Liste der Kulturdenkmale in Trochtelfingen

Die beiden Grenzsteine dokumentierten frühere Herrschafts- und Gemarkungsgrenzen der fürstenbergischen Grafschaft Werdenberg und sind damit von rechts- und territorialgeschichtlicher Bedeutung.

Das villenartige Haus schräg gegenüber vom Trochtelfinger Schloss entstand für den Apotheker Ludwig Binder. Das Erdgeschoss nahm komplett die Apotheke ein, die mit ihren Räumen und ihrer Einrichtung samt Laboratorium fast vollständig überliefert ist. Dementsprechend sind auch der Ladeneingang und der Zugang zum Treppenhaus, das die Wohnetagen erschließt, strikt voneinander getrennt. Das Äußere gehört noch ganz der Architekturepoche des späten Historismus an, als bürgerlicher Repräsentationsanspruch mit einem Rückgriff auf historische Stilformen bedient wurde. Bei der Fassadengestaltung galt damals eine als malerisch empfundene Mehransichtigkeit. Auch das Innere der Wohnräume weist eine zeittypische wandfeste Ausstattung auf, die in selten so geschlossener Form überliefert ist und das bürgerliche Wohnen zur Zeit des Späthistorismus mit seinen üppigen, beinahe überbordenden Einrichtungen höchst anschaulich dokumentiert. Selten ist ein Wohnhaus der späten Gründerzeit so vollständig überliefert wie in diesem Fall. Es vermittelt einen lebendigen Eindruck einer Apothekenoffizin bzw. der gehobenen Wohnkultur des akademisch gebildeten wohlhabenden Bürgertums kurz vor 1900.

Die Kapelle, deren Langhaus und Chor in etwa gleich lang sind, erhebt sich am Anfang des Kreuzweges zur sog. Burgkapelle (Auf der Burg 1) und setzt einen gut sichtbaren Akzent in der Landschaft. Sie datiert in die Barockzeit zurück und tradiert mit ihrer Grundrissform einen in der Gotik entwickelten Kapellentypus. Der Sakralbau ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und baulich zum Ausdruck gebrachten Religiosität und charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft um das traditionell katholisch geprägte Trochtelfingen.

das Gebäude ist Teil der Stadtbefestigung: Eckbau der mittleren Stadtmauer (siehe auch Am Hohen Turm 11)

Die sog. Burgkapelle besetzt die Stelle der sog. Alten Burg und bildet eine weithin sichtbare Landmarke auf der Anhöhe bei Trochtelfingen. Hier erhob sich der ältere Trochtelfinger Herrensitz, der im 12. Jahrhundert entstand und schon im späten 13. Jahrhundert wieder aufgegeben wurde, vielleicht in Zusammenhang mit der wohl zeitgleichen Stadtgründung. 1422 ist die Rede von der alten Burg, die damals längst verlassen war. An der geschichtsträchtigen Stelle stiftete die Gräfin Franziska Elisabeth von Fürstenberg 1666 eine kleine Kapelle, ein charakteristischer Andachtspunkt in erhöhter Position über der Landschaft, der als lokales Marienheiligtum gedacht war. Sie bildet einen für die Entstehungszeit typischen Zentralbau und wurde im 18. Jahrhundert neu ausgestattet. Die Kapelle ist anschauliches Zeugnis der gelebten und baulich wie auch bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität der Barockzeit und hat orts- sowie herrschaftsgeschichtliche Bedeutung.

Der Kreuzweg, der die Christi-Ruh-Kapelle mit der sog. Burgkapelle verbindet, ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität in der traditionell katholisch geprägten Stadt Trochtelfingen.

