Jordan Peterson

Herkunft und Jugend

Peterson wuchs in Fairview, Alberta, einer Kleinstadt nordwestlich von Edmonton, als ältestes von drei Kindern auf. Sein Vater Walter Peterson war Lehrer und Konrektor, seine Mutter war Bibliothekarin am Grande Prairie College. Da Literatur in seiner Familie einen hohen Stellenwert genoss, lernte Peterson sehr früh lesen und schreiben.^[3] Als Peterson 13 Jahre alt war, weckte Sandy Notley, die Mutter Rachel Notleys und damals Bibliothekarin an seiner Schule, sein Interesse für Literatur von Daniel Defoe, George Orwell, Aleksandr Solschenizyn, Ayn Rand und William Shakespeare. Gleichzeitig begann auch sein politisches Engagement in der New Democratic Party (NDP), der er als Jugendlicher angehörte. Mit 18 Jahren verließ er die sozialdemokratische Partei wieder.^[4]

Karriere

Privates

Peterson heiratete 1989 Tammy Roberts.^[32] Die beiden hatten sich bereits in früher Kindheit kennengelernt, und Peterson soll seinem Vater im Alter von elf Jahren angekündigt haben, eines Tages Tammy zu heiraten.^[33] Das Paar hat einen Sohn und eine Tochter.^[34]

Nach eigenen Angaben folgt Peterson der Carnivore-Diät und ernährt sich ausschließlich von Rindfleisch mit Salz. Angeregt dazu wurde er von seiner Tochter Mikhaila, die selbst einer entsprechenden Diät folgt und diese in sozialen Medien bewirbt.^[35][36] Die Petersons geben an, der Diät aus gesundheitlichen Gründen zu folgen. In einigen konservativen und Alt-Right-nahen Communities, in denen Petersons Ernährung diskutiert wird, wird eine entsprechende Diät aber auch als politisches Signal für Männlichkeit und als Akt gegen Linke und deren Fokus auf Veganismus, Vegetarismus oder Klimaschutz gesehen.^[37][38]

2019 ließ sich Peterson in einer Entzugsklinik in der Nähe von Moskau behandeln, nachdem er nach dem Absetzen von Clonazepam, einem Anxiolytikum, physische Entzugssymptome entwickelt hatte. Clonazepam war ihm zuvor von seinem Arzt verordnet worden, um Angstzustände aufgrund der Krebsdiagnose seiner Frau zu behandeln.^[39][40][41] Er wurde für neun Tage mithilfe von Propofol in ein Koma versetzt und trug deswegen neurologische Schäden davon. 2020 trat er wieder vor die Kamera und gab bekannt, nun seine Arbeit fortsetzen zu können, er hoffe außerdem, bald zu so etwas wie einem normalen Leben zurückkehren zu können.^[42]

Im Oktober 2025 wurde bekannt, dass Peterson aufgrund einer schweren Lungenentzündung und einer Sepsis mehrere Wochen intensivmedizinisch behandelt werden musste. Nach Angaben seiner Tochter Mikhaila Peterson wurde im Zuge dessen zudem eine Polyneuropathie diagnostiziert.^[43]

Einordnung

Während viele Kommentatoren Petersons Ansichten als zum Konservatismus neigend^[44] oder als konservativ^{[45][46][47][48]} einordnen und einige die Nähe zu Positionen der Neuen Rechten und des Antifeminismus hervorheben,^{[49][50][51][52]} beschreibt sich Peterson selbst als klassischen britischen Liberalen („classic British liberal“).^[53]

Redefreiheit und Political Correctness

Peterson kritisiert den Einfluss der Political correctness auf die Redefreiheit und die Gesamtgesellschaft. Öffentlicher und interner Druck würden zu Selbstzensur im Journalismus führen.^[54] Von der kanadischen The Globe and Mail wird Peterson als „selbsternannter Kämpfer gegen die Politische Korrektheit“ bezeichnet.^[55] Seiner Ansicht nach sind größtenteils die Universitäten für die „Welle“ der Politischen Korrektheit verantwortlich, die Europa und Nordamerika „überrollt“ habe. Diese würden sich nicht um die Rechte des Individuums kümmern und müssten „gestoppt“ werden.^[55] Adrian Daub bezeichnet Peterson wegen seiner auf diesen Themen beruhenden Bekanntheit als „erste[n] Celebrity der Cancel-Culture-Ära“.^[56]

