Liste der Kulturdenkmale in Altensteig

Das ehemalige Schulhaus ist ein anschauliches Beispiel für einen im Sinne des Heimatschutzgedankens gestalteten öffentlichen Kommunalbau der 1930er Jahre. Die Lage des Klassenzimmers ist bis heute durch die großen Fenster im Erdgeschoss ablesbar. Das Schulhaus hat orts- und bildungsgeschichtlichen Zeugniswert für das einst selbständige Dorf, das 1940 nach Altensteig eingemeindet wurde.

Vom Kraftwerk wird Strom über mehrere Stufen bis in die Haushalte transportiert. Die letzte Spannungsumwandlung geschieht mit Hilfe von Transformatoren vom Mittelspannungs- aufs lokale Ortsnetz. Seit ungefähr 1910 entwickelte sich der Bautypus des Transformatorenhäuschens. Während sich im städtischen Raum Stromleitungen im Boden schnell durchsetzten, kamen im dörflichen Umfeld zumeist Freileitungen zum Einsatz. Daher mussten die Gebäude, in denen die Transformatoren untergebracht waren, eine gewisse Höhe aufweisen. Praktisch in jedem Dorf entstand mindestens ein Trafohäuschen, wobei den ersten turmartigen Häuschen durchaus gestalterische Aufmerksamkeit zuteilwurde. Das Transformatorenhäuschen in Altensteigdorf entspricht einem 1910 von Emil Wahlström aus Stuttgart entwickelten Typus und zeichnet sich durch eine zurückhaltende architektonische Gestaltung aus, die die Einpassung in das dörfliche Ortsbild sucht, ohne dabei die Zweckbestimmung des Baus zu leugnen. Als bauliches Zeugnis der Elektrifizierung ist es von Bedeutung für die Technik- und Ortsgeschichte.

Das in ortsbildprägender Lage neben der Kirche errichtete Pfarrhaus ist ein stattliches und aufgrund der gesellschaftlichen Stellung und Aufgaben der Pfarrer ortsgeschichtlich bedeutendes Gebäude und anschauliches Beispiel für die Architektur eines frühneuzeitlichen Pfarrhauses in der ländlichen Region. Es belegt zusammen mit dem zugehörigen Pfarrgarten die Wohn- und Lebensverhältnisse einer evangelischen Pfarrfamilie.

Das Gemeindebackhaus von Altensteigdorf stellt ein wichtiges Zeugnis der dörflichen Arbeits- und Lebenswelt dar und dokumentiert den Wandel von der Backstube im Privathaushalt zum Gemeindebackhaus. Aus Gründen des Brandschutzes und der Holzersparnis wurden im 19. Jahrhundert überall in Württemberg öffentliche Backhäuser errichtet, die sich zu wichtigen Zentren des dörflichen Lebens entwickelten.

Der Bau ist seiner Kubatur, dem Krüppelwalmdach und dem der rauen Witterung geschuldeten Schindelschirm charakteristisch öffentliche Bauten wie Amts-, Pfarr- oder Schulhäuser in der ländlichen Region. Das ehemalige Rathaus ist Zeugnis der Selbstverwaltung des bis zur Eingemeindung 1940 nach Altensteig selbständigen Dorfes Altensteigdorf und damit ein wichtiges bauliches Dokument der Ortsgeschichte.

Auf der Hochfläche nördlich über dem Nagoldtal ist für die Zeit um 1100 die Existenz einer Burg bezeugt. Die dazugehörige bäuerliche Siedlung mit einem Gotteshaus entstand wohl schon im 10. Jahrhundert. Dorf und Pfarrei Altensteigdorf sind also wohl schon vor Altensteig entstanden. Altensteigdorf war Mittelpunkt eines von Nagold aus angelegten großen Rodungskirchspiels. Die alte Abhängigkeit von Nagold äußert sich darin, dass die Kirche auch dem Hl. Remigius geweiht war, einem fränkischen Heiligen, dem bis ins elfte Jahrhundert viele Kirchen gewidmet wurden. Die Bausubstanz der romanischen Chorturmkirche in Altensteigdorf lässt ihre Errichtung um 1200 annehmen. In der landesgeschichtlichen Forschung besteht aufgrund der Quellenlage und des Patroziniums jedoch kein Zweifel, dass wohl an der Stelle dieser geosteten Kirche mit mehrfach umgebautem Langhaus und frühgotischen Wandmalereien bereits ein älterer Bau bestanden hat. Im Chor der Kirche haben sich Fresken, wahrscheinlich des 13. Jahrhunderts, mit Szenen aus dem Leben Christi erhalten. Das Kirchenschiff wurde im 16. Jahrhundert mit 12 überlebensgroßen Aposteldarstellungen ausgemalt, wobei Judas durch den Kirchenpatron Remigius ersetzt wurde (1903 übertüncht). Die Remigiuskirche in Altensteigdorf ist als eines der ältesten Gotteshäuser und als einer der wichtigsten romanischen Kirchenbauten der Region von hoher Bedeutung für die Architektur-, Siedlungs- und Kirchengeschichte im Nagoldtal.

Die Mühle in Berneck wird erstmals 1604 urkundlich erwähnt. Im frühen 17. Jahrhundert kommt sie samt Rechten und Platz an den Württembergischer Erbkämmerer Balthasar von Gültlingen, der sie als neue Obere Mahlmühle um- und ausbauen lässt. Durch ihren Status als im Besitz der Grundherrschaft befindliche Bannmühle, waren die Bauern gezwungen, dort ihr Getreide mahlen zu lassen. 1845 wird die inzwischen im Besitz der Freyherren von Gültlingen befindliche Obere Mahlmühle beschrieben als ein einstöckiges Wohnhaus und einer eingerichteten Mahlmühle mit vier Mahlgängen, einem Gerbgang und fünf Wasserrädern. Die in raumgreifender Position mit Mühlweiher zu Füßen der Stadt gelegene Mühle hat als älteste erhaltene und noch heute betriebene Bernecker Mühle hohe Bedeutung für die Wirtschafts- und Sozialgeschichte. Jahrhundertelang war die Müllerei der wichtigste Wirtschaftsfaktor in Berneck. So nennt z. B. die Oberamtsbeschreibung von 1862 an Gewerbetreibenden neben fünf Müllern, sechs Webern und einem Gerber nur noch Kleinlandwirte, die ihr kümmerliches Einkommen durch Hausieren und Betteln aufbesserten.

Im frühen 19. Jahrhundert wurden vielerorts die Begräbnisplätze um die Kirchen vor allem aus Platz- und hygienischen Gründen aufgelassen und zahlreiche neue Friedhöfe außerhalb der Ortskerne angelegt. Die Beschreibung des Oberamtes Nagold aus dem Jahr 1862 berichtet, dass in Berneck eine andere Lösung gefunden wurde: „Der Begräbnisplatz liegt außerhalb (nördlich) des Orts; er war früher nur für die Verstorbenen aus der gutsherrschaftlichen Familie bestimmt und wird nun auch, nachdem im Jahr 1820 der um die Kirche gelegene Begräbnisplatz aufgegeben worden war, für die Ortseinwohner benützt.“ Der Bernecker Friedhof ist ein charakteristisches Zeugnis von Entwicklungen in der Sepulkralkultur. Besondere Bedeutung für die Ortsgeschichte besitzt er durch seine Ausstattungsstücke: einige Grüfte und Epitaphien erinnern bis heute an die Freiherren von Gültlingen, die seit dem 14. Jahrhundert als Ortsherrschaft auf dem Bernecker Schloss residierten.

Das Wohnhaus wurde 1903 in Anlehnung an den zeittypischen Schweizerhausstil errichtet. Diese Spielart des Historismus knüpft an traditionelle, alpine bzw. ländliche Holzbau- und Gestaltungsweisen an, um einen malerischen und behaglichen Eindruck zu erzielen. Vor allem am Zwerchhaus mit dem beschnitzten Schwebgiebel und an den Pfettenkonsolen lassen sich charakteristische Wesenszüge dieses Schweizerhausstils in anschaulicher Weise ablesen. Interessanterweise ist aber der regionaltypische traditionelle Schindelschirm durch eine Imitation aus Blechplatten ersetzt. Das Gebäude belegt die Architektur- wie auch die Ortsbaugeschichte von Berneck.