Die große spätgotische Kapelle in dem Weiler Haid ist nach Ausweis des Wappensteins im Chorscheitel eine Stiftung der Grafen von Werdenberg. Auch im 17. Jahrhundert hatte die Kapelle als Andachtsstätte zu Ehren der Muttergottes Bedeutung für die Landesherrschaft. So gab Gräfin Franziska Elisabeth, die auch die sog. Burgkapelle (Auf der Burg 1) stiftete, zwei Votivbilder in Auftrag, die an die Erhörung ihrer Gebete zu Maria und die Gesundung ihrer beiden kleinen Töchter von schwerer Krankheit 1655 und 1665 erinnern. Es handelt sich dabei um die beiden ältesten in der Region überlieferten Votivbilder. Daneben überrascht die Kapelle mit einer Reihe hochwertiger spätgotischer Skulpturen Jörg Syrlins d. J. aus Ulm, die wohl noch zur Erstausstattung gehören und die Bedeutung Ulms als Kunstzentrum in den Jahrzehnten vor der Reformation belegen. Mit ihrer Architektur und ihrer Ausstattung ist die Haidkapelle ein anschauliches Beispiel für ein ländliches Gotteshaus und Ausdruck mittelalterlicher und frühneuzeitlicher Religiosität. Mit ihrer engen Verbindung zu den Grafenhäusern Werdenberg und Fürstenberg hat sie überdies herrschafts- und ortsgeschichtlichen Zeugniswert.

Die Hennen- o. a. Hünensteinkapelle trägt ihren Namen nach ihrem Standort, dem Felsen Hühnenstein. Sie bildet zusammen mit der Einfriedung und der barockzeitlichen Einsiedelei ein anschauliches Beispiel für ein inmitten der Natur gelegenes ländliches Heiligtum. Die Kapelle reicht mit ihrem Chor bis in romanische Zeit zurück. Sie war im 14. Jahrhundert Bestandteil einer Begardenniederlassung, also einer nach christlichem Armutsideal lebenden religiösen Gemeinschaft. Mit seiner Ausmalung aus dem 1. Drittel des 14. Jahrhunderts stellt das kleine Gotteshaus ein besonderes Kleinod hochgotischer Sakralkunst in der Region dar, die veranschaulicht, wie farbig Kirchenräume des Mittelalters waren. Im 18. Jahrhundert wurde die Einsiedelei errichtet - eine für katholische Territorien wie Fürstenberg charakteristische Einrichtung bei Wallfahrtskapellen, die auch der Betreuung der Andachtsstätte dienten. Kapelle und Einsiedelei sind anschauliche Zeugnisse einer über Jahrhunderte gelebten und baulich wie bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität. Sie bilden als Baugruppe ein charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsorten besetzten Kulturlandschaft der Gegend um das traditionell katholisch geprägte Trochtelfingen und sind darüber hinaus von siedlungs-, kirchen- und kunstgeschichtlicher Relevanz.

Die Brücke aus Kalktuffquadern belegt die lange Tradition des Natursteinbrückenbaus und ist ein Zeugnis der lokalen Verkehrsgeschichte. Solche kleinen Flussquerungen ermöglichten den Landwirten das Erreichen von Feldern, Gärten, Weiden und Waldgrundstücken. Die Brücke ist damit Ausstattungselement der ländlichen Infrastruktur, das die Kulturlandschaft mitprägt.

Das mächtige, stadtbildprägende Steingebäude oberhalb der Kirche bildet den einstigen Hauptbau des Stadtschlosses der Grafen von Werdenberg. Es dürfte eine ältere, nach 1320 angelegte Burg der Grafen ersetzt haben bzw. wurde in deren Areal errichtet, wobei es die innere Ringmauer übersprang und in den Zwinger hineinragte. Es flankierte mit einer Giebelfront das innere Obere Tor, das sich in dem nördlichen Anbau erhalten haben dürfte. Das Gebäude zählt zu den großen und bauhistorisch wichtigen Schlossgebäuden der Spätgotik in der Region und ist mit seinem mittig vor die Traufseite gestellten Treppenturm anschauliches Zeugnis für die Entwicklungen im Schlossbau des 15. Jahrhunderts. Im Inneren zeugen eine beschnitzte Balkendecke und gestäbte Türgewände von der herrschaftlichen Ausstattung. Eine barocke Stuckdecke belegt die Nutzung durch die Fürsten von Fürstenberg und die von ihnen eingesetzten Obervögte noch im 18. Jahrhundert. Das Schloss ist darüber hinaus zentrales Zeugnis der Siedlungs- und Herrschaftsgeschichte Trochtelfingens und dokumentiert mit seiner Schulnutzung seit 1869 die Bildungsgeschichte der Kleinstadt auf der Schwäbischen Alb.

