Racismo en China

China es una sociedad en gran medida homogénea; más del 90% de su población es de etnia han china.^[1]

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Las taxonomías étnicas fueron un aspecto del gobierno de la dinastía Qing desde la década de 1600.^[2]: 59

Las afirmaciones sobre la «raza» basada en la ciencia y las diferencias fisiológicas fueron introducidas en China por los europeos.^[2]: 59 La idea de que los pueblos de Asia Oriental pertenecen a una única «raza amarilla» fue inventada por científicos europeos en la década de 1700 y luego introducida en China.^[2]: 59 Los intelectuales chinos inicialmente abrazaron los conceptos europeos de raza debido a la admiración por la ciencia occidental.^[2]: 59 Estos intelectuales también aceptaron una visión que categorizaba a los chinos como «amarillos», en parte debido a las connotaciones favorables de «amarillo» en la cultura china.^[2]: 59

A principios del siglo XX, los uigures supuestamente no entraban en las mezquitas de los hUI, y las casas de los hui y han se construían juntas en una ciudad; los uigures vivían más lejos.^[3][4] Se sabe que los uigures ven a los musulmanes hui de otras provincias de China como hostiles y amenazantes.^[5][6][7] Los niños mixtos han y uigures se conocen como erzhuanzi (二转子); hay uigures que los llaman piryotki,^[6][8] y los evitan.^[9] La minoría sibe tiende también a tener estereotipos negativos de los uigures e identificarse con los han.^[10]

Un libro de Guo Rongxing de Chandos Publishing sobre los disturbios en Sinkiang afirmaba que la revuelta de Baren de 1990 ocurrió después de que el gobierno chino impusiera 250 abortos forzados a mujeres uigures locales.^[11]

El gobierno chino y ciudadanos han chinos individuales han sido acusados de discriminación y odio étnico contra la minoría uigura.^[12][13][14] Esto fue una causa reportada de los disturbios de Ürümqi de julio de 2009, que ocurrieron en gran medida a lo largo de líneas raciales. Varias fuentes de medios occidentales los llamaron «disturbios raciales».^[15][16][17] Según The Atlantic en 2009, había una política china no oficial de negar pasaportes a los uigures hasta que alcanzaran la edad de jubilación, especialmente si tenían la intención de salir del país para la peregrinación a La Meca.^[12] Un documento de 2009 de la Universidad Nacional de Singapur informó que la política de acción afirmativa de China en realidad había empeorado la brecha entre los han y los uigures, pero también señaló que ambos grupos étnicos aún podían ser amigables entre sí, citando una encuesta donde el 70% de los encuestados uigures tenían amigos han mientras que el 82% de los han tenían amigos uigures.^[18] El Partido Comunista de China (PCC) ha perseguido activamente la política de sinizar la religión. Esta política busca moldear todas las religiones para que se alineen con las doctrinas oficialmente ateas del PCC y las costumbres predominantes de la sociedad mayoritaria han-china.^[19]

Se observó en 2013 que al menos en el lugar de trabajo, las relaciones uigur-han parecían relativamente amigables.^[20] Poco después del ataque de Kunming de 2014, algunos comentaristas en Weibo, incluyendo la celebridad musulmana-china Medina Memet, instaron a otros a no equiparar a los uigures con el terrorismo.^[21]

Según el académico David Tobin, desde 2012, «la educación china sobre los uigures tiende a enmarcar las identidades uigures como racializadas, amenazas existenciales culturalmente externas que deben ser derrotadas por la violencia estatal o enseñándoles a ser chinos».^[22]

Según el fundador del Instituto de Asia Central-Cáucaso S. Fredrick Starr, las tensiones entre los hui y los uigures surgieron porque las autoridades chinas Qing y republicanas utilizaron tropas y funcionarios hui para dominar a los uigures y suprimir las revueltas uigures.^[23] La masacre de uigures por las tropas hui de Ma Zhongying en la Batalla de Kashgar (1934) causó inquietud a medida que más hui se mudaban a la región desde otras partes de China.^[24] Según Starr, la población uigur creció un 1,7% en Sinkiang entre 1940 y 1982, y la población hui aumentó un 4,4%, y la disparidad en el crecimiento poblacional sirvió para aumentar las tensiones interétnicas.