Der in gasthaustypischer Lage an der zentralen Ortsdurchfahrt stehende „Löwen“ ist ein Zeugnis für das dörfliche Gasthauswesen des 18. Jahrhunderts. Charakteristisch für solche Gasthöfe sind die im Verhältnis zu den Bauernhäusern besonders stattlichen Dimensionen und große Stall- und Scheunengebäude zum Einstellen von Wagen und Zug- sowie Reittieren. Alte Gasthöfe wie dieser haben orts- und wirtschaftsgeschichtlichen Zeugniswert und belegen bis heute den Verlauf der alten Landstraßen durch die Dörfer.

Bei dem holzverschalten Bau mit massivem Sockelgeschoss handelt es sich um das Bernecker Sägewerk, das durch die Wasserkraft des Köllbachs angetrieben wurde. Es belegt die Bedeutung der Holzverarbeitung in der waldreichen Region und dokumentiert die lokale Versorgungs- und Handwerksgeschichte.

Das historische Wohngebäude steht exemplarisch für die Wohn- und Baukultur der Region in den Jahrzehnten um 1900.

Das in charakteristischer Lage an der zentralen Ortsdurchfahrt stehende ehemalige Gasthaus Waldhorn ist ein wichtiges Zeugnis für die Wirtschaftsgeschichte von Berneck in der Frühen Neuzeit. Es belegt wie zahlreiche andere (ehemalige) Gasthöfe bis heute den Verlauf der alten Land- und Poststraßen durch die Dörfer.

[s. Stadtbefestigung, Kirchgasse 2]

Das Gebäude ist als gestelztes Wohnstallhaus ein Beispiel eines Bautyps, der Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereint. Es zeigt einen charakteristischen Aufbau mit Fachwerkwohnteil über massivem Stallgeschoss. Es erinnert daran, dass die (Nebenerwerbs-)Landwirtschaft bis zum Aufkommen des Fremdenverkehrs am Ende des 19. Jahrhunderts die Lebensgrundlage des überwiegenden Teils der Einwohner Bernecks war.

Die Befestigungsanlagen von Berneck bestehen zum einen aus der auf einem Bergsporn über dem Burgweiler gelegenen mit einer Ringmauer geschützten Burg. Gegen den weiter ansteigenden Hang im Nordwesten war diese zudem durch eine bis zu einer Höhe von 28 m erhaltenen Schildmauer aus Buckelquadern (Hoher Mantel) und einen in den Felsen gehauenen, heute aufgefüllten Halsgraben gesichert. Die sich im Anschluss an die Burganlage auf dem nach Südosten spitz zulaufenden Bergsporn entwickelnde Oberstadt wurde im 14. Jahrhundert mit einer direkt an der Abbruchkante des Bergrückens errichteten Stadtmauer mit zwei (abgegangenen) Toren gesichert. Wohl Anfang des 19. Jahrhunderts wurde der Wehrgang abgebrochen und der Mauersockel an die angrenzenden Hausbesitzer verkauft. Letzterer wurde im 19. Jahrhundert erneuert und dient bis heute als Substruktion und Fundament für die im 19. und 20. Jahrhundert neu erbauten Gebäude an der Kirchgasse. Die weithin sichtbare Burganlage, die Stadtmauerreste und die bis heute als Grünflächen erhaltenen steil abfallenden Flanken des Berges prägen das Erscheinungsbild und die Silhouette von Berneck bis heute. Die Befestigung des Bernecker Bergsporns mit Burg und Stadtmauer ist das eindrucksvollste Dokument der Bernecker Orts- und Herrschaftsgeschichte.

Die Nennung der Ehefrau eines Schulmeisters gibt 1687 einen ersten Hinweis auf die Existenz einer Schule in Berneck, ein erstes Schulhaus in der Oberen Stadt ist für 1706 bezeugt. Als das Schulhaus im Jahr 1820 neu erbaut wurde, hat man dabei die mittelalterliche, im 19. Jahrhundert erneuerte Stadtmauer als Substruktion verwandt. Das ehemalige Schulhaus prägt zusammen mit Pfarrkirche und Pfarrhaus als Gruppe städtischer Sonderbauten das südöstliche Ende des Bernecker Bergsporns. Es ist als eines der neben Schloss und Kirche ältesten Gebäude Bernecks ein wichtiges Zeugnis der Ortsbau- wie auch der Schulgeschichte.

[s. Stadtbefestigung, Kirchgasse 2]

Wohl schon am Ende des 10. Jahrhunderts existierte in Berneck eine Kapelle, die zwischen 1466 und 1471 zur Pfarrkirche erhoben und 1490 um den gotischen Chor erweitert wurde. Der 1508 erstmals als Marienkirche urkundlich genannte Bau brannte im Jahr 1661 teilweise ab und wurde 1753 umgebaut und erweitert. Das Innere überrascht durch seine qualitätvollen Ausstattungsstücke, u.a. eine wertvolle hölzerne Pietà von etwa 1420, ein Taufstein, ein Sakramentshäuschen und die Ausmalung des Chores aus dem ausgehenden 15. Jahrhundert sowie zahlreiche Grabplatten und Epitaphien der Ortsherrschaft, der Freiherren von Gültlingen, aus dem 16. Jahrhundert. Von besonderer Bedeutung ist die Grabplatte des Balthasar von Gültlingen, gestorben am 24. Juni 1563, der als Landhofmeister unter den Herzögen Ulrich und Christoph von 1534 bis 1556 eine wichtige Rolle bei der Einführung der Reformation in Württemberg und beim organisatorischen Aufbau der Landeskirche spielte. Die bis in die Zeit der Romanik und damit in die Frühzeit des Burgweilers zurückreichende Laurentiuskirche hat hohe Bedeutung sowohl für die siedlungsgeschichtliche Entwicklung als auch für die Kirchengeschichte Bernecks. Sie prägt mit ihrer markanten Lage auf dem schmalen Bergsporn zwischen den tief eingeschnittenen Tälern des Köllbachs und des Bruderbachs neben dem dominierenden Oberen Schloss als zweite Vertikale die Silhouette des Städtchens.

Das Rathaus nimmt durch seine stadtbildprägende Lage im Zentrum Bernecks, wo sich die Hauptstraße an ihrem Ende zum Marktplatz aufweitet, von dem aus die Schlosssteige die Oberstadt erschließt und Calwer Straße und K4335 den Verkehr nach Westen und Norden aus der Stadt leiten, eine markante Sonderstellung ein, womit zugleich seine Bedeutung als öffentliches Gebäude unterstrichen wird. Als bürgerlicher Repräsentationsbau hat das Rathaus zentralen Wert für die Geschichte des wohl am Ende des 13. Jahrhunderts zur Stadt erhobenen Siedlung. Bis zur Eingemeindung nach Altensteig 1972 war Berneck die zweitkleinste Stadt in Württemberg. Die am Rathaus angebrachte gusseiserne Tafel mit der Aufschrift „Oberamt Nagold, Stadt Berneck. I. Bataillon Calw. 1. Württ. Landwehr Regiment Nr 119. 4 Kompagnie Nagold“ ist ein sprechendes Zeugnis der Verwaltungs- und Militärgeschichte. Solche Tafeln mit Ortsnamen und militärischer Zuordnung wurden auf Erlass des württembergischen Innenministeriums nach preußischem Vorbild bis 1878 im ganzen Land aufgestellt und sollten zur Erleichterung bei Einberufungen zum Militär dienen.

Die 1930 errichtete Schule in Berneck zeichnet sich dadurch aus, dass die innere Raumstruktur sich am Außenbau klar ablesen lässt. So besitzt die Straßenfassade im Obergeschoss lediglich eine kleine Fensterreihe, da sich dahinter die Erschließung der Räume der früheren Lehrerwohnungen befindet, die im Süden wiederum über eine große durchgehende Fensterreihe mit Holzklappläden verfügt. Auch im Untergeschoss zeigt sich u.a. durch Rundfenster zur Straße, dass sich hier Erschließungswege und Nebenräume befinden, die großen Unterrichtsräume werden durch eine Reihe großer hochrechteckiger Fenster mit Oberlichtern von Süden her belichtet. Das Schulhaus wurde durch den renommierten, schon vor dem Ersten Weltkrieg aktiven Stuttgarter Architekten Fritz Müller geplant, der sich durch seine zahlreichen qualitätvollen Schul- und Verwaltungsgebäude einen ausgezeichneten Ruf erworben hatte. Das Bernecker Schulgebäude folgt den Vorstellungen der sog. Stuttgarter Schule als Vertreterin einer konservativen Moderne. Es repräsentiert in anschaulicher Weise deren Formauffassung, die damals in den Stuttgarter Architekten und Professoren Bonatz und Schmitthenner prominente Vertreter hatte. Es gelang dem Architekten Fritz Müller in Berneck, regional tradierte architektonische Grundformen in funktionaler, dabei künstlerisch eigenständiger und unverwechselbarer Weise zu interpretieren. Das Gebäude ist ein charakteristisches Zeugnis für gestalterische Strömungen im Schulhausbaus der Zwischenkriegszeit und hat orts- und schulgeschichtliche Bedeutung.

