読書論

古代中国では孟子が「読書尚友」を説き、ヨーロッパにおいても聖ベネディクトゥス戒律で「聖なる読書（英語版）」が求められるなど、古くから書物との向き合い方や読書の在り方が論じられてきた^[1][2]。木版印刷や活版印刷などの印刷技術が発達し、書物の出版・読書という行為が一般化するにつれ、読書論を主題とする書物も出版されるようになり、また、朱子学では読書の在り方が学問体系に組み込まれるなど、読書論も発展していく^[3][4]。近世から近代にかけての読書論として、王陽明やフランシス・ベーコンなどの思想家によるものが残されている^[5]。

19世紀以降、書物の出版点数・流通量が急激に増加するとともに、識字層・読書人口が拡大すると、伝統的な教養主義に基づく読書論のほか、実用主義的な読書論、娯楽主義的な読書論と広がりを見せるようになり、19世紀末から20世紀にかけて、読書心理学・読書社会学といった読書の効用を科学的に研究・分析しようとする流れも生じる^[5][6]。

論じられる主なテーマとして、読書の目的、読書の対象、読書の方法がある^[7]。

読書の目的を論じたものとして、阿刀田高は、「修養のための読書」、「娯楽のための読書」、「生活改善のための読書」の3類型からの読書論があると整理している^[8]。

読書の対象を論じたものは、良書・悪書や適書の概念形成にも関係し、ジョン・コットン・デイナ（英語版）　の『Library primer』などは図書館情報学にも影響を与えている^[4][9]。

読書の方法を論じたものは、古くは朱子が威儀を正した朗読による読書を勧め、20世紀に入ると速読術などの読書技術も盛んに論じられる^[10][11]。