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Los incidentes racistas continúan ocurriendo en la República Popular China (RPC) y se han convertido en un tema controvertido porque las fuentes estatales chinas niegan o minimizan su existencia. Los eruditos han notado que la propaganda del estado chino en gran medida retrata el racismo como un fenómeno occidental, lo que ha contribuido a la falta de reconocimiento de la existencia del racismo en la sociedad china.^{[25][26][27][28]} En agosto de 2018, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de la ONU informó que la ley de la RPC no define adecuadamente la «discriminación racial» y también carece de una ley contra la discriminación racial que debería estar en línea con los Principios de París.^[29]

Desde mediados de la década de 1990, el Partido Comunista de China (PCC) ha utilizado al Hombre de Pekín como instrumento de su discurso nacionalista racial.^[30][31]

En noviembre de 2012, en contradicción con la retórica del Partido Comunista Chino sobre la igualdad entre los 56 grupos étnicos reconocidos de China, el secretario general del PCC Xi Jinping lanzó su modelo del Sueño chino, que ha sido criticado como centrado en los han.^[27]

En mayo de 2012, el gobierno chino lanzó una represión de 100 días contra extranjeros ilegales en Pekín, debido a que los residentes de Pekín desconfiaban de los nacionales extranjeros por crímenes recientes.^[32][33] El presentador de Televisión Central de China (CCTV) Yang Rui dijo, de manera controvertida, que la «basura extranjera» debería ser limpiada de la capital.^[32] Una encuesta de Gallup International de 2016 mostró que aproximadamente el 30% de los encuestados chinos y el 53% de los de Hong Kong estaban de acuerdo en que algunas razas eran superiores a otras.^[34][35]

Entre algunos disidentes chinos y críticos del gobierno chino han utilizado insultos peyorativos (como shina o locust),^[36][37][38] o mostrado odio hacia la lengua china, las personas y la cultura.^[39]

Aunque la soberanía de Hong Kong fue devuelta a China en 1997, solo una pequeña minoría de sus habitantes se considera exclusivamente china. Según una encuesta de 2014 de la Universidad de Hong Kong, el 42,3% de los encuestados se identificaron como «ciudadanos de Hong Kong», frente a solo el 17,8% que se identificaron como «ciudadanos chinos», y el 39,3% se dio una identidad mixta (un chino de Hong Kong o un hongkonés que vivía en China).^[40] Para 2019, casi ningún joven de Hong Kong se identificaba como chino.^[41]

El número de chinos continentales que visitan la región ha aumentado desde la entrega (alcanzó los 28 millones en 2011) y muchos locales creen que es la causa de sus dificultades de vivienda y empleo. Además del resentimiento causado por la opresión política, las percepciones negativas han crecido a través de la circulación de publicaciones en línea que contienen descripciones de comportamientos inadecuados de los continentales,^[42] así como discurso discriminatorio en los principales periódicos de Hong Kong.^[43][44] En 2013, encuestas de la Universidad de Hong Kong sugirieron que del 32 al 35,6% de los locales tenían sentimientos «negativos» hacia las personas chinas continentales.^[45] Sin embargo, una encuesta de 2019 a residentes de Hong Kong ha sugerido que también hay algunos que atribuyen estereotipos positivos a los visitantes del continente.^[46]

En 2012, un grupo de residentes de Hong Kong publicó un anuncio en el periódico que describía a los visitantes e inmigrantes continentales como langostas, un insulto étnico dirigido a las personas chinas continentales.^[47] Se ha documentado una fuerte xenofobia anticontinental en medio de las protestas de 2019,^[48] con informes de instancias de manifestantes atacando a hablantes de mandarín y negocios vinculados al continente.^[49][50]

Durante las protestas contra los continentales y los comerciantes paralelos, los manifestantes locales cantaron el término peyorativo Cheena.^[51] En octubre de 2015, un internauta de HKGolden rehízo la canción surcoreana Gangnam Style, con letras llamando a los chinos continentales «langostas» y «gente Cheena», titulada Disgusting Cheena Style (核突支那Style).^[52]

Dentro de los campus universitarios de Hong Kong, los estudiantes chinos continentales a menudo son referidos como «perros Cheena» y «matones amarillos» por estudiantes locales.^[53] La periodista de Hong Kong Audrey Li notó el matiz xenófobo del movimiento nativista de derecha generalizado, en el que la población inmigrante y los turistas se usan como chivos expiatorios para la desigualdad social y el fracaso institucional.^[54]

En un estudio de 2015, los estudiantes continentales en Hong Kong que inicialmente tenían una visión más positiva de la ciudad que de sus propias ciudades natales continentales informaron que sus intentos de conectarse con los locales eran difíciles debido a experiencias de hostilidad.^[55]

En Hong Kong, algunas personas consideran el discurso de odio y la discriminación hacia los chinos continentales moralmente justificados^[56] por un complejo de superioridad influenciado por la prominencia económica y cultural de Hong Kong durante la Guerra Fría, y la nostalgia hacia el dominio británico.^[54] Algunos manifestantes eligen expresar sus frustraciones en continentales ordinarios en lugar del gobierno chino. Con el aumento del tribalismo y el nacionalismo en Hong Kong y China, la xenofobia entre hongkoneses y continentales se refuerza y se reciproca.^[57][58]

