥景，騰霧勝黄；追風絶地，飛翮奔霄；逸飄赤電，銅爵浮雲；驄瓏虎𩤲，絶塵紫驎；四極大宛，八駿九逸，千里絶群。此等良馬，一个个嘶風逐電精神壮，踏霧登雲気力長。

類書とは、要は辞書や字引のようなものである。

『太平広記』^[9]にも「絶地」「翻羽」「奔霄」「越影」「逾輝」「超光」「騰霧」「挟翼」という『拾遺記』と似た記述がある^[10]。

『水経注』^[11]には驊騮、緑耳、盗驪^[12]が登場する^[13]。

• 晩唐の詩人李商隠の『瑶池』より。

瑶池阿母綺窗開，黄竹歌声動地哀。八駿日行三万里，穆王何事不重来。

— 李商隠、瑶池^[14]

• 詩人劉叉（中国語版）^[15]の詩『観八駿図』より。

穆王八駿走不歇，海外去尋長日月。五雲望断阿母宮，帰来落得新白髪。

— 劉叉、観八駿図^[16]

また、穆王八駿を直接指さずとも、8頭の馬というものが縁起の良いものとして描かれることもある。

• 杜甫の詩『城上』より。

草満巴西緑，空城白日長。風吹花片片，春動水茫茫。
八駿随天子，群臣従武皇。遥聞出巡守，早晩遍遐荒。

— 杜甫、城上^[17]

• 柳宗元の『観八駿図説』より。

古之書有記周穆王馳八駿升昆侖之墟者，後之好事者為之図，宋、斉以下伝之。観其状，甚怪，咸若騫，若翔，若龍、鳳、麒麟，若螳螂然。其書尤不経世多有，然不足采。世聞其駿也，因以異形求之。則其言聖人者，亦類是矣。故伝伏羲曰牛首，女媧曰其形類蛇，孔子如倛頭。若是者甚衆。
孟子曰：“何以異于人哉?堯、舜与人同耳!”今夫馬者，駕而乗之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。視之，毛物尾鬣，四足而蹄，齕草飲水，一也。推是而至于駿，亦類也。今夫人，有不足為負販者，有不足為吏者，有不足為士大夫者，有足為者。視之，圓首横目，食穀而飽肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至于聖，亦類也。然則伏羲氏、女媧氏、孔子氏，是亦人而已矣;驊騮、白義、山子之類，若果有之，是亦馬而已矣。又烏得為牛、為蛇、為倛頭，為龍、鳳、麒麟、螳螂然也哉!
然而世之慕駿者，不求之馬，而必是図之似，故終不能有得于駿也。慕聖人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛頭之問，故終不能有得于聖人也。誠使天下有是図者，挙而焚之，則駿馬与聖人出矣!

— 柳宗元、観八駿図説^[18]

• 八駿を挙げる際、例えば驊騮と華騮など、今日では様々な書物由来の表記(漢字)の違いはあまり意識されず、各所で入り混じって使われている。
• 八駿の中でもいくつかの名は、より一般的な意味を示す語として使われることもある。(例 驊騮：赤栗毛の馬全般を指す)
• 競走馬の名前の訳に取り入れられることもある。(例 ダイワスカーレット→大和赤驥)