Día de Todos los Santos
fiesta tradicional del cristianismo
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El Día de Todos los Santos también conocida como la Fiesta de Todos los Santos,[1][2][3] la Solemnidad de Todos los Santos,[3] y Hallowmas, [3][4] es una solemnidad cristiana que se celebra en honor a todos los santos de la Iglesia, sean conocidos o desconocidos.[4][5][6][7] aunque ahora se celebra el 1 de noviembre para las iglesias católicas latinas, y el primer domingo de Pentecostés en la Iglesia ortodoxa y las católicas de rito bizantino, se celebraba originalmente el 13 de mayo.
Ortodoxos, luteranos y metodistas: el primer domingo después de Pentecostés
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Todos los Santos, pintado por Fra Angélico. | |||||
| Localización | |||||
| Localidad | Internacional | ||||
| Datos generales | |||||
| Tipo | Festividad cristiana | ||||
| Comienzo | 303 | ||||
| Fecha |
Católicos y anglicanos: 1 de noviembre Ortodoxos, luteranos y metodistas: el primer domingo después de Pentecostés | ||||
| Organizador |
Iglesia católica Iglesia ortodoxa Comunión Anglicana Iglesia metodista Luteranismo | ||||
| Origen | Cristiano | ||||
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En este día, la Iglesia celebra una fiesta solemne por todos los difuntos que, habiendo superado el purgatorio, se han santificado totalmente, han obtenido la visión beatífica y gozan de la vida eterna en la presencia de Dios. Por eso es el día de «todos los santos». No se festeja solo en honor a los beatos o santos que están en la lista de los canonizados y por los que la Iglesia celebra en un día especial del año; se celebra también en honor a todos los que no están canonizados pero viven ya en la presencia de Dios en su Iglesia triunfante.
A partir del siglo IV, se celebraron en diversos lugares fiestas en conmemoración de todos los mártires cristianos[8], en fechas cercanas a la Pascua y al Pentecostés. En el siglo IX, algunas iglesias de las Islas Británicas comenzaron a celebrar la conmemoración de todos los santos el 1 de noviembre, y en el siglo IX esto se extendió a toda la Iglesia católica por el papa Gregorio IV.[9]
En el cristianismo occidental, se celebra el 1 de noviembre por la Iglesia católica romana, así como por muchas iglesias protestantes, como las tradiciones evangélicas luteranas, anglicanas y metodistas.[4] En lo que respecta a su clasificación festiva, el Día de Todos los Santos es una solemnidad en el catolicismo y una fiesta en el luteranismo evangélico. La Iglesia ortodoxa oriental y las iglesias asociadas católicas orientales y luteranas orientales lo celebran el primer domingo después de Pentecostés.[10] La Iglesia siro-malabar y la Iglesia católica caldea, ambas en comunión con Roma, así como la Iglesia de Oriente, celebran el Día de Todos los Santos el primer viernes después del Domingo de Pascua.[11] En la tradición ortodoxa copta, el Día de Todos los Santos es el Nayrouz, que se celebra el 11 de septiembre. Este día marca el inicio del año nuevo copto y de su primer mes, Thout.[12]
En la práctica cristiana occidental, la celebración litúrgica comienza con las primeras vísperas de la tarde del 31 de octubre, víspera de Todos los Santos (All Hallows' Eve o Hallowe'en), y termina con las completas del 1 de noviembre. Es, por tanto, el día anterior al Día de los Difuntos, en el que se conmemora a los fieles difuntos. En muchas tradiciones, el Día de Todos los Santos forma parte de la temporada de Allhallowtide, que incluye los tres días comprendidos entre el 31 de octubre y el 3 de noviembre, así como el Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida, que se celebra el primer domingo de noviembre y, en algunas denominaciones cristianas, como el anglicanismo, se extiende hasta el Domingo del Recuerdo.[13][14][15][8] En los lugares donde el Día de Todos los Santos se celebra como fiesta nacional, a menudo se llevan a cabo rituales en cementerios y tumbas, como ofrendas de flores, velas y oraciones o bendiciones para las tumbas de los seres queridos (junto con otros días de la festividad de Todos los Santos, especialmente en la víspera de Todos los Santos y el Día de los Difuntos).[16][17][18][19] El uso de velas por parte de los cristianos simbolizaba la luz de Cristo y el uso de lámparas en las tumbas de los mártires cristianos se remonta a los inicios del cristianismo.[20][21] En Austria y Alemania, los padrinos regalan a sus ahijados Allerheiligenstriezel (trenza de Todos los Santos) el Día de Todos los Santos. [22] mientras que la práctica del souling sigue siendo popular en Portugal.[23] Es un día festivo nacional en muchos países cristianos.[24][25]