El sentimiento antijaponés surge principalmente de los crímenes de guerra japoneses cometidos durante la segunda guerra sino-japonesa. El revisionismo de los libros de texto de historia en Japón y la negación (o el blanqueo) de eventos como la Masacre de Nankín por el Uyoku dantai ha continuado inflamando el sentimiento antijaponés en China. El sentimiento antijaponés ha sido alentado a través de la Campaña de Educación Patriótica del PCC.^[59] Según un informe de BBC News, las manifestaciones antijaponesas recibieron aprobación tácita de las autoridades chinas, sin embargo, el embajador chino en Japón Wang Yi dijo que el gobierno chino no condona tales protestas.^[60]

Estudios recientes sostienen que en la China contemporánea, algunos chinos han intentado legitimar y alimentar creencias y sesgos antimusulmanes explotando conflictos históricos entre los chinos han y los musulmanes, como la Rebelión Hui del Noroeste.^[61][62] Académicos e investigadores también han argumentado que la islamofobia occidental y la «guerra contra el terror» han contribuido a la corriente principal de sentimientos y prácticas antimusulmanes en China.^[63][64] Estudios recientes han mostrado que la cobertura de los medios de comunicación chinos sobre musulmanes e islam es generalmente negativa, en la que las representaciones de musulmanes como peligrosos y propensos al terrorismo, o como receptores de ayuda desproporcionada del gobierno eran comunes.^[65][66] Estudios también han revelado que el ciberespacio chino contiene mucho retórica antimusulmana y que los chinos no musulmanes tienen opiniones negativas hacia los musulmanes y el islam.^[65][67][68] Se han reportado discriminación contra musulmanes y sinización de mezquitas.^{[69][70][71][72]}

Jóvenes de Oriente Medio en China que fueron entrevistados por el Instituto de Oriente Medio en 2018 generalmente no encontraron discriminación. Sin embargo, un nacional yemení dijo que recibió reacciones desfavorables de algunos chinos cuando afirmó que era musulmán, algo que logró superar con el tiempo, especialmente después de hacer amigos chinos.^[73]

Desde 2014, el Partido Comunista de China bajo el liderazgo de la Secretaría General de Xi Jinping ha perseguido una política que ha llevado al encarcelamiento de más de un millón de musulmanes^[74] (la mayoría de ellos son uigures) en campos de internamiento secretos sin ningún proceso legal.^[75][76] Críticos de la política la han descrito como la sinización de Sinkiang y también la han llamado un etnocidio o un genocidio cultural,^{[75][77][78][79][80][81]} y muchos activistas, ONG, organizaciones de derechos humanos, funcionarios gubernamentales y el gobierno de EE. UU. lo han llamado un genocidio.^{[82][83][84][85][86][87][88][89]} El gobierno chino no reconoció la existencia de estos campos de internamiento hasta 2018 y cuando finalmente reconoció su existencia, los llamó «centros de educación y formación profesional» en lugar de campos de internamiento.^[90] En 2019, el nombre de estos campos se cambió oficialmente a «centros de formación profesional». De 2018 a 2019, a pesar de la afirmación del gobierno chino de que la mayoría de los detenidos habían sido liberados, los campos triplicaron su tamaño.^[90] El embajador chino en Estados Unidos en ese momento, Cui Tiankai, afirmó que las acusaciones de genocidio hechas por el presidente de Estados Unidos Joe Biden y el secretario de Estado Antony Blinken son «inexactas».^[91]

Hay informes generalizados de aborto forzado, anticoncepción y esterilización forzada tanto dentro como fuera de los campos de reeducación. National Public Radio informa que una mujer embarazada de 37 años de la región de Sinkiang dijo que intentó renunciar a su ciudadanía china para vivir en Kazajistán, pero el gobierno chino le dijo que necesitaba regresar a China para completar el proceso. Ella alega que los funcionarios confiscaron los pasaportes de ella y sus dos hijos antes de coaccionarla para recibir un aborto para evitar que su hermano fuera detenido en un campo de internamiento.^[92] Zumrat Dwut, una mujer uigur, afirmó que fue esterilizada a la fuerza por ligadura de trompas durante su tiempo en un campo antes de que su esposo pudiera sacarla a través de solicitudes a diplomáticos paquistaníes.^[93][94] El gobierno regional de Sinkiang niega que haya sido esterilizada a la fuerza.^[93] La Associated Press informa que hay una práctica «generalizada y sistemática» de obligar a las mujeres uigures a tomar medicamentos anticonceptivos en la región de Sinkiang,^[95] y muchas mujeres han afirmado que han sido obligadas a recibir implantes anticonceptivos.^[96][97] La Heritage Foundation informó que funcionarios obligaron a mujeres uigures a tomar drogas desconocidas y a beber algún tipo de líquido blanco que les causaba perder la conciencia y a veces les causaba cesar la menstruación por completo.^[98]