Neomarxismus und Postmarxismus

Peterson spricht sich sehr deutlich gegen Marxismus und „Neomarxismus“ aus. Diese seien nicht besser als Faschismus und Neofaschismus.^[55] Marxismus beruhe, so Peterson, im Kern auf einem Hass auf Menschen, die in der kapitalistischen Wirtschaft erfolgreich seien.^[57]

Ferner behauptet er angelehnt an Stephen Hicks,^[58] durch einen „postmodernen Neomarxismus“, „Kulturmarxismus“^[59] bzw. durch die „postmarxistischen radikalen Sozialkonstruktivisten“^[60] wie Jacques Derrida und Michel Foucault würden die Prinzipien des Marxismus heute unter „neuem Gewand“ fortgesetzt. Marxisten seien gescheitert, mit wirtschaftlichen Argumenten zu überzeugen. Sie hätten sich daher entschieden, anstatt mit der Unterdrückung von Klassen mit der Unterdrückung von Identitäten durch Rassismus und Sexismus zu argumentieren.^[57] Sie würden versuchen, das Bildungssystem zu infiltrieren und westliche Werte mit „bösartigen, unhaltbaren und anti-menschlichen Ideen“ zu untergraben. Diese Ideen würden den Weg zum Totalitarismus pflastern; zu den Ideen gehöre die Identitätspolitik.^[61]

Vox-Autor Zack Beauchamp kennt keinen „glaubwürdigen Politikwissenschaftler“, der Petersons Ansicht teilte, die französischen Denker des 20. Jahrhunderts hätten einen dominanten Einfluss auf Teile der zeitgenössischen politischen Linken oder auf die ganze Gesellschaft.^[62] Peterson wird vorgeworfen, postmoderne Denker nur oberflächlich gelesen zu haben.^[62] Seine Herleitung eines heutigen „postmodernen Neomarxismus“ wird von linken Autoren als Strohmann,^[58] „schlichtweg falsch“^[59] bzw. als „allumfassende Verschwörungstheorie“^[62] gewertet. Die Autoren, die Peterson dem „postmodernen Neomarxismus“ zurechnet, seien oftmals weder Postmoderne noch Marxisten im eigentlichen Sinne. Stattdessen definiere Peterson den Begriff derart weitläufig, dass dort jeder Autor dazu gezählt werden könne, der Ungerechtigkeiten in Frage stellt und soziale Gerechtigkeit befürwortet.^[63] Peterson meine mit „postmodernem Kulturmarxismus“ letztlich das Gegenteil einer rechtskonservativen Weltanschauung.^[64]

Sozial- und Drogenpolitik

Peterson befürwortet die Liberalisierung des Drogenkonsums und eine solidarisch finanzierte Krankenversicherung. Zu vielen sozialen Themen vertritt er libertäre Ansichten.^[53]

Peterson hält eine Politik der „equality of outcome“ („Ergebnisgleichheit“) für gefährlich, die von „radikalen Linken“ in allen Bereichen des Lebens vorangetrieben werde und zu einem massiven Ausbau des Staatsapparates führen würde. Beispielsweise fallen für ihn Maßnahmen zur Verringerung der Lohnlücke zwischen den Geschlechtern in diese Kategorie. Diese Form der Gerechtigkeit stehe auf einer Stufe mit totalitärem Kommunismus. Er spricht sich stattdessen für „equality of opportunity“ (Chancengleichheit) aus bzw. dafür, den Gesetzen der freien Wirtschaft zu folgen, da Talente zwischen den Menschen ohnehin ungleich verteilt seien.^[65][59]

