Alessandra Dino

Alessandra Dino naît le 25 novembre 1963 à Palerme dans la région de Sicile. Elle est diplômée la faculté de lettres et de philosophie de l'université de Palerme en 1986 et se spécialise dans la sociologie du droit et l'étude de la déviance^[1], mais aussi des questions de protection des droits des enfants et des adolescents. Elle y enseigne comme professeure depuis 1999 à la faculté des sciences de l'éducation. Elle est membre de la commission scientifique du Sénat académique de l'université de Palerme depuis 2007 dans le domaine des sciences politiques et sociales^[2].

Outre ses activités universitaires, elle est également membre du Standing Group on Organised Crime de l'European Consortium for Political Research^[a] où elle participe aux activités de recherche et à la publications d'articles^[3],[4]. Elle collabore également dans plusieurs magazines et revues dont Global Crime (en), Narcomafie (it)^[b],[5], Meridiana^[6], Historia Magistra. Rivista di Storia Critica^[c],[7] ainsi que le magazine bimensuel Segno (it).

Autrice de plus d'une centaine d'articles et d'ouvrages de criminologie et participante de plusieurs congrès nationaux et internationaux sur cette discipline, elle se spécialise en particulier sur la mafia et autres organisations criminelles similaires, leurs liens avec le monde des affaires, de l'information et celui de la politique, la place des femmes dans ces systèmes, les marginalités sociales et le terrorisme international^[8].

Elle porte également une attention sur le développement du crime organisé en dehors des circuits traditionnels de ces milieux, nécessitant des institutions et états le développement de nouveaux moyens légaux et juridiques ; sur fond de globalisation et d'inégalités des richesses mondiales^[8]. Concernant la mafia, Alessandra Dino s'intéresse aussi aux dimensions religieuses et symboliques qui peut exister dans ces milieux^[9], par les codes d'honneur qui s'y développent et la relation avec le catholicisme — desquels la mafia tire une forme de légitimité et de concensus^[10]. De cette dimension symbolique et traditionaliste se développent des systèmes familiaux patriarcaux adaptés pour la transmission de valeurs sur plusieurs générations et dont les femmes jouent un rôle central^[11].

Le travail d'Alessandra Dino sur la place des femmes dans la mafia se concentre en majorité sur la représentation des féminicides dans le milieu judiciaire italien, les références sociales, culturelles et économiques liées à ces meurtres orientés sur le genre des victimes. Elle analyse également les inégalités de genre dans les définitions juridiques^[12]. De même, Dino replace globalement les femmes dans cet univers mafieux empreint d'un système patriarcal fort où les femmes sont reléguées à un statut passif et sacralisé — étant respectivement absentes des organigrammes des organisations mafieuses et sujettes à des serments à vie de vengeance ou de protection par les hommes^[13],[11].