Zacarías de Vizcarra

Estancia en Argentina y difusión del concepto de «hispanidad»

Allí ejerció de capellán de la potentada familia Pereyra Iraola. Tuvo a su cargo la erección de la Basílica del Sagrado Corazón en Buenos Aires, financiada por la familia Pereyra Iraola. Zacarías de Vizcarra fue profesor de los Cursos de Cultura Católica, que se iniciaron en 1922, en los que reemplazó en 1923 al padre jesuita José Ubach en el curso de Filosofía e inició la explicación del «Dogma y moral para la catequesis». En 1925 fue Vizcarra reemplazado en el curso de Filosofía por el padre jesuita José María Blanco, y ese año dictó tres lecciones especiales sobre el «Patriotismo».^[8]

Vizcarra fue uno de los autores españoles junto a Ramiro de Maeztu y Manuel García Morente que desarrollaron el hispanoamericanismo en la primera mitad del siglo xx buscando la superación del eurocentrismo y una reacción al desastre del 98.^[9]

En 1926 publicó en Buenos Aires el artículo «La Hispanidad y su verbo» donde proponía sustituir el término «Raza» por el de «Hispanidad». Fue el por entonces embajador español en Buenos Aires Ramiro de Maeztu —que establecería una relación de amistad con Vizcarra— el encargado de divulgar el término, tanto a través de la revista Acción Española, como en su obra Defensa de la Hispanidad. Maeztu atribuyó erróneamente a Vizcarra la creación del término, que ya existía en el diccionario de la Real Academia Española y cuyo uso por parte del intelectual Miguel de Unamuno —aunque con un significado diferente— predaba al de Vizcarra.^[10]

Para Vizcarra, la sustitución del concepto de raza por el de hispanidad evitaba que se señalaran diferencias incómodas entre los diversos elementos que integran a las naciones hispánicas, él explicaba

La Hispanidad es un nombre de «familia», de una gran familia de veinte naciones hermanas, que constituyen una «unidad» superior a la sangre, al color y a la raza de la misma manera que la ‘Cristiandad’ expresa la unidad de la familia cristiana, formada por hombres y naciones de todas las razas, y la ‘Humanidad’ abarca sin distinción a todos los hombres de todas las razas, como miembros de una sola familia humana. Es una denominación que a todos honra y a nadie humilla.^[6]

Activo polemicista de ideas tradicionalistas, fue impulsor de la revista Criterio, de cuño católico integrista, cuyo primer número apareció el 8 de marzo de 1928, de la que fue colaborador, asesor y censor eclesiástico, junto con el presbítero Restituto Pruneda, y que se constituyó como radiador del pensamiento de los elementos nacionales, católicos y antiliberales del clero de Argentina.^[11][12]

En 1934 fue Zacarías de Vizcarra uno de los principales organizadores, en calidad de prosecretario, del XXXII Congreso Eucarístico Internacional, celebrado en Buenos Aires, que fue el primero que tuvo lugar en Hispanoamérica, y el segundo en un país hispano, tras el de Madrid en 1911.^[13]

Regreso a España

En 1937 vuelve a España colaborando con el Cardenal Gomá en la reorganización de la Acción Católica Española, de la que en 1944 fue nombrado consiliario general. Fue un destacado propagandista de esta organización como fórmula para fomentar la piedad y la colaboración de los laicos con la Jerarquía eclesiástica. Además, como director del Instituto de Cultura Superior Religiosa, establecido en Madrid, orientó la formación de los católicos españoles. Entre sus obras destaca, al hilo de su principal encargo, un Curso de Acción Católica.

En los complejos años de la posguerra, Vizcarra, partidario de la colaboración con el Estado, tuvo que intervenir para defender ante las autoridades otro principio que consideró irrenunciable: la legítima participación de los laicos católicos en la vida pública. El conflicto estuvo motivado por el intento de censurar un semanario de la Hermandad Obrera de Acción Católica.^[14]

También fue primer consiliario de los Cursillos de Cristiandad.

En 1941 puso en marcha la revista Ecclesia, de la que fue el primer director (enero-abril de 1941).^[15]