Gleichberechtigung von Minderheiten

Öffentliche Aufmerksamkeit erlangte Peterson 2016 als Gegner des im Juni 2017 verabschiedeten kanadischen Gesetzes Bill C-16 (englisch An Act to amend the Canadian Human Rights Act and the Criminal Code ‚Gesetz zur Änderung des kanadischen Menschenrechtsgesetzes und Strafgesetzbuchs‘), durch das auch transgender Personen den Schutz des kanadischen Human Rights Act genießen sollten. Peterson behauptete, das Gesetz würde die Verwendung von durch Betroffene gewünschten spezifischen Pronomen in der dritten Person erzwingen.^[56] Und er kritisierte, durch die Änderungen am Menschenrechtsgesetz würden sich Arbeitgeber und Organisationen künftig strafbar machen, wenn ein Mitarbeiter oder Gesellschafter etwas sage, das direkt oder indirekt, „ob absichtlich oder unabsichtlich“, als beleidigend ausgelegt werden könne.^[66] Im Mai 2017 gehörte Peterson zu den 24 eingeladenen Sachverständigen, die zum Bill C-16 vor dem Senatsausschuss für Rechts- und Verfassungsangelegenheiten sprachen. Peterson erläuterte in dem Ausschuss, dass das Argument, Biologie bestimme nicht das Geschlecht, aus den Geisteswissenschaften stammte und ideologisch angetrieben sei.^[67]

Viele Juristen, Experten und Aktivisten wiesen Petersons Behauptungen als unbegründet zurück.^[68] Die Jura-Professorin Brenda Cossman, wie Peterson von der University of Toronto, betont, dass es nichts in Bill C-16 gebe, das den Missbrauch von Pronomen kriminalisiere.^[67] Der absichtliche Fehlgebrauch von Pronomen könne aber rechtlich verfolgt und geahndet werden; es drohten u. a. Geldbußen, jedoch keine Haftstrafen.^[69][70] Die Canadian Bar Association^{[Anm. 1]} widersprach vor der Verabschiedung des Gesetzes Petersons Behauptung, dass das Gesetz das Recht auf freie Rede behindere. Der Vorwurf, Bill C-16 zwinge Individuen dazu, bestimmte Pronomen zu benutzen, beruhe auf einem Missverständnis. Die juristische Definition von Hasskriminalität (hate crime) bzw. Hassrede (hate speech) sei durch die bloße falsche pronominale Anredeform nicht erreicht.^[71][72]

2022 sagte Peterson in einer Podcastfolge bei Joe Rogan, die zunehmende Häufigkeit geschlechtsangleichender Maßnahmen sei durch „soziale Ansteckung“ („social contagion“) verursacht, vergleichbar mit den vermehrten falschen Beschuldigungen über Rituelle Gewalt in den 1980ern.^[73] Ferner sieht er die „Desintegration von [Geschlechter]-Kategorien“ als „Vorbote“ eines „Kollapses“ der Gesellschaft.^[74]

2025 nannte er Homosexualität auf einer ARC-Konferenz „Abweichung“ und äußerte die „stabile, engagierte, heterosexuelle, auf Kinder ausgerichtete Monogamie“ sei die „grundlegende Einheit der zivilisierten Gesellschaft“.^[52]

Klimawandelleugnung

Peterson bezweifelt den wissenschaftlichen Konsens zur globalen Erwärmung. Auf Social Media lässt er Klimaleugner in Interviews ihre Positionen verbreiten^[75] und bietet ihnen auch in anderen Formaten eine Plattform.^[76] Die Aussagen Petersons zum Thema Klimawandel, insbesondere seine Meinung, das Klima sei zu komplex, um es erfolgreich zu modellieren, geschweige denn auf Basis dieser Modelle belastbare Aussagen zu treffen, wurden in der Fachwelt überwiegend negativ aufgenommen: „[sie] zeugen von einem fundamentalen Missverständnis von Statistik und Prozessen wissenschaftlicher Erkenntnisfindung“.^[77] Hierfür bezieht sich Jordan Peterson auf Fred Singer. Singer wurde von der libertären Denkfabrik The Heartland Institute gefördert, die wiederum von den Mineralölkonzernen ExxonMobil und Koch Industries finanziert wird.^[78]