Tahir Hamut, un musulmán uigur, trabajó en un campo de trabajo durante la escuela primaria cuando era niño, y más tarde trabajó en un campo de reeducación como adulto, realizando tareas como recolectar algodón, palear grava y hacer ladrillos. «Todos están obligados a hacer todo tipo de trabajo forzado o enfrentar castigo», dijo. «Cualquiera incapaz de completar sus deberes será golpeado».^[99]

Comenzando en 2018, más de un millón de trabajadores gubernamentales chinos comenzaron a vivir por la fuerza en los hogares de familias uigures para monitorear y evaluar la resistencia a la asimilación, y vigilar prácticas religiosas o culturales desaprobadas.^[100]

En marzo de 2020, se encontró que el gobierno chino estaba usando a la minoría uigur para trabajo forzado, dentro de talleres de clandestinos. Según un informe publicado entonces por el Instituto de Política Estratégica Australiana (Australian Strategic Policy Institute, ASPI), no menos de alrededor de 80.000 uigures fueron removidos por la fuerza de la región de Sinkiang y usados para trabajo forzado en al menos veintisiete fábricas corporativas.^[101] Según el centro de recursos de Negocios y Derechos Humanos, corporaciones como Abercrombie & Fitch, Adidas, Amazon, Apple, BMW, Fila, Gap, H&M, Inditex, Marks & Spencer, Nike, North Face, Puma, PVH, Samsung y UNIQLO han obtenido cada una de estas fábricas antes de la publicación del informe ASPI.^[102]

El racismo antitibetano ha sido practicado por los chinos han étnicos en algunas ocasiones. Desde su inicio, el Partido Comunista de China (PCC), el único partido político gobernante legal de la RPC (incluyendo el Tíbet), ha estado distribuyendo documentos históricos que retratan la cultura tibetana como bárbara para justificar el control chino del territorio del Tíbet, y es ampliamente respaldado por nacionalistas chinos han.^[103] Como tal, muchos miembros de la sociedad china tienen una visión negativa del Tíbet que puede interpretarse como racismo.^[104][105] La visión del PCC es que el Tíbet era históricamente una sociedad feudal que practicaba la servidumbre/esclavitud y que esto solo cambió debido a la anexión del Tíbet por la República Popular China.^[106]: 8

La mayoría de los musulmanes en el Tíbet son hui. Aunque la hostilidad entre tibetanos y musulmanes surge del señor de la guerra musulmán Ma Bufang's gobierno de Qinghai (las Revueltas ngolok (1917-1949) y la Guerra sino-tibetana), en 1949, los comunistas terminaron con la violencia entre tibetanos y musulmanes. Sin embargo, han ocurrido recientemente actos de violencia tibetano-musulmana. Disturbios entre musulmanes y tibetanos estallaron por huesos en sopas y el precio de globos; los tibetanos acusaron a los musulmanes de ser caníbales que cocinaban humanos, atacando restaurantes musulmanes. Incendios provocados por tibetanos quemaron los apartamentos y tiendas de musulmanes, y los musulmanes dejaron de usar su tocado tradicional y también comenzaron a orar en secreto.^[107] Los hui chinos que hablan chino también tienen problemas con los hui tibetanos (la minoría musulmana Kache que habla tibetano).^[108]

La principal mezquita en Lhasa fue quemada por tibetanos, y los musulmanes hui fueron agredidos por alborotadores en los disturbios tibetanos de 2008.^[109] Los exiliados tibetanos y los eruditos extranjeros pasan por alto la violencia sectaria entre budistas tibetanos y musulmanes.^[110] La mayoría de los tibetanos vieron con buenos ojos las guerras que se libraron contra Irak y Afganistán tras los atentados del 11 de septiembre, y las actitudes antimusulmanas dieron lugar a boicots a los negocios propiedad de musulmanes.^[111] Algunos budistas tibetanos creen que los musulmanes creman a sus imanes y usan las cenizas para convertir a los tibetanos al islam haciendo que los tibetanos inhalen las cenizas, aunque con frecuencia se oponen a los cementerios musulmanes propuestos.^[112] Dado que el gobierno chino apoya a los musulmanes hui, los tibetanos atacan a los hui para indicar sentimiento antigubernamental y debido al fondo de hostilidad desde el gobierno de Ma Bufang; resienten la dominación económica hui percibida.^[113]