• Kernburg mit: Schildmauer, hoher Buckelquaderbau mit aufgesetztem, feldseitig leicht vorkragendem Wehrgang und zwei Kampfhäuschen an den Enden, wohl Mitte 13. Jahrhundert, Wehrgang und Eckaufbauten wohl Mitte 14. Jahrhundert; daran gegen Osten anschließend zwei parallele Wohnbauten, verbunden im 2. Obergeschoss durch gedeckten Übergang in Fachwerk, beide verputzt, mit Satteldach und je einem zwei- bzw. eingeschossigen Eckerker mit steilen Pyramidendach, Südflügel viergeschossig, die beiden Obergeschosse in Fachwerk, Nordflügel dreigeschossig, Fachwerk über Massivsockel, Neubau unter Einbeziehung älterer Bausubstanz nach Brandzerstörung, 1846/47 (a);
• umlaufende Ring-, Zwinger- und Hangstützmauern, teils in Sandsteinquadern, teils Kleinquadermauerwerk, nach Westen leicht über den Mauerring vorspringender Mauerturm mit Satteldach, wohl 14./15. Jahrhundert; teils aus dem Fels geschlagener Halsgraben

[s. Stadtbefestigung, Kirchgasse 2]

Das Schloss Berneck zählt mit seiner Lage auf einem Sporn über einem Seitental der Nagold zu den landschaftlich besonders eindrucksvoll gelegenen Burggründungen des Mittelalters. Es besetzt in charakteristischer Weise als Stadtburg den höchsten Punkt der kleinen, auf dem Sporn unterhalb davon ausgedehnten Stadtanlage und setzt mit der hohen Schildmauer und den markanten Doppelgiebeln der Wohnbauten des Oberen Schlosses davor einen weithin sichtbaren und prägnanten Akzent. Die 38 Meter hohe Bernecker Schildmauer zählt zu den am besten überlieferten und höchsten Beispielen dieser Art und erhält ihr charakteristisches Gesicht durch die beiden seitlichen Kampfhäuschen. Mit ihrem Buckelquadermauerwerk dürfte sie in die Mitte des 13. Jahrhunderts gehören und Teil eines Burgneubaus der Herren von Berneck gewesen sein, welcher wohl einen älteren, spätestens 1150 existenten Adelssitz ersetzte. Die Burganlage bildete dabei eine bauliche Einheit mit der Befestigung der zu ihren Füßen auf dem Sporn angelegten kleinen Stadt. Sie ist Ausgangspunkt für die Stadtgründung und damit das zentrale Zeugnis der Stadtgeschichte. Das Geschlecht der Herren von Berneck, eines Stammes mit den Vögten von Wöllhausen und Altensteig, ist zwar erst im 16. Jahrhundert ausgestorben, wurde in Berneck selbst jedoch schon im 14. Jahrhundert durch die Herren von Gültlingen beerbt. Die mit der Herrschaft Wildberg verbundene Lehenshoheit ging 1367 auf die Kurpfalz und 1440 auf Württemberg über. Die Burg wurde im Zusammenhang des Schleglerkrieges 1395 von Graf Eberhard dem Milden von Württemberg erobert und teilweise zerstört. Die Aufteilung der Ortsherrschaft der Gültlingen in zwei Linien führte auch zu einer Differenzierung im Burgbezirk. So sind schon 1475 ein oberes und ein unteres Schloss belegt. Das gegen die Schildmauer gelehnte Obere Schloss ist ein Neubau von 1846/47, erbaut auf den Grundmauern (Buckelquader) der hochmittelalterlichen Burg. Der neugotische Bau besteht aus zwei, durch einen Zwischenbau miteinander verbundenen Baukörpern, ist prägender Bestandteil der Gesamtanlage und veranschaulicht landadelige Wohn- und Lebensverhältnisse in der Biedermeierzeit. Die übrigen Befestigungen des Schlosses dürften ins Spätmittelalter datieren, entweder ins 14. Jahrhundert, als die Schildmauer ihren steinernen Wehrgang und die Kampfhäuschen erhielt, oder gar erst ins 15. Jahrhundert. Schloss Berneck ist mit seiner Schildmauer eines der herausragenden Zeugnisse hochmittelalterlicher Burgenarchitektur in Südwestdeutschland. Die Schildmauer spiegelt die Reaktionen im Wehrbau auf den zunehmenden Einsatz effektiver Wurfgeschütze wie Bliden wider. Hohe Mauern wie diese deckten - und dies ist in Berneck bis heute besonders beispielhaft ablesbar - die dahinter angelehnten Wohnbauten. Bis heute illustriert Schloss Berneck die territorialgeschichtliche Entwicklung in der Region und den Konkurrenzkampf um die Territorialherrschaft, der sich in einer großen Burgendichte im Nagoldgebiet manifestierte. Es ist damit auch ein zentrales Zeugnis der Herrschaftsgeschichte. Mit seiner markanten Silhouette und seiner Lage in der Kulturlandschaft des Nordschwarzwaldes ist Schloss Berneck nicht zuletzt ein in höchstem Maße raumwirksames Kulturdenkmal.

Das spätbarocke Gebäude wurde 1768 unterhalb der Stadtmauern wohl an der Stelle der 1395 genannten Unteren Veste von den Freiherren von Gültingen erbaut. Teile dieses Vorgängerbaus sind wohl im Sockelgeschoss erhalten geblieben. Das sogenannte Untere Schloss wurde allerdings nicht als Wohnsitz der Ortsherrschaft genutzt, sondern diente als Rentkammer, d.h. als Wohn- und Verwaltungsgebäude für die Wirtschaftsverwaltung der Freiherrn. Der fürstlich-gültlingische Verwaltungsbau hat hohe Bedeutung für die Stadt(bau)- und Herrschaftsgeschichte Bernecks und prägt zudem die Ortsansicht aus südlicher Richtung entscheidend mit.

Das Backhaus ist ein anschaulich erhaltener Vertreter eines insbesondere im 19. Jahrhundert verbreiteten Bautyps, als obrigkeitliche Verordnungen aus Gründen des Brandschutzes offene Feuerstätten in baulichem Zusammenhang mit Wohnhäusern untersagten. In charakteristischer Weise wurde das Backhaus als feuerfester Massivbau am Ortsrand errichtet. Es ist ein wichtiges Zeugnis der dörflichen Arbeits- und Lebenswelt.

Das Gebäude mit den dekorativen Holzdetails ist ein charakteristischer Vertreter des in der Region an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert beliebten „dekorativen Schwarzwaldstils“. Es ist ein anschauliches Beispiel dieser Spielart des Heimatstils, der auf Elemente regionaler Architektur zurückgreift und sich so in die Kulturlandschaft einzufügen sucht.

Die Tankstelle, um 1966 am südlichen Ende von Berneck an der Straße von Nagold nach Altensteig errichtet, besticht durch einen einzigartigen architektonischen und künstlerisch ambitionierten Entwurf. Im Gegensatz zu den seriellen, typenhaften Entwürfen großer Tankstellenketten bzw. Konzerne dieser Jahre, hat sich hier ein seltener individueller Bau erhalten, der aus der Reihe historischer Tankstellen markant herausragt. Das auch betonbautechnisch ambitionierte Dachwerk stellt im Grundriss ein Viertelkreissegment dar, welches auf schlanken, sehr elegant wirkenden v-förmigen Stützen ruht. Das kleine, darunter freistehende Kassenhäuschen passt sich dem Dach formal an und ist deshalb abgerundet. In ihrer Form außergewöhnlich ist die Tankstelle in ihrer Lage und architektonischen Wirkung bis heute ein Blickfang. Funktional geht die Konstruktion des Daches weit über die Notwendigkeit des Wetterschutzes beim Tankvorgang hinaus und schafft darin einen hohen ästhetischen Mehrwert. Auch im nationalen Vergleich gehört das Bauwerk zu den hervorragenden architektonischen Leistungen dieser Bauaufgabe jenseits der Serialität.