Die Maßnahmen zur Eindämmung des Klimawandels sieht Peterson als einen Angriff auf die Autokultur. Ein höherer CO₂-Anteil in der Atmosphäre sei vorteilhaft und die Eindämmung von Schadstoffen des Kraftfahrtverkehrs getrieben vom neidhaft-narzisstischen Drang, Chaos zu verursachen.^[79]

2023 gründete Peterson die ARC (Alliance of Responsible Citizenship), die sich u. a. gegen klimapolitische Maßnahmen richtet. Finanziert wird sie von der in den Vereinigten Arabischen Emiraten ansässigen Investment-Firma Legatum Group und dem britischen Hedge-Fonds-Millionär Paul Marshall, beide Besitzer des rechten TV-Senders GB News. Marshall ist auch Investor in fossile Energieträger.^[80] Bei einer weiteren Konferenz Anfang 2025 nahmen gemäß geleakter Teilnehmerliste unter anderem Manager fossiler Energiekonzerne, Mitglieder der Regierung Trump, Verbündete von Klimawandelleugnerorganisationen, politische Führungspersönlichkeiten aus Europa und rechte Tech-Milliardäre teil. Während bei der ersten Konferenz gemäß Canada's National Observer noch vorsichtig über den Klimawandel gesprochen wurde, scheine bei der zweiten Konferenz „diese scheinbar vorsichtige Herangehensweise einer vollständigen Klimaleugnung zu weichen“. Unter anderem ging es offensiv um Bekämpfung von Klimaschutz und Verbreitung von gegen erneuerbare Energien gerichteten Narrativen. Peterson erklärte bei einem Panel mit Nigel Farage, die übergeordneten Ziele des ARC in Bezug auf den Klimawandel seien die Entlarvung des „Klimaschwindels der Umweltschützer“ und die Beendigung der „entsetzlichen Politik“ von Netto-Null-Emissionen.^[81]

Popularität und Zuhörer

Peterson wurde ab 2016 durch seine Kritik an moderner Genderpolitik und Political Correctness und seine erfolgreiche Nutzung von Onlinediensten wie YouTube international bekannt.^{[45][47][48][82]} Petersons Fans, darunter viele junge weiße Männer, idolisieren ihn. Zu seinem Publikum gehören konservative Christen, libertäre Atheisten oder „Zentristen“ aber auch Anhänger der sogenannten Alt-Right.^[22] Wissenschaftliche Veröffentlichungen betonen auch die Bedeutung Petersons für die sogenannte Manosphere.^{[15][83][84][85][86]}

Sein erstes Buch Maps of Meaning: The Architecture of Belief aus dem Jahr 1999 fand nach Veröffentlichung noch kaum 500 Käufer – erst infolge des plötzlichen Erfolgs von Peterson wurde es ins Deutsche übersetzt.^[87] Sein zweites Buch 12 Rules for Life wurde millionenfach verkauft und ist zur Übersetzung in mindestens 50 Sprachen vorgesehen.^[88]

Matt McManus sieht das Phänomen Peterson als symptomatisch für die Finanzkrise ab 2008 und die kapitalistische Realität. Petersons Popularität sei Ausdruck dafür, dass die politisch Linken versagt hätten, die ökonomische Krise zu adressieren und Alternativen zum Kapitalismus aufzuzeigen, und sich stattdessen darauf beschränkt hätten, sich über Petersons Fangemeinde lustig zu machen und diese als rückständig, sexistisch oder rassistisch zu bezeichnen.^[89] Mathias Nilges betont die zahlreichen strukturellen Probleme, wie etwa die hohen Studienkredite in den USA, mit denen die jungen Menschen konfrontiert sind, die Peterson folgen. Peterson verspreche insbesondere jungen Männern, ihre Probleme durch eine Rückkehr zu einer „geordneten“ Welt mit klassischen Geschlechtervorstellungen zu lösen, was eine typische Strategie von Teilen der zeitgenössischen Rechten sei.^[90] Die „verwirrten und entfremdeten“ jungen Männer, die Peterson folgen, werden laut Michael Brooks durch „spirituelle und existentielle Sorgen“ in die Arme Petersons getrieben. Dem müsse mit einer materialistischen Analyse begegnet werden, anstatt jungen Männern zu erzählen, „ihre Privilegien zu hinterfragen“ und alles zu moralisieren.^[91]

