Déodat de Basly
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Déodat de Basly est un théologien français, né à Basly (Calvados), le , et mort au Havre, le . Membre de l'Ordre franciscain, il a fondé au Havre le couvent de l'Immaculée Conception et le journal La Bonne Parole. Il s'est illustré dans les débats autour de la personne du Christ qui ont marqué le renouveau de la théologie au XXe siècle[1].
Joseph Marie est né en 1862 en Normandie, à Basly, près de Caen. Il fait profession chez les Frères Mineurs en 1879, et reçoit le nom de Déodat, auquel est accolé, selon la coutume de l'Ordre, le lieu d'origine du religieux. Envoyé en Angleterre pour ses études, il y découvre, conjointement à l'enseignement officiel du thomisme, l'œuvre et la pensée de Duns Scot, théologien franciscain du XIVe siècle. Revenu en France, il devient Gardien (Supérieur) du couvent de Rennes, de 1890 à 1897, date à laquelle il fonde au Havre une communauté où, en dépit des expulsions républicaines des premières années du siècle, il demeurera jusqu'à sa mort, survenue en 1937. Soulignons encore qu'il a entretenu une correspondance avec des intellectuels de son temps comme l'écrivain Joris-Karl Huysmans, l'historien de la spiritualité Henri Bremond, le pasteur Paul Sabatier ou le philosophe Maurice Blondel. Il a prêché par trois fois à Lisieux (en 1886, 1891 et 1892), en présence de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus[2].
Outre la création du journal La Bonne Parole, des livres sur la pensée de Duns Scot et une édition scientifique des œuvres principales de celui-ci, on doit à Déodat de Basly un ouvrage sur l'Immaculée Conception (1884) et un autre sur le Sacré-Cœur (1900), ainsi qu'un important essai de christologie intitulé "Pourquoi Jésus-Christ ?" (1903). C'est cependant avec les deux volumes d'un roman épique, La Christiade Française (1927), qu'il condense, sur un mode poétique, sa vision personnelle de la psychologie du Christ; une vision qu'il précisera encore ultérieurement à travers quelques articles dont, en guise de bilan laissé inachevé, Structure psychologique de Jésus, l'Homme-Dieu, ma ligne de cheminement (1937-1938). Le Père Déodat a élaboré sa pensée dans le contexte tendu de la crise moderniste, en pleine réaction de l'orthodoxie romaine à un certain libéralisme théologique. Si lui-même ne semble pas avoir été inquiété, en revanche, un disciple, Léon Seiller (1901-1953), a vu son livre La psychologie humaine du Christ et l'unicité de la personne mis à l'Index au début des années 1950, époque où un Bénédictin, le Père H. Diepen, thomiste convaincu, taxait la pensée basliste de « scotisme apocryphe »[3].