• Hoher Turm (Am hohen Turm 1), fünfgeschossiger verputzter Rundturm am höchsten Punkt der Stadtanlage, Maulscharten in Rahmung aus kugelförmig zurechtgehauenen Bossenquadern, wohl 1. Drittel 16. Jahrhundert, Einbau Hochbehälter 1881 (a);
• sog. Pulverturm (Markstraße 1), dreigeschossiger verputzter Rundturm mit Kegeldach, Maul- und paarweise gruppierte Schlitzscharten, 1. Drittel 16. Jahrhundert;
• Bastion (An der Bastei 11) mit Abschnitten der mittleren Mauer, polygonale Artillerieplattform mit rundem Posterker und Resten der Brustwehr, wohl Ende 16. oder 1. Viertel 17. Jahrhundert;
• Abschnitte der inneren Mauer, wohl 14. Jahrhundert;
• gewölbter Durchlass der Seckach

Die überlieferten Reste der Stadtbefestigungen zählen zu den für die Entwicklungen im spätmittelalterlich-frühneuzeitlichen Wehrbau besonders bemerkenswerten Zeugnissen in Baden-Württemberg. Trochtelfingen zeigt bis heute eine annähernd quadratische Stadtanlage, die auf eine planmäßige Gründung im Areal einer älteren Siedlung schließen lässt. Es ist nicht geklärt, wer Trochtelfingen zur Stadt erhoben hat: Die geschah vielleicht schon unter dem Pfalzgraf Rudolf von Tübingen noch vor 1219 oder erst im späteren 13. Jahrhundert unter den Grafen von Hohenberg. Erstmals als Stadt erwähnt ist Trochtelfingen 1310. Im Thronfolgestreit zwischen Friedrich dem Schönen von Österreich und Ludwig dem Bayern wurde die inzwischen werdenbergische Stadt von den Österreichern 1322 niedergebrannt. Vielleicht erhielt sie erst im Zusammenhang mit dem folgenden Wiederaufbau eine Befestigung in Form einer steinernen Ringmauer. Wohl ab etwa 1500 erfolgte durch die Grafen von Werdenberg der Ausbau ihrer kleinen Residenzstadt zur feuerwaffentauglichen frühen Festung mit Geschütztürmen. Bis heute bildet der Hohe Turm im Südwesten und zugleich am höchsten Punkt der Stadtanlage beim Schloss eine markante, weithin sichtbare Dominante und erfüllt damit sowohl die Funktion eines Bergfrieds wie auch eines Wahrzeichenturms. Er war bis 1822 noch um zwei Geschosse höher! Das Ausbauprojekt wurde nach dem Aussterben der Werdenberger 1535 durch die neuen Stadtherren, die Grafen von Fürstenberg, weiter verfolgt, welche wohl ab dem späteren 16. Jahrhundert versuchten, aus Trochtelfingen eine moderne Bastionärfestung zu machen. Dabei entstand u. a. die bis heute überlieferte Bastion im Süden, welche den mittleren von insgesamt drei Mauerringen flankierte. Vor der inneren alten Stadtmauer lag ein Zwinger, wohl noch von den Werdenbergern im späten 15. Jahrhundert angelegt, jenseits davon auf der Grabenaußenkante eine dritte umlaufende Mauer. Diese starke und für die Entstehungszeit eigentümlich anmutende Befestigung mit einerseits zwei traditionellen Zwingermauern und andererseits hochmodernen Bastionen ist bezeichnend für das Experimentieren im Befestigungsbau in der Übergangszeit vom Spätmittelalter zur Frühen Neuzeit. Bedingt wurde der starke Ausbau wohl durch die verkehrsgünstige und damit strategisch wichtige Lage Trochtelfingens, das überdies einen weit nördlichen Stützpunkt der Fürstenberger darstellte. Damit hat die Mauer nicht nur Bedeutung als äußerer Rechtsausweis der Stadt, sondern vor allem als ein anschauliches Zeugnis der Entwicklungen im Wehrbau zwischen ca. 1500 und ca. 1620 sowie der Bemühungen der Landesherrschaft um die militärische Sicherung ihres Territoriums.