En 1936, después de que Sheng Shicai expulsara a 20.000 kazajos de Sinkiang y los obligara a mudarse a Qinghai, tropas hui lideradas por Ma Bufang redujeron el número de kazajos que vivían en Sinkiang a 135.^[114] Más de 7.000 kazajos huyeron del norte de Sinkiang a la región de la meseta tibetana de Qinghai (a través de Gansu), causando disturbios. Ma Bufang relegó a los kazajos a tierras de pastoreo en Qinghai, pero los hui, tibetanos y kazajos en la región continuaron chocando.^[115]

El PCC ha sido acusado de sinizar Mongolia Interior reemplazando gradualmente las lenguas mongolas con el mandarín chino. Los críticos han acusado al gobierno chino de cometer genocidio cultural porque está desmantelando las lenguas de las minorías y erradicando sus identidades minoritarias. Las Protestas en Mongolia Interior de 2020 fueron causadas por una reforma del currículo impuesta en escuelas étnicas por el Departamento de Educación de Mongolia Interior de China. La reforma de dos partes reemplazó el mongol con Mandarín estándar como el medio de instrucción en tres materias particulares y también reemplazó tres libros de texto regionales que estaban impresos en la Escritura mongola, por la serie de libros de texto unificados a nivel nacional editados por el Ministerio de Educación de la República Popular China, escrita en mandarín estándar.^{[116][117][118]} A mayor escala, la oposición al cambio curricular refleja el declive de la enseñanza de las lenguas regionales en China.^[119]

El 20 de septiembre de 2020, hasta 5.000 mongoles étnicos fueron arrestados en Mongolia Interior por protestar contra la promulgación de políticas que prohibían su estilo de vida pastoralista nómada. El director del Centro de Información de Derechos Humanos de Mongolia Meridional, Enghebatu Togochog, llamó a la política del PCC un «genocidio cultural». Dos tercios de los 6 millones de mongoles étnicos que viven en Mongolia Interior practican un estilo de vida nómada que han practicado durante milenios.^[120]

Gengis Kan y sus orígenes han sido cada vez más censurados por las autoridades dentro de China junto con intentos de censurarlos fuera del país.^[121][122] En octubre de 2020, el gobierno chino pidió al Museo de Historia de Nantes en Francia que no usara las palabras «Gengis Kan» y «Mongolia» en el proyecto de exposición que dedicó a la vida de Gengis Kan y la historia del Imperio mongol. El Museo de Historia de Nantes llevó a cabo el proyecto de exposición en asociación con el Museo de Mongolia Interior en Hohhot, China. El Museo de Historia de Nantes detuvo el proyecto de exposición. En respuesta, el director del museo de Nantes, Bertrand Guillet, declaró: «Elementos tendenciosos de reescritura dirigidos a eliminar completamente la historia mongola y la cultura en favor de una nueva narrativa nacional».^[123][122]

Según el historiador Yinghong Cheng, «una relación entre dos grupos humanos racialmente superiores/inferiores se implica o demuestra» en narrativas y discursos chinos hacia los africanos.^[124] Informes de discriminación racial contra africanos en China han sido publicados por medios extranjeros desde la década de 1970.^[26] Incidentes publicitados de discriminación contra africanos han incluido las Protestas antiafricanas de Nankín en 1988 y una protesta liderada por estudiantes en 1989 en respuesta a un africano saliendo con una persona china.^[125][126] La acción policial contra africanos en Guangzhou también ha sido reportada como discriminatoria.^{[127][128][129][130]} En 2009, acusaciones hechas por medios chinos en las que afirmaban que el número de inmigrantes africanos indocumentados que residían en China podría ser tan alto como 200.000 personas provocaron ataques racistas contra africanos y personas mixtas africano-chinas en internet.^[131] En 2017, una exposición en un museo en Wuhan fue condenada por comparar africanos con animales salvajes y fue retirada poco después en medio de indignación.^[132][133] En 2018, la Gala de Año Nuevo de CCTV provocó controversias porque incluyó actuaciones de blackface en las que africanos fueron retratados como receptores sumisos del apoyo que recibieron de China.^[134][135] Durante la Gala de Año Nuevo de CCTV en 2021, actores chinos nuevamente se pusieron blackface; el ministro de Relaciones Exteriores chino negó que la actuación fuera racista.^[136]

Según BBC News, en 2020, muchas personas en China han expresado solidaridad con el movimiento Black Lives Matter.^[137] Las Protestas por la muerte de George Floyd han reportadamente provocado conversaciones sobre raza que de otra manera no habrían ocurrido en el país,^[138] incluyendo el tratamiento de las propias minorías étnicas de China.^[139]