Der Brunnen ist mit seinem Stock in Form einer ornamentierten Säule ein zeittypisches Serienprodukt aus Gusseisen. Solche Stücke ersetzten im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts in dekorativer Weise die oftmals weitaus einfacheren Dorfbrunnen und dienten damit nicht nur der Wasserversorgung, sondern auch der Orts- und Hofverschönerung. Der Brunnen in Garrweiler ist ein anschauliches Dokument für solche industriell produzierte Kunstobjekte.

Der Brunnen erinnert an die Zeit, als es noch keine Wasserleitungsanschlüsse in den einzelnen Häusern gab. Die alten steinernen oder hölzernen Brunnen wurden in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts vielfach durch industriell in Serie gefertigte Exemplare ersetzt. Dabei befriedigte ornamentierte Brunnenstock das Schmuck- und Repräsentationsbedürfnis der Gemeinde auf wirkungsvolle und, da es sich um industrielle Massenproduktion handelte, kostengünstige Weise. Der Brunnen ist damit Zeugnis zur Entwicklungsgeschichte der Wasserversorgung von Garrweiler.

Das Backhaus ist ein Vertreter eines insbesondere im 19. Jahrhundert verbreiteten Bautyps, als obrigkeitliche Verordnungen aus Gründen des Brandschutzes offene Feuerstätten in baulichem Zusammenhang mit Wohnhäusern untersagten. Backhäuser sind wichtige Zeugnisse der dörflichen Arbeits- und Lebenswelt des 19. Jahrhunderts.

Die Hofanlage vermittelt ein anschauliches Bild der Lebens- und Wirtschaftsverhältnisse im Nordschwarzwald im frühen 20. Jahrhundert. Das aus Brandschutzgründen freistehende kleine Backhaus und der große Garten verdeutlichen die Eigenversorgung der Hofbesitzer. Das Anwesen belegt die landwirtschaftliche Prägung von Garrweiler und ist Zeugnis der jüngeren Ortsbaugeschichte.

Das einfache, verbretterte Waagehäuschen am südwestlichen Ortsausgang von Garrweiler ist ein charakteristisches Element landwirtschaftlich geprägter Ortschaften. Solche Waagen dienten dem Wiegen von Vieh und landwirtschaftlichen Produkten für den Verkauf. Das Gebäude mit der Viehwaage veranschaulicht so frühere Alltagsverhältnisse auf dem Dorf und hat wirtschafts- sowie technikgeschichtlichen Zeugniswert.

Das Sühnekreuz ist ein charakteristisches Zeugnis spätmittelalterlicher bzw. frühneuzeitlicher Rechtskultur. Es ist überliefert, dass es den Sterbeort eines Bürstenbinders nach einer tätlichen Auseinandersetzung markiert. Im Falle eines Totschlags musste zur Sühne ein Kreuzstein als Mahnmal gestiftet werden. Da der Erschlagene ohne Empfang der heiligen Sterbesakramente aus dem Leben geschieden war, stellte man den Kreuzstein als Symbol für Tod und Auferstehung am Ort des Geschehens auf. Im 15. und 16. Jahrhundert erreichte diese Art der Totschlagsühne eine außerordentliche Entfaltung, wodurch der Großteil der erhaltenen Kreuze aus dieser Zeit stammt.

Die Baiermühle gehörte früher wie üblich der Herrschaft - in diesem Fall den Besitzern der nahe gelegenen Burg Hornberg und wurde von diesen verlehnt. Die später in den Besitz der Gemeinde Hornberg gekommene und heute als Ausflugslokal genutzte Mühle wird auch in der Beschreibung des Oberamtes Calw aus dem Jahr 1860 erwähnt: „Die zu der Gemeinde gehörige Baiermühle mit 2 Mahlgängen und einem Gerbgang ist an dem Einfluß des Zwerenbachs in den Kollbach gelegen.“ Die Mühle belegt einen einst wichtigen Gewerbezweig im wasserreichen Nordschwarzwald und ist ein wichtiger baulicher Beleg der Herrschafts- und Ortsgeschichte von Hornberg.

Das kleine Gotteshaus wird erstmals 1368 in einer Urkunde des Klosters Reuthin als Kapelle „Unserer Lieben Frau“ genannt und war wohl eine Stiftung der ortsansässigen Herren von Hornberg als deren Eigenkirche. Bis 1489 gehörte sie zur Pfarrei Ebhausen und kam später zur Pfarrei Zwerenberg, von der sie bis heute betreut wird. Der Bau ist mit seiner Grundform und dem Dachreiter ein anschauliches Beispiel für eine ländliche Filialkirche. Die Hornberger Kirche hat wichtigen, prägenden Charakter für das historisch gewachsene Ortsbild des Dorfes und ist von zentralem orts- und siedlungsgeschichtlichem Zeugniswert.

Das Anwesen vereinte einst als der in der Region verbreiteter bäuerlicher Haustypus des Quereinhauses Wohnnutzung, Vieh- und Vorratshaltung unter einem Dach. Es verdeutlicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und hat ortsbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Kilometersteine sind eine Form der Distanzsteine, die sich am Ende des 19. Jahrhunderts aus den älteren Stunden- und Meilensteinen entwickelt hat. Sie sind Zeugnisse der systematischen Verkehrserschließung in den Staaten des Deutschen Reiches, die mit der Ausstattung der Straßen mit Wege- und Entfernungszeichen verbunden war. Zudem belegen sie die Einführung der metrischen Maße im Jahr 1872 und die damit verbundene Neuvermessung des Königreiches Württemberg.

Das anschaulich überlieferte Bauernhaus aus dem späten 19. Jahrhundert ist ein Beispiel für den ländlichen Bautypus des quergeteilten Einhauses, das Wohntrakt, Stall und Scheune unter einem Dach vereint. Das Gebäude dokumentiert die von der Landwirtschaft geprägte historische Siedlungsstruktur Hornbergs und hat ortsbau- sowie siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

Die Hofanlage dokumentiert die von der Landwirtschaft geprägte historische Siedlungsstruktur in Hornberg. Zusammen mit dem Scheunenanbau und dem aus Brandschutzgründen freistehenden kleinen Backhaus veranschaulicht das Haus die zeittypischen Lebens- und Wohnverhältnisse auf dem Land.

Die stattliche Anlage des ehemaligen Dorfgasthauses Zum Hirsch mit der zugehörigen Stallscheune dokumentiert die hohe Bedeutung dieser Gasthöfe im dörflichen Leben. Als zentrale Treffpunkte der Dorfgemeinschaft hoben sie sich in ihrer Dimension deutlich von den benachbarten bäuerlichen Anwesen ab. Das Anwesen ist damit nicht nur Zeugnis alter Gasthofkultur, sondern hat auch orts- und wirtschaftsgeschichtliche Bedeutung für Hornberg.

Der Brunnen ist ein anschauliches Zeugnis der Wasserversorgung auf dem Dorf. Hier mussten die Haushalte ihr Brauchwasser abholen, an den langen Trögen wurde das Vieh getränkt. Mit der gusseisernen Brunnensäule ist er auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung der Brunnenstöcke auch der Ortsverschönerung dienten.

Das im frühen 20. Jahrhundert erbaute Anwesen vereinte als der in der Region charakteristische bäuerliche Haustypus des Quereinhauses Wohnnutzung, Vieh- und Vorratshaltung unter einem Dach. Es verdeutlicht anschaulich die historischen Wohn- und Lebensverhältnisse und besitzt damit ortsbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Der von einer Sandsteinmauer umgrenzte Friedhof wurde 1865 angelegt, in einer Zeit, in der vielerorts die Begräbnisplätze um die Kirchen vor allem aus Platz- und hygienischen Gründen aufgelassen und zahlreiche neue Friedhöfe am Rand der Ortskerne angelegt wurden. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde hier ein Denkmal für die gefallenen Soldaten aus Hornberg aufgestellt, dass mit Stahlhelm und Eisernem Kreuz versehen ist. Das Eiserne Kreuz - ursprünglich als Auszeichnung auch für einfache Soldaten im Kampf Preußens gegen Napoleon eingeführt - wurde im Ersten Weltkrieg durch Kaiser Wilhelm II. erneuert. Durch eine breit angelegte Verleihungspraxis avancierte das Eiserne Kreuz zu einem quasi „deutschen Orden“ und erfreute sich gerade bei Gefallenendenkmalen einer großen Beliebtheit. Der Friedhof hat mitsamt dem Gefallenendenkmal ortsgeschichtliche Bedeutung und ist Zeugnis der historischen Bestattungskultur.