La celebración cristiana del Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos tiene su origen en la creencia de que existe un poderoso vínculo espiritual entre los que están en el cielo (la «Iglesia triunfante»), los vivos (la «Iglesia peregrina») y la «Iglesia purgante», que incluye a los fieles difuntos. En la teología católica, este día conmemora a todos aquellos que han alcanzado la visión beatífica en el cielo. La rama luterana del cristianismo, en el Día de Todos los Santos, recuerda a «aquellos hermanos creyentes benditos que murieron en el Señor y ahora descansan, mientras esperamos con ellos el Día del Juicio Final y la resurrección del cuerpo para la vida eterna con Cristo». [26] En la teología metodista, el Día de Todos los Santos gira en torno a «dar gracias solemnes a Dios por la vida y la muerte de sus santos», incluidos aquellos que son «famosos u oscuros».[27] Como tal, se honra a personas de toda la Iglesia Universal, como San Pablo Apóstol, Agustín de Hipona y otros santos, según las tradiciones hagiográficas de la Iglesia en cuestión. En algunas tradiciones, este día también se utiliza para celebrar a personas que han llevado personalmente a alguien a la fe en Jesús, como la abuela o un amigo.[27]
Es frecuente que este día las grandes catedrales exhiban las reliquias de los santos.[28][29]
Precepto
Aunque no siempre ha sido así (las iglesias orientales no la cuentan entre sus dieciséis fiestas mayores) el Día de Todos los Santos es fiesta de precepto. La solemnidad se observa con rito de primera clase en toda la Iglesia latina el primer día de noviembre. Hay obligación de asistir a misa y no trabajar. Va precedida de una vigilia, en que, al tenor del canon 1252, párrafo Segundo, del Codex J. C., se debe observar abstinencia y ayuno. La octava de Todos los Santos fue añadida por el Papa Sixto IV (1471-1484).[30]
En su concepción católica, el objeto de la fiesta es honrar a todos los moradores del Cielo, incluyendo la Santísima Trinidad, la Virgen, los ángeles, las diversas categorías de justos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, y a los santos, incluyendo los que no han sido canonizados.[31]
Historia
La Iglesia primitiva acostumbraba a celebrar el aniversario de la muerte de un mártir en el lugar del martirio. Frecuentemente, los grupos de mártires morían el mismo día, lo cual condujo naturalmente a una celebración común. En la persecución de Diocleciano iniciada en 303, el número de mártires llegó a ser tan grande, que no se podía separar un día para asignársela. Pero la Iglesia, creyendo que cada mártir debía ser venerado, señaló un día en común para todos.[32]
En Oriente consta que ya se celebraba una fiesta en honor de todos los santos desde 359, como indican San Efrén en Carmina Nisibona, y San Atanasio en Epistulae Syriacae. La fecha estaba fijada en el 13 de mayo para las iglesias de Siria y el primer domingo después de Pentecostés para las de Antioquía, según San Juan Crisóstomo. Esta fecha, domingo de la octava de la Pascua de Pentecostés, continuó usándose entre las iglesias de rito bizantino como solemnidad de Todos los Santos.[32]
Desde el siglo IV, existía en ciertos lugares y a intervalos esporádicos una festividad para conmemorar a todos los mártires cristianos.[33] Se celebraba el 13 de mayo en Edesa, el domingo después de Pentecostés en Antioquía y el viernes después de Pascua por los sirios.[34] Durante el siglo V, san Máximo de Turín predicaba cada año el domingo después de Pentecostés en honor a todos los mártires en lo que hoy es el norte de Italia. El Comes de Würzburg, la lista de lecturas eclesiásticas más antigua que se conserva, que data de finales del siglo VI o principios del VII en lo que hoy es Alemania, menciona el domingo después de Pentecostés como «dominica in natale sanctorum» («domingo de la Natividad de los Santos»). Para entonces, la conmemoración se había ampliado para incluir a todos los santos, mártires o no.[35]
El origen de esta fiesta en Roma, y con ello en la Iglesia occidental, se halla vinculado al templo del Panteón. Este edificio, que originalmente se dedicaba al culto de todos los dioses romanos, cayó en desuso como tal a fines del siglo IV. Hacia 608 Focas, emperador de Oriente lo donó al papa Bonifacio IV, quien hizo que se convirtiera en iglesia, dedicándola el 13 de mayo de 610 bajo la advocación de Santa María la Rotonda. En el siglo IX el papa Gregorio IV trasladó gran número de cuerpos de mártires desde las catacumbas y volvió a consagrar la iglesia el 1 de noviembre de 835 denominándola Santa María ad Martyres.[32]