Kritik

Der amerikanische Ökonom Tyler Cowen nannte Peterson im Januar 2018 in einem Blogbeitrag als einen der derzeit einflussreichsten öffentlichen Intellektuellen der westlichen Welt.^[92] Der konservative Journalist David Brooks teilte diese Einschätzung in einem Kommentar der New York Times.^[18]

Der Autor Pankaj Mishra bezichtigte Peterson in der New York Review of Books des faschistischen Mystizismus.^[93] Die Journalistin Susanne Kaiser hält Peterson für „das wohl bekannteste Gesicht der männlichen Suprematisten“, der sich regelmäßig „als selbst erklärter Universalgelehrter mit pseudowissenschaftlichen Diskussionsbeiträgen und Schriften“ zu Wort gemeldet habe. Diesbezüglich würden ihm u. a. die selektive Beispielauswahl, fachliche Ungenauigkeiten, biologistische Deutungsmuster und Widersprüche innerhalb seiner Thesen vorgeworfen.^[94] Simon Strick bezeichnet Peterson als „Wissens- und Diskursspekulant, der mit anschlussfähiger Provokation und massentauglichem ,wissenschaftlichen‘ Zorn am Meinungs- und Affektmarkt teilnimmt“.^[95] Der Politikwissenschaftler Ben Whitham bezeichnet Peterson als „Poster-Boy für die aufsteigende transnationale extreme Rechte“. Peterson vermische misogynen Antifeminismus mit Gemeinplätzen des islamophoben Rassismus.^[96] Ben Burgis und Matt McManus werfen Peterson in Myth and Mayhem aus einer linken Perspektive vor, den „freien Markt des neoliberalen Kapitalismus“ zu verehren und bestehende Hierarchien mit pauschalen Argumenten zu rechtfertigen; Argumente, die man auch hätte nutzen können, um z. B. Sklaverei zu rechtfertigen. Auch vernachlässige er, dass viele persönliche Probleme strukturelle und politische Dimensionen hätten. So sei es ein „zentraler Widerspruch“, dass Peterson nicht erkenne, wie die von ihm beklagte soziale Vereinzelung mit dem neoliberalen Kapitalismus und ökonomischem Druck zusammenhänge.^[97][59]

Die Autorin Judith Sevinç Basad hält in der NZZ Zuschreibungen wie „Rassist“, „Frauenhasser“ oder „zur extremen Rechten neigend“ für unbegründete Ressentiments. Äußerungen in diese Richtung kämen „in keiner Zeile seiner Schriften“ vor. Seine Kritiker würden ihn ohne Kenntnis seiner Bücher und Interviews „reflexartig“ vorverurteilen. Petersons Ansichten könne man stattdessen als eine Ablehnung der Identitätspolitik deuten, wie beispielsweise bei seinem Widerstand gegen Bill C-16. Diese Ablehnung sei hier nicht gegen die LGBTQ-Bewegung gerichtet, sondern gegen ein „Gruppendenken“, das Menschen bloß über ihre „sexuelle oder ethnische Zugehörigkeit definiert“ und nicht mehr als „eigenständige Persönlichkeiten“ wahrnehme. Sie bedauert, dass Peterson in Feuilletons „für gewöhnlich schlecht“ wegkomme.^[98]

Hella Dietz sieht in der ZEIT Petersons Aussagen als häufig so vage an, dass – wie bei einem Rorschachtest – sowohl seine medialen Kritiker als auch seine Befürworter jeweils in seine Aussagen hinein interpretieren könnten, was ihrem Weltbild entspreche. Peterson werde nach Ansicht von Dietz von manchen Kritikern ohne argumentative Auseinandersetzung verurteilt.^[99]