Das kleine Gebäude ist ein anschauliches Zeugnis für die sozialen Strukturen innerhalb eines landwirtschaftlichen Familienunternehmens, wie sie jahrhundertelang üblich waren. Vielerorts war es gängiger Brauch, dass das Altbauernpaar nach der Hofübergabe in ein kleines, separates Altenteilerwohnhaus (oder Altenteil) auf dem Hofgelände übersiedelte. Solange sie noch konnten, halfen die Alten weiterhin bei der Landwirtschaft mit. Damit belegt der Bau die Orts- und Wirtschaftsgeschichte von Hornberg.

Die Hofanlage besteht einer Inschrift am Kellerrundbogen zufolge mindestens seit 1676 und gehört damit zu den ältesten Anwesen in Hornberg. Die jüngere Scheune ist ein Beispiel für das vermehrte Auftreten separater Wirtschaftsgebäude im 19. Jahrhundert und dokumentiert damit eine für diese Zeit charakteristische Entwicklung, die mit einer Intensivierung der Landwirtschaft in jener Zeit verbunden war. Das Anwesen hat siedlungs- und ortsgeschichtlichen Zeugniswert und belegt die stark landwirtschaftliche Prägung Hornbergs.

Das südlich des Wasserhochbehälters auf der Hornberger Höhe am Weg zwischen Hornberg und Hochstett aufgestellte Denkmal besteht aus einem großen Sandsteinfindling, auf dessen Spitze sich ein gusseiserner Adler mit erhobenen Flügeln niedergelassen hat. Der „Reichsadler“ war Symboltier des Deutschen Kaiserreichs, wurde aber auch in der Zeit der Weimarer Republik und während des Nationalsozialismus weiterverwendet und nach dem Zweiten Weltkrieg zum Bundesadler. Der Adler ist aber auch ein Sinnbild für den Aufstieg in den Himmel und verkörpert die Überwindung des Irdischen sowie die Unsterblichkeit und Erlösung der Seele. Das Denkmal ist ein charakteristisches Zeugnis der kommunalen Gedenkkultur nach dem Zweiten Weltkrieg.

Das Alte Schul- und Rathaus ist von hoher Bedeutung für die Ortsbaugeschichte von Hornberg, war hier doch nicht nur die Gemeindeverwaltung, sondern auch die örtliche Schulstätte untergebracht. Die aus finanziellen und organisatorischen Gründen sinnvolle Kombination aus Schul- und Rathaus war charakteristisch für viele Landgemeinden im 19. Jahrhundert. Das Gebäude ist Zeugnis der Schulgeschichte und der Selbstverwaltung des bis zur Eingemeindung nach Altensteig in den 1970er-Jahren selbständigen Dorfes.

Der Brunnen ist ein anschauliches Zeugnis der historischen Wasserversorgung auf dem Dorf. Die gusseiserne Brunnensäule ist auch ein Dokument der Serienfertigung solcher Objekte im Zeitalter der Industrialisierung, die mit der künstlerischen Gestaltung der Brunnenstöcke auch der Ortsverschönerung dienten.

Das Gebäude ist ein anschaulich überliefertes Beispiel der ländlichen Ausformung der kommunalen Bauaufgabe „Feuerwehrhaus“ im frühen 20. Jahrhundert. Charakteristisch für diese Bauten sind die großen Remisentore für die Wagen und die Schlauchtürme. Diese dienten zum Trocknen der Schläuche nach den Einsätzen. Da die Schläuche früher aus Hanf hergestellt wurden, war das besonders wichtig, um Schimmelbildung und Verschleiß vorzubeugen.

Das stattliche, ortsbildprägende Anwesen besteht aus einem giebelständig zur Straße stehendem Einhaus. Das 1607 errichtete Gebäude gehört zum ältesten Baubestand von Hornberg. Das stattliche bäuerliche Anwesen hat siedlungs- und ortsgeschichtlichen Zeugniswert und belegt die stark landwirtschaftliche Prägung des Weilers Hornberg.

Im 12. Jahrhundert entstand auf einem hornartig vorspringenden Bergrücken über den Tälern des Köllbachs und des Zwerchbachs die Burg Hornberg, die auch für den nahegelegenen Burgweiler namensgebend war. Die Anlage ging wohl auf die Grafen von Calw zurück, die sie mit Ministerialen besetzten: den Hornberger Ortsadeligen, ein Seitenzweig der Vögte von Wöllhausen und Verwandte der Herren von Fautsberg. 1344 musste sie den Grafen von Württemberg geöffnet werden, die dann 1376 einen Teil der Burg käuflich erwarben. Nachdem der größere Rest 1394 an Baden gekommen war, teilten sich sich die Herrschaften in den Besitz, eine reale Teilung der Burg erfolgte aber erst 1565. Im Jahr 1603 veräußerte Baden schließlich seinen Anteil an der damals schon ruinösen Burg an Württemberg. Wann die Burg aufgegeben wurde und zerfiel, ist nicht bekannt. Erhalten blieb neben einigen Grabenresten allein der aus der Mitte des 13. stammende Bergfried. Durch Einbauten in den Bergfried und die Errichtung größerer Gebäudekomplexe für die Nutzung als Fortschule und Schullandheim zwischen 1958 und 1971 wurde die Burganlage stark verändert. Die bis heute überlieferten Reste haben hohe Bedeutung für die Territorial und Herrschaftsgeschichte der Region.

Die von einer Sandsteinmauer umgrenzte Friedhofsanlage wurde 1842 angelegt, in einer Zeit, in der vielerorts die Begräbnisplätze um die Kirchen vor allem aus Platz- und hygienischen Gründen aufgelassen und zahlreiche neue Friedhöfe außerhalb der Ortskerne angelegt wurden. Der Friedhof hat ortsgeschichtliche Bedeutung und ist auch mit den in der Kapelle angebrachten Namenstafeln der Spielberger Opfer des Zweiten Weltkriegs ein Zeugnis der Erinnerungs- und Bestattungskultur.

Die Scheune ist ein anschaulich überliefertes Beispiel ländlicher Funktionsarchitektur und belegt die Vorratshaltung in früherer Zeit. Damit legt sie Zeugnis ab von der jahrhundertelang von der Landwirtschaft geprägten Geschichte von Spielberg.

Die Hofanlage ist ein Beispiel für die ländliche Bauweise im 18. Jahrhundert. Das Anwesen hat siedlungs- und ortsgeschichtlichen Zeugniswert und belegt das bäuerliche Wohnen und Wirtschaften in vormoderner Zeit.

Die Spielberger Kapelle war ursprünglich von der Pfarrei Haiterbach abhängig, wurde aber 1490/91 von dieser getrennt und zur Pfarrkirche erhoben. Kurz zuvor - im Jahr 1475 - war der romanische Kirchenbau baulich verändert und der Kirchenpatron St. Antonius durch Johannes ersetzt worden. Nachdem Egenhausen nach Einführung der Reformation im Jahr 1556 aus seiner bisherigen Pfarrei Walddorf ausgegliedert worden war, wurde es in die Pfarrei Spielberg eingepfarrt. Fortan bildeten die beiden Gemeinden trotz getrennter Markungen zumindest im 16. und 17. Jahrhundert einen gemeinsamen dörflichen Gerichtsbezirk. Die im Kern romanische Chorturmkirche mit dem 1713 angefügten Langhaus ist ein wichtiges Zeugnis der dörflichen Glaubenswelt und zentrales bauliches Dokument der Orts- und Kirchengeschichte von Spielberg. Zusammen mit dem benachbarten Pfarrhaus prägt sie das Ortsbild in entscheidendem Maße.

Das ehemalige Pfarrhaus steht in ortsbildprägender Lage im Zentrum Spielbergs an der Lutherstraße, direkt gegenüber der evangelischen Kirche. Es ist ein anschauliches Beispiel für die Architektur eines barocken Pfarrhauses im 18. Jahrhundert und hat ortsbau- und kirchengeschichtlichen Zeugniswert.

Das Rathaus ist ein anschauliches Beispiel für die ländlichen Kommunalbauten des frühen 19. Jahrhundert. Der an den Fassaden mit einem Schindelschirm verkleidete Bau bezieht sich im Sinne des Heimatschutzgedankens auf traditionelle Architekturformen des Nordschwarzwaldes. Er ist ein Zeugnis der Selbstverwaltung des bis zur Eingemeindung nach Altensteig in den 1970er-Jahren selbständigen Dorfes Spielberg und damit ein wichtiges bauliches Dokument der Ortsgeschichte.