Das Gebäude, direkt an der zentralen Markstraße, unweit des Obertors gelegen, zeigt ein für seine Entstehungszeit charakteristisches Zierfachwerk und ist damit wichtiger Bestandteil der von Fachwerkbauten geprägten Trochtelfinger Altstadt. Es ist einer der wenigen Wohnbauten, welche den verheerenden Stadtbrand von 1726 überstanden und dokumentiert vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse. Wohl erst in späterer Zeit wurde das Gebäude zum Gasthaus.

Das Gebäude ist wichtiger Bestandteil der überwiegend giebelständigen, geschlossen überlieferten Bebauung auf der Nordseite der Markstraße. Es dokumentiert den Wiederaufbau der 1726 durch einen Großbrand verwüsteten Stadt im Laufe des 18. Jahrhunderts und belegt vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse. Mit seinem einfachen Fachwerk ist es charakteristisch für die Mitte des 18. Jahrhunderts.

Das Gebäude prägt durch seine Kubatur wie auch seine markante Ecklage das Bild am Knick der Markstraße nach Norden. Es zählt zu den am aufwendigsten gestalteten Fachwerkbauten der Barockzeit in Trochtelfingen und veranschaulicht den Wiederaufbau der 1726 durch einen verheerenden Brand verwüsteten Stadt. Es dokumentiert gehobene bürgerliche Wohn- und Lebensverhältnisse der Frühen Neuzeit und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert. Sein reiches Fachwerk belegt die hohe Kunstfertigkeit der einheimischen Zimmerleute im 18. Jahrhundert.

Das mächtige Gebäude in Ecklage setzt einen markanten Akzent im nach Norden führenden Teil der Marktstraße. Bäckerzunftzeichen verweisen auf einen Bäcker als Bauherrn oder gar die Nutzung als Bäckerzunfthaus. Das Gebäude veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse und dokumentiert den Wiederaufbau der 1726 durch einen Großbrand weitgehend zerstörten Stadt.

[s. Stadtbefestigung, Am Hohen Turm 11]

Das stattliche Gebäude ist markanter Bestandteil der Bebauung im nördlichen Abschnitt der Marktstraße. Es sitzt mit seinem Nordgiebel der Stadtmauer auf. Hier befand sich die Wachstube des Unteren Tores, worauf die Arkadenreihe zum Untertreten der Wachmannschaft hinweist. Das Wohnhaus veranschaulicht Wohn- und Lebensverhältnisse in der frühneuzeitlichen Stadt und hat stadtbaugeschichtlichen Zeugniswert.

Das kunstvolle Wirtshausschild verweist auf die traditionsreiche Gaststätte Zum Greifen und ist Ausweis der Qualität des lokalen Kunstschmiedehandwerks.

Die Mühle belegt als eine von mehreren Mühlen das traditionsreiche Müllergewerbe an der Seckach. Mit ihrer überlieferten technischen Ausstattung aus der 1. Hälfte des 20. Jahrhunderts und dem historischen Wasserbau dokumentiert sie einen gewerblichen Mühlenbetrieb, der auf eine ursprünglich wohl herrschaftliche Mühle zurückgeht. Die Anlage hat orts- und technikgeschichtlichen Zeugniswert.

Das stattliche Gebäude in städtebaulich markanter Ecklage dokumentiert den allmählichen Wiederaufbau der 1726 durch einen Großbrand weitgehend zerstörten Stadt. Es veranschaulicht Wohn- und Lebensverhältnisse der städtischen Bevölkerung in der Frühen Neuzeit und ist von ortsgeschichtlicher Bedeutung.