A finales de la década de 2010, videos sobre africanos sosteniendo un pizarrón chino escrito y cantando en chino se volvieron virales en las redes sociales chinas. En febrero de 2020, un video en el que niños africanos cantaban: «Soy un diablo negro y mi CI es bajo», se difundió en las redes sociales chinas. Un grupo de reporteros de BBC rastreó el origen del video y creó un documental, Racism for Sale, en BBC Africa Eye, después de que Wode Maya expresara su furia por ello. En el documental, los reporteros revelaron que el video fue hecho por un videógrafo chino ubicado en Malawi. También revelaron abusos al crear videos y la actitud racista de los videógrafos hacia las personas africanas.^[140] Después de que se lanzara el documental, la presión de Malawi estaba acumulándose sobre el gobierno de Malawi.^[141] El videógrafo fue posteriormente arrestado y expulsado de Malawi.^[142]

En agosto de 2023, Human Rights Watch informó que el contenido racista contra personas negras es generalizado en el internet en China.^{[143][144][145]} Según el académico Kun Huang, cada vez que una persona china-africana mestiza se ha vuelto viral en redes sociales, ha seguido una reacción nacionalista.^[146]

El número de actos reportados de racismo contra africanos y contra extranjeros negros de ascendencia africana^[147][148] ambos aumentaron en China durante la Pandemia de COVID-19 en China continental.^{[149][150][151][152][153][154]} Extranjeros negros no de África también han enfrentado racismo y discriminación en China.^[155][156] En respuesta a las críticas por el racismo y discriminación relacionados con COVID-19 contra africanos en China, las autoridades chinas establecieron una línea directa para nacionales extranjeros y establecieron medidas desalentando a negocios y casas de alquiler en Guangzhou de rechazar personas basadas en raza o nacionalidad.^[157][158] El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores Zhao Lijian afirmó que el país tiene «tolerancia cero» para la discriminación.^[130] CNN afirmó que esta afirmación ignoraba la historia de décadas de racismo y discriminación contra africanos en China que precedía a la pandemia de COVID-19.^[159] Durante el Confinamiento de Shanghái de 2022, los vídeos virales producidos localmente en los que africanos gritaban mensajes positivos preparados de antemano al público chino han sido criticados por ser estereotipados e incluso deshumanizantes.^[160]

Desde 2008, se ha reportado que muchos africanos han experimentado racismo en Hong Kong, como ser sometidos a búsquedas policiales humillantes en las calles, ser evitados en transportes públicos, y ser prohibidos en bares y clubes.^[161][162]

Ha habido informes de discriminación generalizada en Hong Kong contra minorías del sur de Asia en cuanto a vivienda, empleo, servicios públicos y controles por la policía.^[163] Una encuesta de 2001 encontró que el 82% de los encuestados de minorías étnicas dijeron que habían sufrido discriminación de tiendas, mercados y restaurantes en Hong Kong.^[164] Una encuesta de 2020 encontró que más del 90% de los encuestados de minorías étnicas experimentaron alguna forma de discriminación en vivienda.^[165] Trabajadores domésticos extranjeros, en su mayoría asiáticos del sur, han estado en riesgo de trabajo forzado, alojamiento subpar, y abuso verbal, físico o sexual por empleadores.^[166] Una encuesta de 2016 del Centro de Justicia Hong Kong sugirió que el 17% de trabajadores domésticos migrantes estaban involucrados en trabajo forzado, mientras que el 94,6% mostraban signos de explotación.^[167]

Mujeres filipinas en Hong Kong a menudo son reportadas como estereotipadas como promiscuas, irrespetuosas y faltas de autocontrol.^[168] Informes de abuso racista de fanáticos de Hong Kong hacia sus contrapartes filipinos en un partido de fútbol de 2013 salieron a la luz, después de una imagen negativa aumentada de Filipinas por la Crisis de rehenes en Manila de 2010.^[169] En 2014, un anuncio de seguros, así como un libro de texto escolar, generaron controversia por presunto estereotipado racial de sirvientas filipinas.^[170]

Algunos paquistaníes en 2013 reportaron que bancos les prohibían abrir cuentas porque venían de un «país terrorista», así como locales a su lado cubriéndose la boca pensando que huelen, encontrando su barba fea, o estereotipándolos como reclamando beneficios de bienestar fraudulentamente.^[171] Una encuesta de 2014 de trabajadores de construcción paquistaníes y nepaleses en Hong Kong encontró que la discriminación y acoso de colegas locales llevó a estrés mental percibido, mala salud física y productividad reducida.^[172][173]

Minorías del sur de Asia en Hong Kong enfrentaron xenofobia aumentada durante la pandemia de COVID-19, con narrativas mediáticas culpándolos como más propensos a propagar el virus.^[174]