Der Kilometerstein ist ein Zeugnis der systematischen Verkehrserschließung im späten 19. Jahrhundert, die mit der Ausstattung der Straßen mit Wege- und Entfernungszeichen verbunden war.

Die Hofanlage ist mit Hoffläche und Scheune ein anschaulich überliefertes Zeugnis der ländlichen Prägung des Dorfes Überberg. Bei dem Ort handelt es sich um eine Wald-Hufensiedlung, eine mittelalterliche Reihensiedlung auf gerodetem Waldland, welche aus mehreren Dörfern besteht und 1829 auf herrschaftlichen Erlass zu einer Gemeinde zusammengefasst wurde. Der Hof ist Bestandteil des Ortsteils Zumweiler und veranschaulicht die Arbeits- und Wohnverhältnisse einer Bauernfamilie im 19. Jahrhundert. Er besitzt orts- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

Die Hofanlage ist mit seinen Nebengebäuden wie dem Backhaus und Scheune ein umfassend und anschaulich überliefertes Zeugnis der ländlichen Prägung des Dorfes Überberg. Bei dem Ort handelt es sich um eine Wald-Hufensiedlung, eine mittelalterliche Reihensiedlung auf gerodetem Waldland, welche aus mehreren Dörfern besteht und 1829 auf herrschaftlichen Erlass zu einer Gemeinde zusammengefasst wurde. Der Hof ist Bestandteil des Ortsteils Zumweiler und veranschaulicht die Arbeits- und Wohnverhältnisse einer Bauernfamilie gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Er besitzt orts- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

Das Transformatorenhaus ist ein Zeugnis der Technikgeschichte zu Beginn des 20. Jahrhunderts und dokumentiert die zunehmende damalige Elektrifzierung der Gemeinden und die dazu benötigte Infrastruktur.

Der eingefriedete Friedhof wurde im 19. Jahrhundert - aus hygienischen Gründen und wie in dieser Zeit üblich - außerhalb des Ortes angelegt. Er ist ein Dokument der lokalen Bestattungskultur und besitzt für Überberg ortgeschichtliche Bedeutung.

Die Hofanlage ist Zeugnis der ländlichen Prägung des Dorfes Überberg. Bei dem Ort handelt es sich um eine Wald-Hufensiedlung, eine mittelalterliche Reihensiedlung auf gerodetem Waldland, welche aus mehreren Dörfern besteht und 1829 auf herrschaftlichen Erlass zu einer Gemeinde zusammengefasst wurde. Der Hof ist Bestandteil des Ortsteils Zumweiler und veranschaulicht die Arbeits- und Wohnverhältnisse einer Bauernfamilie Mitte des 19. Jahrhunderts. Er besitzt orts- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

Wasch- und Backhäuser wurden vor allem seit dem späten 18. Jahrhundert bei den wohlhabenderen Hofanlagen und Pfarrhöfen als separate, massive Nebengebäude errichtet, um auf diese Weise die Brandgefahr zu verringern. Das Wasch- und Backhaus in Überberg gehörte zu einer ehemaligen Hofanlage und ist ein inzwischen selten gewordenes Zeugnis der dörflichen Arbeits- und Lebenswelt gegen Ende des 19. Jahrhunderts.

Die Hofanlage ist mit Wohnhaus, Scheune, Garten und Hoffläche ist ein anschauliches Zeugnis der ländlichen Prägung des Dorfes Überberg. Bei dem Ort handelt es sich um eine Wald-Hufensiedlung, eine mittelalterliche Reihensiedlung auf gerodetem Waldland, welche aus mehreren Dörfern besteht und 1829 auf herrschaftlichen Erlass zu einer Gemeinde zusammengefasst wurde. Der Hof ist Bestandteil des Ortsteils Heselbronn und veranschaulicht die Arbeits- und Wohnverhältnisse einer Bauernfamilie in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Er besitzt orts- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

Die Schreinerwerkstatt gehörte zu einer ehemaligen Hofanlage und ist ein inzwischen selten gewordenes Zeugnis der ländlich geprägten Arbeits- und Lebenswelt des Weilers Überberg zu Beginn des 19. Jahrhunderts.

Die Wohnstallhaus mit Scheune ist ein anschauliches Zeugnis der ländlichen Prägung des Dorfes Überberg. Bei dem Ort handelt es sich um eine Wald-Hufensiedlung, eine mittelalterliche Reihensiedlung auf gerodetem Waldland, welche aus mehreren Dörfern besteht und 1829 auf herrschaftlichen Erlass zu einer Gemeinde zusammengefasst wurde. Der Hof ist Bestandteil des Ortsteils Heselbronn und veranschaulicht die Arbeits- und Wohnverhältnisse einer Bauernfamilie zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Er besitzt orts- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

Der Grenzstein ist ein Zeugnis der Territorialgeschichte aus der Zeit des 19. Jahrhunderts und besitzt als solcher ortsgeschichtliche Bedeutung.

Das ehemalige Schul- und Rathaus (heute Kindergarten) vereinigte in seiner Doppelfunktion gleich mehrere Einrichtungen des öffentlichen Lebens unter einem Dach, was für Verwaltungsbauten in kleineren Gemeinden nicht unüblich war. Der Bau dokumentiert das Selbstbewusstsein der ehemals eigenständigen Gemeinde zu Beginn des 19. Jahrhunderts, nachdem 1829 die Orte Heselbronn, Zumweiler und Lengenloch auf herrschaftlichen Erlass zu einer Gemeinde zusammengefasst worden waren. Die neu entstanden Gemeinde „Überberg“ schuf im zentral liegenden Ortsteil Heselbronn einen Verwaltungssitz, der von allen Teilorten gleichermaßen günstig zu erreichen war. Das Gebäude besitzt für Überberg orts- und verwaltungsgeschichtliche Bedeutung.

Das einstige Gasthaus Zur Linde liegt an der alten Hauptverkehrsachse des Dorfes Überberg. Es veranschaulicht eindrucksvoll die wichtige Bedeutung, die Landgasthäusern früher in den Dörfern als Treffpunkt des öffentlichen Lebens und Festort zukam und dokumentiert den Verlauf der alten Landstraßen durch die Dörfer.

Die Hofanlage ist ein anschauliches Zeugnis der ländlichen Prägung des Dorfes Überberg. Bei dem Ort handelt es sich um eine Wald-Hufensiedlung, eine mittelalterliche Reihensiedlung auf gerodetem Waldland, welche aus mehreren Dörfern besteht und 1829 auf herrschaftlichen Erlass zu einer Gemeinde zusammengefasst wurde. Der Hof ist Bestandteil des Ortsteils Lengenloch und veranschaulicht die Arbeits- und Wohnverhältnisse einer Bauernfamilie in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Er besitzt orts- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

Die kleine evangelische Filialkirche von Lengenloch liegt am nördlichen Ortsrand und ist eingebunden in eine durch Wiesenland und Waldflächen geprägte Kulturlandschaft. Mit dem Westturm bildet sie eine von weitem sichtbare vertikale Dominante. Das kleine Gotteshaus dokumentiert einen bescheidenen Sakralbau in ländlicher Region zur Barockzeit und ist besitzt Bedeutung für die Kirchengeschichte von Überberg mit seinen verstreut liegenden Teilorten. Im Kern geht das kleine Gotteshaus wohl bereits auf das 15./16. Jahrhundert zurück und ist somit auch von siedlungsgeschichtlicher Relevanz.

Das Wohnstallhaus ist ein anschauliches Zeugnis der ländlichen Prägung des Dorfes Überberg. Bei dem Ort handelt es sich um eine Wald-Hufensiedlung, eine mittelalterliche Reihensiedlung auf gerodetem Waldland, welche aus mehreren Dörfern besteht und 1829 auf herrschaftlichen Erlass zu einer Gemeinde zusammengefasst wurde. Das Gebäude ist Bestandteil des Ortsteils Lengenloch und veranschaulicht die Arbeits- und Wohnverhältnisse einer Bauernfamilie Mitte des 19. Jahrhunderts. Es besitzt orts- und siedlungsgeschichtliche Bedeutung.

In der landwirtschaftlich geprägten Region von Überberg stellte die Milchwirtschaft einen wichtigen Erwerbszweig der Bevölkerung dar. Organisierten sich Milchbauern gegen Ende des 19. Jahrhunderts in Genossenschaften, so überliefert die Molkerei in Überberg ein anschauliches Beispiel eines solchen Genossenschaftsbaus. Das Gebäude hat im Wesentlichen sein ursprüngliches Erscheinungsbild erhalten und spiegelt einen wichtigen Aspekt der Landwirtschaftsgeschichte der Gegend wieder.

