豊鍬入姫命

（名称は『日本書紀』を第一とし、括弧内に『古事記』ほかを記載）

『日本書紀』『古事記』によれば、第10代崇神天皇と、紀国造の荒河戸畔（あらかわとべ、荒河刀弁）の娘の遠津年魚眼眼妙媛（とおつあゆめまぐわしひめ、遠津年魚目目微比売）との間に生まれた皇女である。同母兄に豊城入彦命（豊木入日子命）がいる^[2]。

なお『日本書紀』では、「一云」として、母を大海宿禰の娘の八坂振天某辺（やさかふるあまいろべ）とする異伝を載せる^[2]。

『日本書紀』崇神天皇6年条によれば、百姓の流離や背叛など国内情勢が不安になった際、天皇はその原因が天照大神（のちの伊勢神宮祭神）・倭大国魂神（のちの大和神社祭神）の2神を居所に祀ったことにあると考えた。そこで天照大神は豊鍬入姫命につけて倭の笠縫邑（かさぬいのむら：比定地未詳）に祀らせ、よって磯堅城の神籬を立てたという^[2]。一方、倭大国魂神は渟名城入姫命につけて祀らせたが失敗している。

同書垂仁天皇25年3月10日条によると、天照大神は豊鍬入姫命から離され、倭姫命（垂仁天皇皇女）に託された。その後、倭姫命は大神を奉斎しながら諸地方を遍歴し、伊勢に行き着くこととなる（伊勢神宮起源譚）^[2]。

『古事記』では、豊鉏比売命（豊鍬入姫命）は伊勢の大神の宮を祀ったと簡潔に記されている。

豊鍬入姫命と倭姫命とは、ともに伊勢神宮の斎宮の起源に求められる（ただし、制度上の最初の斎宮は天武皇女の大来皇女）^[3]。また上記伝承から、伊勢神宮の神格成立の要素として、豊鍬入姫命が出自とする紀国造の氏神の日前神や、三輪山（一説に笠縫邑祭祀と関連）での日神信仰の存在が指摘される^[1]。

そのほか名前の「豊（とよ）」から、豊鍬入姫命を卑弥呼宗女の台与に比定する説がある^[2]。