El 13 de mayo de 609 o 610, el papa Bonifacio IV consagró el Panteón de Roma a la Santísima Virgen María y a todos los mártires, ordenando un aniversario;[9] desde entonces se celebra en Roma la fiesta de la «dedicatio Sanctae Mariae ad Martyres». Se sugiere que el 13 de mayo fue elegido por el papa y, anteriormente, por los cristianos de Edesa porque era la fecha de la fiesta pagana romana de Lemuria, en la que se propiciaba a los espíritus malévolos e inquietos de los muertos. Algunos liturgistas sugieren que Lemuria fue el origen de Todos los Santos, basándose en sus fechas idénticas y su tema similar de «todos los muertos».
El papa Gregorio III (731-741) Dedicó un oratorio en la antigua basílica de San Pedro a las reliquias «de los santos apóstoles y de todos los santos, mártires y confesores, de todos los justos perfeccionados que descansan en todo el mundo».[30] Algunas fuentes afirman que Gregorio III consagró el oratorio el 1 de noviembre, y que por eso esa fecha se convirtió en el Día de Todos los Santos.[36] Otras fuentes afirman que Gregorio III celebró un sínodo para condenar la iconoclasia el 1 de noviembre de 731, pero que consagró el oratorio de Todos los Santos el Domingo de Ramos, 12 de abril de 732.[37][38][39][40]
Por otra parte, el papa Gregorio III (731-741) consagró una capilla en el Vaticano para dar culto a los santos que antes eran honrados en los cementerios y catacumbas que había quedado en desuso. Dicho oratorio se dedicó «al Salvador, a Santa María, a los Apóstoles, a los mártires, a los confesores y todas las almas justas», e hizo que un coro de monjes rezase todos los días un Oficio suplementario en honor de los santos cuyo natalicio fuese cada día.[32]
La fiesta de Todos Los Santos refleja la evolución de la práctica cristiana de honrar a quienes dieron su vida por la fe, adaptándose a las circunstancias y necesidades de la comunidad. Desde los primeros tiempos, la Iglesia reconoció la importancia de recordar a los mártires y a Los Santos, viendo en ellos ejemplos de fe y entrega total. La celebración de un día común para venerar a Los Santos respondió tanto a un crecimiento en el número de mártires como la necesidad de organizar y centralizar el culto en tiempos de expansión del cristianismo.[9]
Con la consagración del Panteón en Roma cómo la iglesia dedicada a Santa Maria y a los mártires, se estableció un lugar sagrado que permitió integrar en un mismo espacio el culto a todos Los Santos, no solo los mártires. Esta transformación del Panteón y la fijación de la fecha del 1 de noviembre por el papa Gregorio IV reflejan cómo la iglesia logró consolidar una festividad que uniera a los fieles en la veneración común De los Santos, adaptando las prácticas a los cambios en el calendario agrícola y en las necesidades de la comunidad cristiana. Esta fiesta, que antes veneraba según las regiones tradicionales locales, llegó a convertirse en una celebración universal, fortaleciendo la identidad De la Iglesia y subrayando la conexión espiritual de todos los cristianos con quienes los procedieron en la fe.[41]
De la combinación de estas tradiciones y con la de las misas votivas en memoria de muchos o de todos los santos, surgió una tradición que ya para el siglo VIII estaba arraigada, si bien la fecha no era siempre la misma. El papa Gregorio IV la unificó en el primero de noviembre, fecha para las cosechas ya se habían recogido en el territorio romano, porque las celebraciones anteriormente eran el 13 de mayo -aniversario de la consagración de Santa María ad Martyres- fecha en la que los víveres eran escasos en Roma y las multitudes que peregrinaban para los actos eran ya muy considerables.[32]
En el año 800, hay pruebas de que las iglesias de la Irlanda gaélica[42] y la Anglosajona Northumbria celebraban una fiesta en conmemoración de todos los santos el 1 de noviembre.[43] Durante este periodo, la influencia gaélica fue muy importante en Northumbria y su iglesia.[44] Algunos manuscritos del irlandés Martirologio de Tallaght y el Martirologio de Óengus, que datan de esta época, conmemoran a todos los santos del mundo el 1 de noviembre.[45][35] En el año 800, Alcuino de Northumbria recomendó la fiesta del 1 de noviembre a su amigo, Arno de Salzburgo en Baviera.[46][47] Alcuino, miembro de la corte de Carlomagno, pudo haber sido el responsable de introducir esta fiesta irlandesa-northumbriana de Todos los Santos en el Imperio franco.[48] La adopción de la fiesta del 1 de noviembre también pudo haber sido impulsada por misioneros irlandeses, y también había clérigos y eruditos irlandeses en la corte de Carlomagno.[46]
