Opresión internalizada

La opresión internalizada se produce como resultado de un daño psicológico causado por acontecimientos externos opresivos (por ejemplo, acoso y discriminación) y tiene un impacto negativo en el sistema de identidad de los individuos (por ejemplo, autoestima, autoimagen, autoconcepto, autovaloración y autorregulación).^[5] El trauma de la opresión internalizada se intensifica por la exposición repetida a la violencia explícita como la segregación y la discriminación, así como de forma implícita a través de diversos microprocesos opresivos e insidiosas microagresiones (por ejemplo, privación de inclusión y periferización). ^[8] Puede manifestarse a nivel individual o grupal y constituir la base de conflictos intragrupales y de una discriminación adicional que puede resultar dañina y limitante.^[8]

El racismo internalizado consiste en fomentar una actitud negativa hacia la propia raza, creada por la raza opresora, y cultivar una actitud positiva hacia la raza del opresor (por ejemplo, traidor a la raza). Como resultado, lleva a las personas a experimentar un odio crónico hacia sí mismas y a negar su pertenencia al propio grupo racial.^[5] Con el tiempo, puede ser un efecto del colonialismo internalizado. Como herederos de una asimilación arraigada a la verdad del opresor y al nutrir errores atributivos, los pueblos colonizados aceptan gradualmente la norma del opresor como la norma a seguir, a menudo de forma no intencionada y sin ser conscientes de ello. Un ejemplo de colonialismo internalizado en la autopercepción es la práctica del blanqueamiento de la piel (véase colorismo), que se encuentra en África y Asia.^[8]

La homofobia internalizada, también conocida como heterosexismo internalizado, se produce en la comunidad LGBT cuando las personas adoptan las actitudes heterosexistas de la cultura. Presenta una correlación positiva con el malestar psicológico y una correlación negativa con la autoestima.^[5] La homofobia internalizada está fuertemente asociada a la culpa y la vergüenza (especialmente entre los jóvenes) y se ha relacionado con un aumento de la ansiedad, la depresión y el suicidio.^[9] Además, las investigaciones sugieren que la homofobia internalizada puede moldear la forma en que las personas navegan por su autenticidad en entornos personales y profesionales, obligándolas a menudo a desarrollar estrategias para gestionar u ocultar aspectos de su identidad. ^[10]

En el sexismo internalizado, las personas (generalmente mujeres) adoptan actitudes opresivas hacia su género que sostiene su cultura. Un ejemplo es el slut-shaming o estigmatización de la promiscuidad, donde las mujeres critican las transgresiones de los códigos aceptados de conducta sexual en sí mismas y en otras mujeres.^[11]

El capacitismo internalizado suele ser el resultado de una patologización incesante y de la falta o insuficiencia de apoyo que enfrentan las personas con discapacidad a diario. El hecho de que el establecimiento médico sea un factor significativo que causa y contribuye al capacitismo internalizado mediante marcos como el paradigma de la patología implica que las personas con discapacidad que intentan llevar a cabo cambios emancipadores y autoidentificarse a menudo son tildadas de «anticiencia» por individuos e instituciones que suscriben el cientificismo.

La opresión internalizada también puede existir entre los inmigrantes y, en función del trauma transgeneracional, puede afectar a sus descendientes. Cuando la comunidad de acogida devalúa el origen étnico, la lengua materna o la cultura del extranjero, el inmigrante puede sentirse inferior. La exposición prolongada a dicha devaluación puede conducir al conocido complejo de inferioridad entre los oprimidos. Los inmigrantes que se adaptan a este entorno, según la psicología de la opresión, pueden adoptar las directrices y prohibiciones del opresor, asimilar su imagen y comportamientos sociales, y convertirse en agentes de su propia opresión y de la de su comunidad. Esto se caracteriza a menudo por el autoodio, que se manifiesta en una conformidad exagerada con las normas dominantes. Para afrontarlo, un inmigrante puede asimilarse y aculturarse o desarrollar un complejo de Nerón.^[12][13][14]

La opresión internalizada «se produce cuando una persona llega a internalizar prejuicios y sesgos opresivos sobre el o los grupo(s) de identidad a los que pertenece».^{[15][16][17][18]} Ocurre cuando «[l]a opresión social como el racismo, el sexismo, el capacitismo, el clasismo, el heterosexismo, la opresión de género y religiosa, y el antisemitismo» son «implantados por y [funcionan] en beneficio de cualquier grupo dominante».^[15] La opresión internalizada «depende de limitar, bloquear y socavar sistémicamente» el «éxito, la innovación y el poder» de individuos o grupos oprimidos.^[15] Algunas personas copiarán e internalizarán el «rechazo institucionalizado a la diferencia», sin «examinar las distorsiones que resultan de… malnombrar [esas diferencias] y sus efectos en el comportamiento y las expectativas humanas».^[19]