En 2023, un video compartido por una cuenta de Douyin del Ministerio de Seguridad Pública de actores en brownface cantando una canción india recibió críticas generalizadas.^[175] El video fue eliminado poco después.^[176]

El antisemitismo en China es un fenómeno mayoritariamente del siglo XXI y se complica por el hecho de que hay poco terreno para el antisemitismo en China en fuentes históricas.^{[177][178][179]} La conciencia pública de judíos en China tiene una variedad de influencias históricas.^[180]: 98 El académico Eric Reinders de la Universidad Emory afirma que estos incluyen «misioneros protestantes, judíos como modelo para inmigrantes chinos, artículos antijudíos japoneses circulados en China en la década de 1930, la presencia de refugiados judíos europeos en Shanghái, y la política alrededor de Israel como proxy del imperialismo estadounidense».^[180]: 98 Reinders escribe que los estereotipos chinos de judíos se basan en generalizaciones positivas más que negativas.^{[180]: 98–99} Los judíos son alabados por valorar la educación como los chinos, aunque esto a menudo también se enmarca competitivamente.^[180]: 99 Algunos libros de mercado masivo asocian a los judíos con la construcción de riqueza.^{[180]: 98–99} En la década de 2020, teorías de conspiración antisemitas en China comenzaron a difundirse e intensificarse.^{[181][182][183]} Algunas personas chinas creen en tropas antisemitas de que los judíos gobiernan secretamente el mundo.^[184]

Los rusos forman uno de los 56 grupos étnicos oficialmente reconocidos de China. Muchos ciudadanos chinos de ascendencia rusa fueron sujetos a discriminación debido a sus diferencias percibidas de la población han china mayoritaria y acusaciones de ser «espías soviéticos» durante el siglo XX.^[185]

A finales de la década de 2010, Dong Desheng, un ciudadano chino de ascendencia rusa que nació en la provincia de Heilongjiang, se convirtió en una «sensación en redes sociales» en China después de publicar videos de sí mismo y su vida diaria bajo el nombre de pantalla «Uncle Petrov».^[186] Algunos internautas chinos estaban «confundidos» por la apariencia de Desheng, preguntándole si usaba «lentes de contacto de color» ya que no podían creer que un ciudadano chino pudiera tener ojos naturalmente azules. A medida que ganó más popularidad en línea, Desheng planteó discusiones sobre qué significa ser «chino», ya que el término es en gran medida sinónimo de personas de etnia han china y apariencia estereotipada.^[186] En una entrevista de 2022, Desheng discutió cómo los rusos y muchas otras minorías en China han intentado asimilarse a la cultura han china mayoritaria; renunciando a su cultura ancestral por miedo a ser discriminados.^[187]

El Los Angeles Times y Vice Media alegaron que una preferencia de contratación para profesores de inglés blancos sobre miembros de otros grupos es común en China.^[188][189] En 2014, un artículo de Media Diversified por un ex profesor de inglés en Ningbo alegó que la industria de enseñanza de inglés era responsable de «pintar la imagen de ‘buen inglés’ como un dominio reservado para personas blancas» y también resaltó la necesidad de un personal más diverso en la industria.^[190]

En términos de respuestas internacionales a las políticas de China hacia tibetanos, uigures y mongoles en la Región Autónoma del Tíbet, Sinkiang y la Región Autónoma de Mongolia Interior respectivamente, muchas personas fuera de Mongolia saben sobre los abusos a derechos humanos del gobierno chino contra los uigures y los tibetanos, pero pocas de ellas saben sobre la difícil situación de los mongoles. Una petición internacional titulada Save Education in Inner Mongolia ha recibido actualmente menos de 21.000 firmas.^[191] El expresidente de EE. UU. Trump firmó la Ley de Política de Derechos Humanos Uigures de 2020 y la Ley de Política y Apoyo Tibetano de 2019 ha pasado la Cámara de Representantes.^[191] El Congreso de Mongolia Meridional, un grupo activista de Mongolia Interior basado en Japón, desde entonces ha escrito una carta abierta pidiendo al Congreso de EE. UU. que haga lo mismo por los mongoles.^[191]

Gran parte del mundo ha condenado la detención de uigures por el gobierno chino.^[192] En enero de 2021, el secretario de Estado de EE. UU. Mike Pompeo declaró que China está cometiendo crímenes contra la humanidad y genocidio contra los uigures, haciendo a EE. UU. el primer país en aplicar esos términos a los abusos a derechos humanos del gobierno chino.^[193] Mientras hacía campaña, el presidente de EE. UU. Joe Biden usó el término genocidio en referencia a los abusos a derechos humanos del gobierno chino, y su secretario de estado, a saber Antony Blinken, afirmó la declaración de Pompeo.^[193]