Das Gasthaus Hirsch liegt an der alten Hauptverkehrsachse des Dorfes Überberg und war auch ehemals Poststation der Gemeinde. Es veranschaulicht mit seinem Saalanbau eindrucksvoll die wichtige Bedeutung, die Landgasthäusern früher in den Dörfern als Treffpunkt des öffentlichen Lebens und Festort zukam und hebt sich durch sein stattliches Erscheinungsbild deutlich von den Bauernhäusern ab. Das Gasthaus besitzt wichtige ortsgeschichtliche Bedeutung und dokumentiert überdies den Verlauf der alten Landstraßen durch die Dörfer.

Das Sühnekreuz ist ein charakteristisches Zeugnis spätmittelalterlicher bzw. frühneuzeitlicher Rechtskultur. Im Falle eines Totschlags musste zur Sühne ein Kreuzstein als Mahnmal gestiftet werden. Da der Erschlagene ohne Empfang der heiligen Sterbesakramente aus dem Leben geschieden war, stellte man den Kreuzstein als Symbol für Tod und Auferstehung am Ort des Geschehens auf. Im 15. und 16. Jahrhundert erreichte diese Art der Totschlagsühne eine außerordentliche Entfaltung, wodurch der Großteil der erhaltenen Kreuze aus dieser Zeit stammt.

Das Haus entspricht dem in der Region vorherrschenden Typus des quergeteilten gestelzten Einhauses. Es zeigt einen charakteristischen Aufbau mit Fachwerkwohnteil über massivem Stallgeschoss in der einen und Scheune in der anderen Haushälfte. Das Gebäude ist ein anschaulich überliefertes Beispiel dieses ländlichen Bautyps, der Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereint.

Der in charakteristischer Lage nahe der zentralen Kreuzung des Dorfes, an einer der Ortsdurchfahrten stehende ehemalige Gasthof Hirsch ist wichtiges Zeugnis für das Gasthauswesen und die Wirtschaftsgeschichte von Walddorf in der Frühen Neuzeit. Seine ursprüngliche Funktion als einer der zentralen Treffpunkte der Dorfgemeinschaft kommt nicht nur durch die Lage, sondern auch durch sein im Vergleich zu den benachbarten Bauernhäusern deutlich größeres Bauvolumen zum Ausdruck.

Das Gebäude ist als quergeteiltes gestelztes Wohnstallhaus ein Beispiel eines ländlichen Bautyps, der Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereint. Es zeigt einen charakteristischen Aufbau mit Fachwerkwohnteil über massivem Stallgeschoss in der einen und Scheune in der anderen Haushälfte. Damit belegt es die stark von der Landwirtschaft geprägte Ortsbaugeschichte von Walddorf im 18./19. Jahrhundert.

Das Rathaus ist ein anschauliches Beispiel für die ländlichen Kommunalbauten der Zeit kurz nach dem zweiten Weltkrieg. Es ist im Sinne einer traditionsorientierten, noch dem Heimatschutzgedanken der 1930er-Jahre verpflichteten Architektur gestaltet, die sich nahtlos in die bestehende ländliche Architektur einfügen und wieder an die regionalen Bautraditionen anknüpfen wollte. Charakteristisch für kleinere Gemeinden ist die Zuordnung von Räumen für weitere öffentliche Funktionen wie hier die Backstube im Erdgeschoss. Das Rathaus ist zudem ein Zeugnis der Selbstverwaltung des bis zur Eingemeindung nach Altensteig in den 1970er-Jahren selbständigen Dorfes Walddorf und damit wichtiges bauliches Dokument der Ortsgeschichte.

Das anschaulich überlieferte Bauernhaus aus dem frühen 20. Jahrhundert ist ein relativ spätes Beispiel für den ländlichen Bautypus des Quereinhauses, das Wohntrakt, Stall und Scheune unter einem Dach vereint. Der Bau vermittelt einen Eindruck von den Wohn- und Wirtschaftsverhältnissen im Nordschwarzwald in dieser Zeit.

Der Bildstock ist ein bildlicher Ausdruck der Frömmigkeit und ein charakteristischer Vertreter einer Gruppe religiöser Kleindenkmale, die die Kulturlandschaft in katholischen Gebieten in besonderer Weise prägen.

Auf der Nagold wurde die Flößerei mindestens seit dem 14. Jahrhundert betrieben und im Jahr 1342 durch einen Vertrag zwischen Württemberg und Baden geregelt. Die Nagoldflößerei war bis Ende des 19. Jahrhunderts von Bedeutung und wurde um 1913 eingestellt. Für Altensteig war sie ohne Zweifel ein bedeutender Wirtschaftsfaktor. In einer Entfernung von ca. 2,5-4 km waren etwa 12 Wasserstuben am Lauf der Nagold eingerichtet, um das benötigte Wasser zur Verfügung zu stellen. Dazu gehörte die Wasserstube bei Monhardt, die anlässlich des Flößerfestes 1987 nach Plänen von 1894 wiederaufgebaut wurde. Rekonstruiert wurde auch ein Wiedenofen auf dem Einbindeplatz, der heute im Rahmen der Freizeitgestaltung als solcher genutzt wird. Durch die Rekonstruktion entstand in Verbindung mit der vorhandenen Substanz ein „historischer Einbindeplatz“, der die historische Flösserei gut veranschaulicht.

Die Bogenbrücke über die Nagold liegt zur Hälfte auf Ebhausener Gemarkung und auf Altensteiger Gemarkung. Sie wurde 1891 in Monierbauweise errichtet und veranschaulicht die Anstrengungen, die gegen Ende des 19. Jahrhunderts für die Verbesserung des Straßennetzes unternommen wurden. Bemerkenswert ist die Behandlung der Betonoberfläche in Form von Steinmauerwerk. So dokumentiert die Brücke die Ablösung des Natursteinbrückenbaus durch Eisenbetonbauwerke und hat wichtige Bedeutung für die regionale Technik- und Verkehrsgeschichte.

Das Wasserkraftwerk im Bömbachtal ist mit seiner technischen Einrichtung und den Wasserbauanlagen ein Zeugnis für die Ausnutzung der Wasserkraft zur Gewinnung elektrischer Energie. Es belegt, wie im 1. Drittel des 20. Jahrhunderts die Elektrifizierung auch auf dem Land Einzug hielt und ist damit ein sprechendes Dokument für den technologischen Fortschritt in der Zeit der Weimarer Republik in Württemberg.

Das Gebäude ist als quergeteiltes gestelztes Einhaus ein Beispiel eines ländlichen Bautyps, der Wohnen und Wirtschaften unter einem Dach vereint. Es zeigt einen charakteristischen Aufbau mit Fachwerkwohnteil über massivem Stallgeschoss in der einen und Scheunenteil in der anderen Haushälfte. Damit belegt es die stark von der Landwirtschaft geprägte Ortsbaugeschichte von Walddorf im 19. Jahrhundert.

Das in den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts errichtete Gebäude ist ein anschaulich erhaltener Vertreter des damaligen öffentlichen Schulhausbaus auf dem Land. Mit seiner an regionaltypische Vorbilder angelehnten Holzschindelverkleidung und dem an barocke Amtsbauten erinnernden Krüppelwalmdach besitzt es zudem architekturgeschichtliche Aussagekraft für solche dörflichen Schulhäuser in den ländlichen Nordschwarzwaldregionen des damaligen Königreich Württembergs. Der stattliche Bau und ist ein wichtiges Zeugnis der Schul- und Ortsgeschichte der bis zur Eingemeindung nach Altensteig selbstständigen Gemeinde Walddorf.

