Patriarcado latino de Jerusalén

Antecedentes

Jerusalén (en latín Hierosolyma) fue la primera de las sedes apostólicas. Fue rebautizada como Aelia Capitolina en el 135 y renombrada nuevamente Jerusalén en el 325. En el 451 el Concilio de Calcedonia elevó la sede episcopal al rango de patriarcado, como un reconocimiento por ser la Iglesia madre. En el 649, el papa Martín I nombró a Juan de Filadelfia (hoy Amán) como vicario patriarcal de Jerusalén para reemplazar a Sergio de Jaffa.

En 1054, tras la ruptura del cristianismo con el Cisma de Oriente, la Iglesia ortodoxa se queda bajo su jurisdicción cuatro de los patriarcados que conformaban la Pentarquía: Antioquía, Jerusalén, Constantinopla y Alejandría. La Iglesia católica queda bajo la autoridad del Papa de Roma y comprende todo el Occidente cristiano. Aparte de los maronitas, los cristianos de Tierra Santa quedaron bajo la jurisdicción del patriarcado ortodoxo de Jerusalén.

Patriarcado latino cruzado (1099-1374)

La Primera Cruzada comenzó tras el llamamiento del papa Urbano II durante el Concilio de Clermont para conquistar Tierra Santa de manos de los musulmanes. Tras un asedio de 38 días los cruzados lograron tomar Jerusalén el 15 de julio de 1099 derrotando a la guarnición fatimí y masacrando a gran parte de la población de la ciudad. Los cruzados instauraron el Reino de Jerusalén que duró casi 200 años. Los cruzados expulsaron al patriarca griego Simeón II y eligieron en su remplazo como patriarca latino a Arnulfo de Chocques el 1 de agosto de 1099,^[7] quien sin embargo ni siquiera era diácono y fue depuesto y en su lugar nombrado el arzobispo Dagoberto de Pisa el 26 o 31 de diciembre de 1099.

Según Michel Le Quien^[8] el territorio del patriarcado se repartió entre la sede patriarcal y 5 arquidiócesis, cada una con sus correspondientes diócesis sufragáneas. El patriarcado se erigió como sede metropolitana y su jurisdicción comprendía la ciudad de Jerusalén (el Santo Sepulcro y su entorno inmediato) y tenía como diócesis sufragáneas a las de Hebrón, Lydda y Ramla (unidas), Belén y Ascalón (unidas), y las abadías nullius del Templo, Monte Sion y el Monte de Olivos.

Las provincias eclesiásticas eran:

• Palestina I, con la arquidiócesis de Cesarea de Palestina, cuyas sedes sufragáneas eran: Sebaste de Palestina, Joppe y Sabae;
• Palestina II, con la arquidiócesis de Nazaret, cuya sede sufragánea era Tiberíades. Según los Provinciales medievales también tenía como sufragáneas a las diócesis de Capitolias, Hippos, Tabor, Belonvillensis (o Belvilonensis) y Cumanatensis, pero no se puede documentar que hayan existido;^[9]
• Palestina III, con la arquidiócesis de Petra, cuya sede sufragánea era el monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí;
• Fenicia, con la arquidiócesis de Tiro, cuyas sedes sufragáneas eran: Sidón, Berito, Aconis (Ptolemaida de Fenicia, Acre o San Juan de Acre), Cesarea de Filipo o Paneas y Sarepta.

Durante el exilio patriarcal en Chipre, de 1291 a 1374, se agregó otra provincia eclesiástica, aunque meramente titular:

• Arabia, con la arquidiócesis de Bostra, cuyas sedes sufragáneas eran: Crisópolis de Arabia y Dionisiada;

El patriarca latino residió en Jerusalén de 1099 a 1187, mientras que el patriarca ortodoxo, aunque seguía siendo nombrado, residía en Constantinopla. En 1187, tras la derrota en la batalla de los Cuernos de Hattin, los cruzados tuvieron que abandonar Jerusalén. El patriarca latino se trasladó a San Juan de Acre y, tras la Caída de Acre (1291), al Reino de Chipre. Por su parte, el patriarca ortodoxo regresó a Jerusalén. Aunque el papa siguió nombrando patriarcas latinos residenciales, la caída del Reino de Jerusalén ante los mamelucos supuso el fin de la jerarquía latina en el Levante.

Durante la séptima cruzada, dirigida por Luis IX de Francia en 1249 existió efímeramente la arquidiócesis latina de Damieta en Egipto, nominalmente también bajo el patriarcado latino de Jerusalén.

Supresión y permanencia como título (1374-1847)

En 1374, el Reino de Chipre fue invadido por la República de Génova, cuyos ejércitos conquistaron Famagusta e hicieron cautivo al rey Pedro II de Chipre. Desde ese momento, el patriarca latino dejó de residir en Chipre. Los Papas continuaron nombrando honoríficamente Patriarcas de Jerusalén, con residencia en la Basílica de San Lorenzo Extramuros en Roma. El Custodio Franciscano de Tierra Santa (los grandes maestros de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén) ostentaron el título ex officio desde 1342 a 1830 en virtud de la bula Gratiam agimus del papa Clemente VI (a menos que alguien fuera nombrado específicamente como un gran honor).