Das Gebäude ist der älteste datierte Wohnbau Trochtelfingens und der näheren Region. Es diente ursprünglich als Kaplanei, also als Wohnsitz eines Geistlichen, der Dienst an der Pfarrkirche tat. Es ist wichtiger baulicher Bestandteil des historischen Pfarrbezirks um die Kirche und dokumentiert als einer der wenigen Bauten, welche den Stadtbrand von 1726 unbeschadet überstanden, die ältere Bebauungsstruktur der Trochtelfinger Altstadt. Eine Besonderheit bildet die überlieferte Sommerstube im Dachgeschoss, sicherlich der Arbeitsraum des Kaplans in der schönen Jahreszeit. Das Gebäude veranschaulicht so auch die Wohn- und Lebensverhältnisse eines Geistlichen in Mittelalter und Früher Neuzeit.

Das Gebäude ist mit seinen beschnitzten Fenstererkern und dem mit Stäben verzierten Fachwerk ein anschauliches Beispiel für die Qualität der lokalen Zimmermannskunst in der Barockzeit. Es gehört als ehemaliges Wohnhaus des Mesners, der auch Organist und Lehrer war, zum kirchlichen Bezirk um die katholische Stadtpfarrkirche. Es zählt zu den wenigen Gebäuden, welche den Stadtbrand von 1726 unbeschadet überstanden und dokumentiert damit den älteren Baubestand Trochtelfingens. Das Gebäude veranschaulicht die Wohn- und Lebensverhältnisse eines Kirchendieners und Lehrers in der Frühen Neuzeit und hat stadtgeschichtlichen Zeugniswert.

[s. Stadtbefestigung, Am Hohen Turm 11]

Schon seit dem Spätmittelalter bestand eine in den Mauerring der Stadt einbezogener Mühlenbau, der quer über der Seckach errichtet worden war. Diese wurde zwischen der Zwingermauer und der äußersten mauer entlang geführt. si dass die Mühle bestens geschützt war. Teile der inneren Stadtmauer stecken noch in den Außenwänden der Scheune. Die heutige Mühle ist ein weitgehender Neubau aus der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts und zeigt zeittypische klassizistische Bauformen. Während ihr Vorgänger sicher in herrschaftlicher Hand war, wurde der Neubau bereits als gewerbliche Mühle betrieben. Mit der überlieferten Technik und dem Wasserbau veranschaulicht das Anwesen eindrücklich das frühere Mühlengewerbe an der Seckach und hat neben der siedlungsgeschichtlichen Bedeutung auch technik- und wirtschaftsgeschichtlichen Zeugniswert.

Das stattliche Eckgebäude belegt mit seinem rückwärtigen Ökonomieteil die teilweise landwirtschaftliche Prägung der Kleinstadt in Mittelalter und Früher Neuzeit. Das Gerüst und der Giebel datieren noch ins 15. Jahrhundert, womit das Gebäude zu den ältesten Wohnbauten Trochtelfingens zählt. Es dokumentiert den älteren Hausbestand vor dem Stadtbrand von 1726, wobei auch dieses Haus wohl im Zuge des Wiederaufbaus der Stadt modernisiert wurde. Das belegt das weitgehend konstruktive Fachwerk der beiden Wohngeschosse, das offenbar im 18. Jahrhundert in zeittypischer Weise komplett ausgetauscht wurde. Das Gebäude bezeugt damit wesentliche Phasen der Stadtbaugeschichte und veranschaulicht überdies die Wohn- und Lebensverhältnisse im Trochtelfingen der Vormoderne.

Das Wegkreuz ist ein eindrückliches Zeugnis für die verzweifelte Hoffnung auf die Rückkehr der im Zweiten Weltkrieg in russische Kriegsgefangenschaft geratenen Söhne einer Trochtelfinger Familie. Es hat ortsgeschichtlichen Zeugniswert und ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität. Das Kreuz ist dabei charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft um das traditionell katholisch geprägte Trochtelfingen.