Ein Gotteshaus in Walddorf findet schon im Jahr 1275 eine erste urkundliche Erwähnung. Zunächst dürfte es sich um eine schlichte Fachwerkkapelle gehandelt haben, die im späten 16. Jahrhundert durch einen Neubau ersetzt wurde. Von diesem Bau hat sich bis heute der Turm mit Fachwerkaufsatz und oktogonalem Helm erhalten. Das Langhaus wurde zwei Mal, zunächst 1740 bis 1742 und dann 1840 durch einen Neubau ersetzt. Der 1840 errichtete Kirchenbau stellt ein Beispiel für den sog. Kameralamtsstil dar, einem in der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts weit verbreiteten Typus evangelischer Kirchen in Württemberg. Die Bauten entstanden im Sinne eines Musterplans von staatlichen Baubeamten als Kameralbau - also als „einfacher“ Staatsbau. In der Regel waren die Kameralamtskirchen als symmetrischer rechteckiger Saalbau mit Emporen auf beiden Längsseiten und einem Turm lag über dem Haupteingang gestaltet. Im Fall von Walddorf blieb der alte Turm - wohl aus Kostengründen - erhalten und wurde in den Neubau miteinbezogen. Die Johanneskirche ist ein anschaulich erhaltenes Zeugnis für den Kirchenbau der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts im ländlichen Württemberg und hat zudem hohe Bedeutung für die Orts- und Kirchengeschichte von Walddorf.

Die teilweise mit einer alten Mauer umgebene kleine ländliche Friedhofsanlage, die als Erweiterung des einstigen Gottesacker um die Kirche angelegt wurde, hat ortsgeschichtliche Bedeutung und ist ein Zeugnis der Bestattungskultur.

Das Pfarrhaus befindet sich in historisch-charakteristischer Lage neben der Pfarrkirche und ist ortsbildprägender Bestandteil der Bebauung im alten Ortskern von Walddorf. Es ist ein wichtiges Zeugnis der lokalen Kirchengeschichte wie auch der Ortsbaugeschichte.

Vom Kraftwerk wird Strom über mehrere Stufen bis in die Haushalte transportiert. Die letzte Spannungsumwandlung geschieht mit Hilfe von Transformatoren vom Mittelspannungs- aufs lokale Ortsnetz. Seit ungefähr 1910 entwickelte sich der Bautypus des Transformatorenhäuschens. Während sich im städtischen Raum Stromleitungen im Boden schnell durchsetzten, kamen im dörflichen Umfeld zumeist Freileitungen zum Einsatz. Daher mussten die Gebäude, in denen die Transformatoren untergebracht waren, eine gewisse Höhe aufweisen. Praktisch in jedem Dorf entstand mindestens ein Trafohäuschen, wobei den ersten turmartigen Häuschen durchaus gestalterische Aufmerksamkeit zuteil wurde. Das Walddorfer Transformatorenhäuschen zeichnet sich durch eine zurückhaltende architektonische Gestaltung aus, die die Einpassung in das dörfliche Ortsbild sucht, ohne dabei die Zweckbestimmung des Baus zu leugnen. Als bauliches Zeugnis der Elektrifizierung ist es von Bedeutung für die Technik- und Ortsgeschichte.

Die Villa wurde 1907 für den Esslinger Metallwaren-Fabrikanten Wilhelm Deffner errichtet und verfügte ursprünglich über eine parkähnliche Gartenanlage und Nebengebäude. Bei der Gestaltung wurden - vor allem mit dem Schindelschirm - Vorbilder der landschaftstypischen Architektur des Schwarzwaldes aufgenommen. Der dem Heimatstil des frühen 20. Jahrhunderts zuzuordnende Bau ist aber nicht nur von architekturhistorischer Bedeutung. Der 1931 von der Stadt Stuttgart erworbene Bau wurde zur Zeit des Nationalsozialismus vom „Bund Deutscher Mädels“ für Schulungs- und Erziehungszwecke genutzt, und ist damit auch ein Dokument der Zeit- und Ortsgeschichte von Wart.

Der Begräbnisplatz von Wart ist eine jener kleinen ländlichen Friedhofsanlage aus dem 19. Jahrhundert, die in einer Zeit angelegt wurden, in der vielerorts die Begräbnisplätze um die Kirchen vor allem aus Platz- und hygienischen Gründen aufgelassen und zahlreiche neue Friedhöfe außerhalb der Ortskerne angelegt wurden. Der Friedhof hat Bedeutung für die Ortsgeschichte und die Bestattungskultur. Mit den Denkmalen für die im Ersten und Zweiten Weltkrieg gefallenen Warter Bürger ist er zudem ein wichtiges Zeugnis des lokalen Totengedenkens.

Bereits 1329 wird eine Kapelle in Wart urkundlich genannt. Die St. Peter 1419 geweihte Kirche war Filiale von Ebhausen. 1458 wurde sie durch die Einwohner mit einer Pfründe dotiert. Seit der Reformation war die ehemalige Filiale Pfarrei unter württembergischer Kollatur. Der heutige Bau ist eine an der Stelle eines Vorgängerbaus errichtete gotische Kirche des 15. Jahrhunderts, die 1768/69 und um 1900 umgestaltet wurde. Die Peterskirche ist nicht nur ein Beispiel für die spätgotische Sakralarchitektur mit späteren Überformungen im ländlichen Bereich, sondern auch zentrales Zeugnis der Orts- und Kirchengeschichte von Wart.

Das Pfarrhaus steht in historisch-charakteristischer Lage neben der Pfarrkirche. Der schlichte Bau ist in seiner Kubatur zeittypisch für amtliche Bauten wie Pfarr- und Schulhäuser in den protestantischen Territorien in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts und hebt sich durch die Dachform von der sonst üblichen Wohnbebauung als Gebäude mit Sonderfunktion am Ort ab. Er ist anschauliches Zeugnis für ein evangelisches Pfarrhaus seiner Zeit und hat orts- sowie kirchengeschichtliche Bedeutung für Wart.

Vom Kraftwerk wird Strom über mehrere Stufen bis in die Haushalte transportiert. Die letzte Spannungsumwandlung geschieht mit Hilfe von Transformatoren vom Mittelspannungs- aufs lokale Ortsnetz. Seit ungefähr 1910 entwickelte sich der Bautypus des Transformatorenhäuschens. Während sich im städtischen Raum Stromleitungen im Boden schnell durchsetzten, kamen im dörflichen Umfeld zumeist Freileitungen zum Einsatz. Daher mussten die Gebäude, in denen die Transformatoren untergebracht waren, eine gewisse Höhe aufweisen. Praktisch in jedem Dorf entstand mindestens ein Trafohäuschen, wobei den ersten turmartigen Häuschen durchaus gestalterische Aufmerksamkeit zuteil wurde. Das Transformatorenhäuschen in Altensteigdorf entspricht einem 1910 von Emil Wahlström aus Stuttgart entwickelten Typus und zeichnet sich durch eine zurückhaltende architektonische Gestaltung aus, die die Einpassung in das dörfliche Ortsbild sucht, ohne dabei die Zweckbestimmung des Baus zu leugnen. Als bauliches Zeugnis der Elektrifizierung von Wart ist es von Bedeutung für die Technik- und Ortsgeschichte.

Die stattliche Hofanlage vermittelt ein anschauliches Bild der ländlichen Lebens- und Wirtschaftsverhältnisse im 19. Jahrhundert. Charakteristisch ist das giebelständig zur Straße orientierte Wohnstallhaus mit der quer dazu stehenden Scheune im rückwärtigen Teil der Parzelle sowie die Gruppierung der Gebäude um einen zur Straße offenen Innenhof. Das Anwesen hat siedlungs- und ortsgeschichtlichen Zeugniswert und belegt die einst stark landwirtschaftliche Prägung von Wart.

Die Beschreibung des Oberamtes Nagold von 1862 berichtet über das wenige Jahre zuvor errichtete Gebäude: „Das Schul- und Rathhaus ist ein sehr ansehnliches im mittelalterlichen Spitzbogenstyl im Jahr 1846 mit einem Aufwand von 7000 fl. hergestelltes Gebäude, das auf der vorderen Seite ein spitzes Giebelthürmchen trägt; es enthält 2 geräumige Lehrzimmer, die Wohnung des Schulmeisters und im oberen Stockwerke die Gelasse für den Gemeinderath.“ Die architektonische Gestaltung und die gruppierten Fenster heben den Bau im Gesamtbild des Ortes deutlich hervor. Er stellt eine für diese Zeit charakteristische Kombination aus Rat- und Schulhaus dar. Das Gebäude ist ein anschaulich überliefertes Beispiel der ländlichen Ausformung dieser kommunalen Bauaufgabe und wichtiges Zeugnis der Geschichte des einst selbständigen, 1975 nach Altensteig eingemeindeten Ortes.

Die Hofanlage vermittelt ein anschauliches Bild der ländlichen Lebens- und Wirtschaftsverhältnisse im 19. Jahrhundert. Sie belegt die landwirtschaftliche Prägung von Wart und ist Zeugnis der Ortsbaugeschichte.