James Frazer representa esta escuela de pensamiento al argumentar que se eligió el 1 de noviembre porque Samhain era la fecha de la fiesta celta de los muertos. [49][36][50] Ronald Hutton sostiene, por el contrario, que las fuentes documentales más antiguas indican que Samhain era una fiesta de la cosecha sin conexiones rituales particulares con los muertos. Hutton propone que el 1 de noviembre era una idea germánica más que celta.[43]
En 835, el hijo y sucesor de Carlomagno, el emperador Luis el Piadoso, estableció el 1 de noviembre como el Día de Todos los Santos, un día de precepto en todo el Imperio franco. Su decreto fue emitido «a instancias del papa Gregorio IV y con el consentimiento de todos los obispos»,[30] confirmando la fecha del 1 de noviembre.
Sicardo de Cremona, un erudito que vivió en los siglos XII y XIII, propuso que el papa Gregorio VII (1073-1085) suprimiera la fecha del 13 de mayo en favor del 1 de noviembre. En el siglo XII, la fiesta de Todos los Santos del 13 de mayo había sido eliminada de los libros litúrgicos. [35]
La octava de Todos los Santos fue añadida por el Papa Sixto IV (1471-1484).[30]
Celebraciones católicas romanas
En la Iglesia católica, el Día de Todos los Santos es un día de precepto. Se celebra con la ofrenda de la Misa y las familias visitan los cementerios durante la temporada de Todos los Santos, especialmente en la víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos.[51][52] En 1955, l|a vigilia de Todos los Santos y la octava fueron suprimidas por las reformas litúrgicas del papa Pío XII, aunque las comunidades católicas tradicionales, como la Congregación de María Reina Inmaculada, siguen celebrándolas. [35][53]
Celebraciones evangélicas luteranas
La festividad se mantuvo tras la Reforma en los calendarios litúrgicos de las iglesias evangélicas luteranas.[30] En las iglesias luteranas, como la Iglesia de Suecia, asume un papel de conmemoración general de los difuntos, aunque se hace especial hincapié en los mártires por la fe (cf. Santos del evangelismo luterano).[54] El Día de Todos los Santos es un día festivo en los países evangélicos luteranos, como Suecia y Finlandia. En algunas congregaciones luteranas, su celebración se traslada al primer domingo de noviembre. En las iglesias luteranas, el color litúrgico del Día de Todos los Santos es el blanco y se celebra una misa.[55] La festividad honra a los santos del cristianismo evangélico-luterano, además de a todos aquellos que han fallecido en la fe cristiana (los «fieles difuntos»), aunque en ciertas congregaciones se da más importancia a estos últimos al día siguiente, el Día de los Difuntos.[54] Así, en la tradición evangélica luterana, los fieles «se regocijan en la confesión de los mártires hasta la muerte en Todos los Santos, y en todos los fieles difuntos, que están en la Iglesia Triunfante, en el Día de los Difuntos».[56] En algunos lugares, durante el culto se leen los nombres de los miembros de la congregación que han fallecido en el último año y cada nombre se marca con el repique de una campana o el encendido de una vela. Los fieles visitan los cementerios para colocar flores y velas en las tumbas de sus seres queridos, además de limpiarlas. [57]
Celebraciones anglicanas y metodistas
En la Iglesia de Inglaterra, iglesia madre de la Comunión Anglicana, es una fiesta principal y puede celebrarse el 1 de noviembre o el domingo entre el 30 de octubre y el 5 de noviembre. También la celebran otros protestantes, como la Iglesia Unida de Canadá y varias conexiones metodistas.[58] Los protestantes suelen conmemorar a todos los cristianos, vivos y fallecidos, en el Día de Todos los Santos; si celebran este día, lo hacen para recordar a todos los cristianos del pasado y del presente. En la Iglesia Metodista Unida, el Día de Todos los Santos se celebra el primer domingo de noviembre. Se celebra no solo para recordar a los santos, sino también a los miembros de la congregación local de la iglesia que han fallecido. En algunas congregaciones, el acólito enciende una vela mientras el clero nombra a cada persona. El evento puede ir acompañado de oraciones y lecturas responsivas.