Bernard Schiff, ehemaliger Kollege von Peterson in Toronto, bezeichnet Peterson als „einen der agilsten und kreativsten Geister“, die er je gekannt habe.^[100] Bereits vor vielen Jahren sei Peterson jedoch auch exzentrisch, eher ein Prediger als ein Lehrer gewesen. Schiff brach mit Peterson, als dieser im Zusammenhang mit der Bill C-16-Kontroverse seine Position als Professor missbraucht habe: Peterson habe die „Gender Science“ falsch dargestellt, indem er die Belege dafür abgewiesen habe, dass das Verhältnis zwischen „Gender und Biologie“ nicht absolut sei. Schiff entwickelt im Folgenden Hinweise darauf, dass Peterson sich auf Themen konzentriere und so kommuniziere, wie es das „Handbuch für autoritäre Demagogen“ vorsehe – ein Handbuch, das Peterson selbst in seiner wissenschaftlichen Arbeit beschrieben habe. Schiff, der den Marxismus als „respektable politische und philosophische Tradition“ bezeichnet, kritisiert, dass Peterson Identitätspolitik und Political Correctness für linke Verschwörungen hält, die in einer „ ‚mörderischen‘ Ideologie – dem Marxismus“ wurzelten. Peterson wolle linke Professoren zum Schweigen bringen und Universitäten Mittel streichen, die ihrerseits die Redefreiheit nicht schützten. Schiff hält Peterson heute für „gefährlich“.^[100]

Künstlerische Rezeption

• Ein im Jahr 2021 erschienener Captain-America-Comic von Ta-Nehisi Coates nahm an mehreren Stellen Bezug auf Petersons Botschaften und porträtierte Peterson als den Bösewicht Red Skull.^[101]
• Im Jahr 2022 stellte Olivia Wilde den Spielfilm Don’t Worry Darling fertig. Der im Thriller von Chris Pine dargestellte Bösewicht soll Peterson nachempfunden sein. Wilde bezeichnete Peterson in einem Interview mit der Schauspielerin und Filmemacherin Maggie Gyllenhaal als wahnsinnigen, „pseudo-intellektuellen Helden der Incel-Community“.^[102]

Bücher

• Maps of Meaning: The Architecture of Belief. Routledge, New York 1999, ISBN 0-415-92221-6.
  • Deutsche Ausgabe: Warum wir denken, was wir denken. Wie unsere Überzeugungen und Mythen entstehen. mvg Verlag, München 2018, ISBN 978-3-86882-947-1.
• 12 Rules for Life: An Antidote to Chaos. Penguin Random House, Toronto 2018, ISBN 0-345-81602-1.
  • Deutsche Ausgabe: 12 Rules for Life. Ordnung und Struktur in einer chaotischen Welt. Goldmann, München 2018, ISBN 978-3-442-31514-7.
• Beyond order: 12 more rules for life [New York, New York]: Penguin; Portfolio, [2021], ISBN 978-0-593-08464-9.
  • Deutsche Ausgabe: Beyond Order – Jenseits der Ordnung. FinanzBuch Verlag, München 2021, ISBN 978-3-95972-428-9.
• A Conservative Manifesto. Onlineveröffentlichung auf jordanbpeterson.com, 2022^[103]
  • Deutsche Ausgabe: Konservatives Manifest. Fontis Verlag, Basel 2023, ISBN 978-3-03848-242-0.
• Die Essenz des Seins. Über das Zusammenspiel von Identität und Verantwortung. Fontis Verlag, Basel 2024, ISBN 978-3-03848-287-1.^[104]
• Gott. Das Ringen mit einem, der über allem steht. Fontis Verlag, Basel 2024, ISBN 978-3-03848-294-9.

Artikel in wissenschaftlichen Journalen

Die 15 meistzitierten wissenschaftlichen Arbeiten nach Google Scholar und Researchgate:

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• J. B. Peterson, Peacemaking among higher-order primates. https://www.researchgate.net/publication/235336060_Peacemaking_among_higher-order_primates
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