El filósofo francés Michel Foucault «ha argumentado que el auge de las instituciones parlamentarias y de nuevas concepciones de la libertad política vino acompañado de un movimiento contrario más oscuro, el surgimiento de una nueva y sin precedentes disciplina dirigida contra el cuerpo. Ahora se exige más al cuerpo que la mera lealtad política o la aprobación de los productos de su trabajo: la nueva disciplina invade el cuerpo y busca regular sus propias fuerzas y operaciones, la economía y eficiencia de sus movimientos… la producción de ‘cuerpos dóciles’ requiere que una coerción ininterrumpida se dirija a los propios procesos de la actividad corporal, no solo a su resultado; esta ‘microfísica del poder’ fragmenta y particiona el tiempo, el espacio y los movimientos del cuerpo».^[17]

El panóptico del filósofo inglés del siglo XVIII Jeremy Bentham es un modelo teórico de las ideas de Foucault. Su estado constante de vigilancia, impuesto por una fuerza externa opresiva, sirve «para inducir en el recluso un estado de conciencia y visibilidad permanente que asegura el funcionamiento automático del poder; cada uno se convierte para sí mismo en su propio carcelero».^[17]

«Si las mujeres están rodeadas de personas que las ven como subordinadas, incapaces o carentes de control sobre sus acciones, es probable que las mujeres lleguen a entenderse a sí mismas de manera similar, aunque sea de forma subconsciente».^[20] La opresión internalizada fomenta las creencias de que el yo no puede ser autónomo, no es digno de ejercer poder y no es más que un objeto de gratificación sexual (véase cosificación sexual).^[20] «La opresión psicológica puede ser perjudical para la relación moral de una persona consigo misma… Dado que quienes han internalizado prejuicios opresivos a menudo participan en comportamientos que perpetúan aún más estos sesgos, la opresión internalizada no es solo un síntoma de un clima social opresivo, sino que también representa un mecanismo para su persistencia».^[20] Según las estudiantes de doctorado de la Universidad de Massachusetts Amherst Valerie Joseph y Tanya O. Williams, «La profunda autonegación racial [,]… el odio racial internalizado [y] la opresión internalizada… obstaculizaron [su] crecimiento como personas y académicas [e] inhibieron [su] capacidad de ser… profundas, fuertes y hermosas…».^[15] Las personas pueden ser llevadas a sentirse «implicadas en un proyecto de cumplimiento de los valores y objetivos» de la sociedad dominante.^[15] La opresión internalizada también puede producirse en individuos con discapacidad, que pueden distanciarse de otras personas con discapacidad para evitar asociarse con quienes la sociedad puede ver como «débiles» o «perezosos».^[21] Nabina Liebow escribió: «las personas de color que internalizan estereotipos sobre criminalidad y desviación moral… pueden… verse a sí mismas como proscritas en la comunidad moral» y pueden «participar en comportamientos que perpetúan aún más estos prejuicios… Cumplir estos estereotipos empuja aún más a alguien fuera del redil moral e intensifica la identidad moral dañada… [I]nternalizar estereotipos sobre criminalidad y desviación moral puede llevar a un sentimiento generalizado de culpa… Los sentimientos persistentes de culpa pueden derivar en retrocesos de salud mental como la depresión» y «la exposición repetida a la culpa y sentimientos similares se ha relacionado con una serie de problemas de salud como afrontamiento disfuncional, obesidad abdominal y intolerancia a la glucosa cómplices en el desarrollo de diabetes tipo 2».^[18]

Según Audre Lorde, las manifestaciones de la opresión internalizada incluyen el aislamiento voluntario.^[19] Describe la relación entre los miembros mayores de un grupo oprimido y los miembros más jóvenes del mismo grupo como «despreciable o sospechosa o excesiva». [sic]^[19] Esta brecha generacional conduce a la «amnesia histórica», con las minorías oprimidas repitiendo el proceso de aprendizaje y fallando en transmitir el conocimiento a las generaciones posteriores.^[19] Lorde cita a las personas oprimidas como «animadas a arrancar algún aspecto de [sí] mismas y presentarlo como el todo significativo, eclipsando o negando las otras partes del yo»;^[19] pueden dudar en romper los falsos estereotipos que las rodean o verbalizar la resistencia a la violencia.^[19] La manifestación más común es el autoodio.^[19]

Las manifestaciones raciales incluyen «autosabotaje psicológico, social y económico multifacético y extremo»; una tendencia a «diferir a los blancos» y sentimientos de «no ser lo suficientemente negro».^[15] El yo es visto como un agente moral disminuido, desviado, criminal e indigno.^[18] Sandra Bartky identificó alteraciones en la imagen corporal, la expresión de género y las dinámicas de poder como manifestaciones del sexismo internalizado en las mujeres.^[17]