Der Brunnen, ursprünglich einige Meter weiter südlich innerhalb der ummauerten Stadt aufgestellt, wurde 1842 an den jetzigen Standort, den Platz vor dem einstigen unteren Tor versetzt. Sein Becken wurde 1956 in Kunststein erneuert. Der Brunnen dokumentiert die historische Wasserversorgung Trochtelfingens und bildet mit der Statue des Hl. Mauritius einen Blickfang im Straßenbild. Die (inzwischen durch eine Kopie ersetzte) Figur ist ein hochwertiges Zeugnis barocker Bildhauerkunst, geschaffen von Johann Georg Weckenmann (1727 bis 1795), einem der führenden Bildhauer des 18. Jahrhunderts in der Region und Hofbildhauer des Fürsten von Hohenzollern-Sigmaringen.

Der Name bringt das Steinkreuz mit den Kriegshandlungen um Trochtelfingen und der Besetzung der Stadt durch die Schweden im Dreißigjährigen Krieg in Verbindung. Es dürfte allerdings nichts damit zu tun haben, sondern sich vielmehr um ein charakteristisches spätmittelalterliches Sühnekreuz handeln und damit um ein Zeugnis des damaligen Rechtsbrauchtums. Im Falle eines Totschlags war als Teil der Buß- und Sühneleistungen am Tatort ein steinernes Mahnmal in Kreuzform zum Andenken an die getötete Person und die Untat zu setzen.

Das Gebäude dokumentiert mit seinem reichen Zierfachwerk den älteren Trochtelfinger Hausbestand vor dem Stadtbrand von 1726. Es veranschaulicht die Qualität des Zimmermannhandwerks im späteren 17. Jahrhundert sowie die Wohn- und Lebensverhältnisse in einer frühneuzeitlichen Kleinstadt.

Die Gebäude der Unteren Mühle veranschaulichen mit der später hinzugekommenen Säge, dem Wasserbau und den überlieferten Teilen der technischen Einrichtung inklusive des Mühlrads einen gewachsenen historischen Mühlenbetrieb. Der Komplex hat Zeugniswert für die Geschichte der Mühlentechnik wie auch für die Trochtelfinger Siedlungs- und Wirtschaftsgeschichte.

Die an einer Hausecke befindlichen, dem Friedhof zugwandten Skulpturen sind anschauliche Zeugnisse der lokalen Bildhauerkunst der Spätgotik und der bildlich zum Ausdruck gebrachten spätmittelalterlichen Frömmigkeit.

Das einstige Umspannwerk ist Zeugnis der frühen Elektrizitätsversorgung der Stadt Trochtelfingen und belegt die zunehmende Elektrifizierung der Gemeinden zu Anfang des 20. Jahrhunderts, u. a. zur Beleuchtung von Straßen und Wohnungen. Es ist damit ein Zeugnis der Technik- und Stadtgeschichte. Gestalterisch ist der Funktionsbau ein Werk der Reformarchitektur, die unter Einsatz traditionsreichen Formvokabulars - hier u. a. aus dem Klassizismus - wie auch neuer Baustoffe eine moderne, zeitgemäße Architektursprache zu entwickeln suchte.

Der Bildstock ist anschauliches Zeugnis einer gelebten und bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität. Er ist charakteristisches Element in der mit solchen kleinen Andachtsstätten besetzten Kulturlandschaft um das traditionell überwiegend katholisch geprägte Trochtelfingen.

Von den traditionsreichen Mühlengebäuden in Trochtelfingen weist die Äußere Mühle bis heute den ältesten Baubestand auf. Sie dokumentiert beispielhaft ein frühneuzeitliches Mühlenanwesen und damit die damaligen Wohn- und Lebensverhältnisse eines Müllers. Die Äußere Mühle entstand 1607 anstelle einer Vorgängerin wohl des 15. Jahrhunderts. Das Hauptgebäude zeigt ein für das frühe 17. Jahrhundert charakteristisches Zierfachwerk, das die einstige Bedeutung des Mühlenbetriebs unterstreicht. Ursprünglich im Besitz der Herren von Klingenstein hat die Anlage nicht nur mühlen- und wirtschaftsgeschichtliche Bedeutung, sondern auch herrschaftsgeschichtlichen Zeugniswert.