Vigilia
Al ser la vigilia del Día de Todos los Santos (All Hallows' Day), en muchos países, como Irlanda, el Reino Unido, los Estados Unidos y Canadá, Halloween (All Hallows' Eve o All Saints' Eve) se celebra el 31 de octubre. [59] La misa de la vigilia de Todos los Santos se celebra en las congregaciones cristianas de las denominaciones católica, luterana y anglicana. [60][61][62] La víspera de Todos los Santos ha sido tradicionalmente un día de ayuno en el cristianismo occidental; los católicos tradicionales, los luteranos y los anglicanos continúan esta práctica en la actualidad. [53][63] Las congregaciones de la Iglesia de Inglaterra, iglesia madre de la Comunión Anglicana, organizan fiestas de la luz en sus salones parroquiales en la víspera de Todos los Santos. [64] En las tradiciones luterana, anglicana y reformada del cristianismo, la víspera de Todos los Santos se celebra también como el Día de la Reforma.[65][66] Durante el Allhallowtide (especialmente en la víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos), es habitual que los cristianos visiten los cementerios para recordar a sus seres queridos; las familias suelen rezar allí y decorar las tumbas de sus seres queridos con guirnaldas, flores, velas e incienso. [52][51] Durante el siglo XX, la celebración se convirtió en gran medida en una festividad secular, aunque algunos grupos cristianos tradicionales han seguido abrazando los orígenes cristianos de Halloween, mientras que otros han rechazado estas celebraciones. [67][68]
Cristianismo oriental
La Iglesia ortodoxa oriental, siguiendo la tradición bizantina, conmemora a todos los santos colectivamente el domingo después de Pentecostés, el «Domingo de Todos los Santos» (en griego: Ἁγίων Πάντων, «Agiōn Pantōn»).
En el año 411, los sirios orientales seguían el calendario caldeo y celebraban la «Commemoratio Confessorum» el viernes después de Pascua.[9] La homilía 74 de San Juan Crisóstomo de finales del siglo IV o principios del V marca la celebración de una fiesta de todos los mártires el primer domingo después de Pentecostés. [35] Algunos estudiosos sitúan el lugar donde se pronunció este sermón en Constantinopla. [69]
La fiesta de Todos los Santos cobró mayor importancia en el siglo IX, durante el reinado del emperador bizantino León VI «el Sabio» (866-911). Su esposa, la emperatriz Teófano II, llevó una vida devota y, tras su muerte, se produjeron milagros. Su marido construyó una iglesia para sus reliquias y tenía la intención de darle su nombre. Los obispos locales le disuadieron de hacerlo y, en su lugar, la dedicó a «Todos los Santos». [70] Según la tradición, fue León quien amplió la festividad de la conmemoración de todos los mártires a una conmemoración general de todos los santos, fueran mártires o no.
Celebraciones por países
Véase también
- Día de los Fieles Difuntos, celebración religiosa al día siguiente
- Día de Muertos, tradición mexicana que contiene el Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos
- Halloween (Víspera de Todos los Santos), el día antes
- Allhallowtide (Tiempo de Todos los Santos)
- Wikiproyecto:Muerte