Todavía en 1570 los patriarcas mantuvieron cierta autoridad sobre los territorios de la archidiócesis suprimida de Nicosia y la diócesis de Paphos, y desde 1571 también de la diócesis suprimida de Limassol y la diócesis de Famagusta. Todos ellos habían formado parte del Reino cruzado de Chipre, en ese momento bajo dominio otomano.

Restauración del patriarcado

El patriarcado latino fue reinstaurado el 4 de octubre de 1847 en la persona del obispo Joseph Valerga, en cumplimiento del breve de Pío IX Nulla celebrior (23 de julio).^[10] El patriarcado es restablecido para atender únicamente a los católicos latinos de Tierra Santa, por lo que posee un concepto distinto al patriarcado cruzado: se reconoce como sucesor legítimo del primer obispo de Jerusalén al patriarca ortodoxo.^[11] El patriarca latino de Jerusalén era restablecido canónicamente únicamente como un obispo diocesano de la Iglesia latina católica en Tierra Santa, incluyendo también bajo su jurisdicción Jordania y Chipre. A la vez que patriarcas, hasta 1947 tenían unido al título el cargo de gran maestre de la Orden del Santo Sepulcro (aunque brevemente, entre 1907 y 1928 lo ejercieron directamente los papas a este cargo).

A la muerte del patriarca Valerga en 1872 le sucedió Vincent Braco. A la muerte de este en 1889, el sultán otomano Abdul Hamid II autorizó el restablecimiento de la jerarquía latina.

La basílica del Santo Sepulcro fue erigida catedral del patriarcado latino. Sin embargo, el patriarca latino solo puede celebrar en los tiempos y espacios asignados a la comunidad franciscana de la Custodia de Tierra Santa por el Statu quo y de acuerdo con los acuerdos del mismo. El Statu quo es una resolución otomana de 1852, aún vigente como resultado del Acuerdo Fundamental entre la Santa Sede y el Estado de Israel de 1993, que asigna los derechos sobre el Santo Sepulcro de las diversas confesiones cristianas presentes: además de los franciscanos, están los armenios, los coptos, los sirios y los ortodoxos griegos, cuyo patriarca tiene en el centro de la misma basílica su propia cátedra, el Katholikon, haciendo de esta su catedral.^[12] La cátedra del patriarca latino no se pudo colocar en la basílica del Santo Sepulcro, para lo que se edificó la Procatedral del Santísimo Nombre de Jesús, iglesia madre de la diócesis y donde normalmente se celebra. La residencia del patriarca se encuentra en la procatedral.^[13] La residencia del Patriarca se ubicó en la Ciudad Vieja, cerca de la procatedral, mientras que el seminario diocesano fue erigido en Beit Jala, una ciudad 10 km al sur de Jerusalén, donde está desde 1936. Hasta 1987, todos los patriarcas designados eran de origen italiano para evitar un conflicto de carácter nacional. En 1987, Michel Sabbah se convirtió en el primer palestino nativo nombrado patriarca latino.

Las prerrogativas del Patriarca en su relación con las autoridades gubernamentales se superponen con las prerrogativas del nuncio apostólico en Israel, siguiendo el Acuerdo Fundamental entre Israel y el Vaticano firmado el 30 de diciembre de 1993, y el delegado apostólico ante la Autoridad Palestina.

En 2003, el patriarca latino fue uno de los signatarios de la "Declaración sobre el Muro de separación por los jefes de las iglesias en Jerusalén", y en 2006, de la Declaración de Jerusalén sobre el sionismo cristiano, que repudia el sionismo cristiano como incompatible con la enseñanza cristiana.^[14][15][16] En 2008, Sabbah también firmó el Documento de Kairos Palestina (publicado en 2009, después del mandato de Sabbah) contra la ocupación israelí.

En 2008, el arzobispo coadjutor Fouad Twal sucedió a Michel Sabbah, ejerciendo su mandato desde el 21 de junio de 2008 hasta el 24 de junio de 2016, cuándo alcanzó la edad canónica de jubilación y el papa Francisco aceptó su dimisión; y designó a Fray Pierbattista Pizzaballa, O. F. M. administrador apostólico del patriarcado y arzobispo titular de Verbe. Desde entonces la sede estuvo vacante hasta que el 24 de octubre de 2020 el papa Francisco nombró al arzobispo Pizzaballa patriarca latino de Jerusalén.

Visitas papales

Se han producido visitas de cuatro papas: Pablo VI visitó en enero de 1964, Juan Pablo II en marzo del 2000, Benedicto XVI en mayo de 2009 y Francisco en mayo de 2014.