諸見里青年会

諸見里青年会のエイサーは、全11曲で構成され、曲と曲との切れ目がなく展開されることを特徴とする^[1]。演舞は緩急のある動きで知られ、旗頭には諸見里の守り神として伝えられる獅子が描かれている^[1]。

沖縄市による旧盆道ジュネー映像ライブラリーでは、市内青年会のエイサーの保存・継承を目的とする事業の一環として、諸見里青年会の演舞映像が公開されている^[3]。

諸見里青年会の演舞は、地謡、大太鼓、締太鼓、男手踊り、女手踊りなどによって構成される^[4]。奥村哲也による民俗芸能研究では、沖縄市諸見里青年会のエイサーが調査対象として取り上げられており、島廻り、稽古、演舞構成、青年会の構成などが記録されている^[4]。

2006年、札幌市で開催された「日本のまつり」に、沖縄全島エイサーまつりを代表して出演した^[7]。

2012年には、国際交流基金の事業実績において、韓国・ソウルのCOEXで公演したことが記録されている^[8]。

2018年には、沖縄文化芸能指導者派遣事業により、諸見里青年会のメンバーがアメリカ合衆国・オハイオ州でエイサー指導を行った^[9][10]。

八重瀬町の広報資料では、ぐしちゃんエイサーが沖縄市諸見里青年会から伝承を受けたものとして紹介されている^[11]。

また、オハイオ沖縄友の会のニュースレターでは、同会のエイサーが Moromizato Seinenkai のエイサーを基礎としていることが説明されている^[12]。

1995年、諸見里青年会はインドネシア・ジャカルタのクマヨランで公演を行った。在インドネシア日本国大使館は、ジャカルタの創作エイサー団体 U-Maku Eisa Shinka Indonesia が使用する大太鼓について、この公演を行った伝統エイサー団体 Moromizato Seinenkai に由来するものと紹介している^[13]。

また、じゃかるた新聞は、U-maku Eisa Shinka Indonesia の創設者Pepenが高校生だった1995年、インドネシア独立50周年行事で諸見里青年団の演舞を見たことが、同団体結成のきっかけになったと報じている^[14]。

諸見里青年会のエイサーは、民俗芸能研究の対象にもなっている。奥村哲也は、民俗芸能における伝統と宗教観念の再生産に関する調査研究の中で、沖縄市諸見里青年会を事例として取り上げた^[4]。また、中部人類学談話会では「観光資源化される民族芸能の伝承に関する研究―沖縄市諸見里青年会の『エイサー』の事例から―」と題する研究発表が行われている^[15]。