Japón no se unió a EE. UU. y varias otras naciones en marzo de 2021 en imponer sanciones a China por su represión de su mayoría musulmana uigur.^[194] Sin embargo, en abril de 2021, durante una conversación telefónica de 90 minutos con el ministro de Relaciones Exteriores chino Wang Yi, el ministro de Relaciones Exteriores japonés Toshimitsu Motegi llamó a su contraparte china a tomar acción para mejorar las condiciones de derechos humanos para uigures.^[194] Este mensaje de Tokio vino poco antes de que el primer ministro Yoshihide Suga viajara a EE. UU. para una cumbre con el presidente Biden el 16 de abril.^[194] Corea del Sur ha permanecido en silencio sobre Sinkiang.^[195]

Summarize Timeline Fact Check

Según el historiador Frank Dikötter:

Una respuesta histórica común a amenazas serias dirigidas hacia un universo simbólico es «nihilación», o la liquidación conceptual de todo inconsistente con la doctrina oficial. Los extranjeros fueron etiquetados «bárbaros» o «diablos», para ser eliminados conceptualmente. La retórica oficial redujo al occidental a un diablo, un fantasma, un goblin malvado e irreal flotando en la frontera de la humanidad. Muchos textos de la primera mitad del siglo XIX se referían a los ingleses como «diablos extranjeros» (yangguizi), «esclavos diablos» (guinu), «diablos bárbaros» (fangui), «bárbaros de isla» (daoyi), «esclavos bárbaros de ojos azules» (biyan yinu), o «bárbaros pelirrojos» (hongmaofan).^[196]

La ortografía china proporciona oportunidades para escribir insultos étnicos logográficamente; esto se conoce como «peyorativos gráficos». Esto se originó en el hecho de que caracteres chinos usados para transcribir los nombres de pueblos no chinos eran gráficamente peyorativos insultos étnicos, donde el insulto no era la palabra china sino el carácter usado para escribirlo. El sinólogo Endymion Wilkinson dice:

Al mismo tiempo que encontrar caracteres para ajustar los sonidos de una palabra o nombre extranjero también es posible elegir unos con un significado particular, en el caso de pueblos no han y extranjeros, usualmente un significado peyorativo. Era la práctica, por ejemplo, elegir caracteres con un significante de animal o reptil para pueblos no han del sur, y muchos pueblos del norte recibieron caracteres para sus nombres con el significante de perro o pieles de cuero. En origen esta práctica puede haber derivado de los tótems animales o emblemas tribales típicos de estos pueblos. Esto no es para negar que en la historia china posterior tales peyorativos gráficos encajaban perfectamente con convicciones han de la superioridad de su propia cultura comparada con los salvajes y bárbaros incultos, por tanto similares a animales.^[197]

• 鬼子 (guǐzi^P) – «Guizi», diablos, se refiere a extranjeros.
  • 日本鬼子 (rìběn guǐzi^P) – literalmente «diablo japonés», usado para referirse a japoneses, puede traducirse como Jap. En 2010 usuarios de internet japoneses en 2channel crearon el personaje ficticio moe Hinomoto Oniko (日本鬼子, Hinomoto Oniko^?) que se refiere al término étnico, con Hinomoto Oniko siendo la lectura kun'yomi japonesa de los caracteres han «日本鬼子».^[198]
  • 二鬼子 (èr guǐzi^P) – literalmente «segundo diablo», usado para referirse a soldados coreanos que eran parte del ejército japonés durante la guerra sino-japonesa en la Segunda Guerra Mundial.^[199]
• Xiǎo Rìběn^P (小日本, «Pequeño japonés, Pequeño Japón»)
• 鬼佬 – Gwailo, literalmente «hombre fantasmal» (dirigido a europeos).
• 黑鬼 (hei guǐ, hak gwei^P) – «Fantasma negro», «Monstruo negro», «Diablo negro» (dirigido a africanos).^[200]
• 阿三 (asae^P) o 紅頭阿三 (ghondeu asae^P) – Originalmente un término shanghainés usado contra indios, también se usa en mandarín.^[201]
• 纏頭 (chántóu^P) – «turbantes», usado durante el período republicano contra Uigures.^[202][203]
• Erzhuanzi^P (二轉子) – étnicamente mixto^[6][8] El término fue dicho por exploradores europeos en el siglo XIX para referirse a un pueblo descendiente de chinos, taghliks y mongoles viviendo en el área de Ku-ch'eng-tze a Barköl en Sinkiang.^[204]
• Gāolí bàngzi^P (高麗棒子, «Palo coreano») – Usado contra coreanos, tanto norcoreanos como surcoreanos.

• Distinción Hua-Yi
• Personas multirraciales en China