Liste des Carmina Burana

Cette première section regroupe des pièces à caractère moralisateur et satirique qui portent un regard critique sur la société médiévale. Les auteurs, souvent des clercs ou des Goliards (étudiants errants), dénoncent l'avarice, la corruption ecclésiastique et les injustices sociales. L'ironie et le sarcasme servent à souligner l'écart entre les idéaux chrétiens et les pratiques de l'époque^[3].

• De avaritia (1–25) : Critiques sur l'accumulation des richesses, considérée comme un vice majeur. Le texte fustige l'hypocrisie des laïcs et des clercs qui prônent la pauvreté tout en vivant dans l'opulence^[3].
• De correctione hominum (26–28) : Appels à l'amendement des mœurs et à la vertu, sur un ton oscillant entre sévérité et dérision^[4].
• De conversione hominum (29–32) : Exhortations à la repentance et au retour vers un chemin de droiture face aux dangers du péché^[5].
• De ammonitione praelatorum (33–45) : Critiques directes envers la hiérarchie ecclésiastique. Les vers dénoncent la simonie, la luxure et l'abus de pouvoir, marquant une rupture avec les principes originels de l'Église^[6].
• De cruce signatis (46–55) : Textes relatifs aux croisés, mêlant encouragements au combat sacré et plaintes sur les motivations réelles, parfois peu nobles, des expéditions en Terre sainte^[7].

Codex	Titre	Auteur	Langue	Sujet
CB 001	Manus ferens munera	–	Latin	L'argent est présenté comme une force corruptrice qui pervertit la justice et l'ordre social au profit des riches.
CB 002	Responde, qui tanta cupis	–	Latin	Réflexion sur l'insatiabilité humaine et l'incapacité des richesses matérielles à apporter le bonheur.
CB 003	Ecce torpet probitas	Gauthier de Châtillon	Latin	La probité décline face à la domination de l'avarice. Comparaison entre l'intégrité et la vacuité des apparences liées à la fortune.

Cette section regroupe des poèmes d'amour qui, bien qu'influencés par la lyrique courtoise, se distinguent par une dimension charnelle marquée. Le sentiment amoureux y est abordé sous divers aspects, de la passion physique à la souffrance. Contrairement à l'idéalisation traditionnelle, ces textes explorent les réalités humaines et sensuelles des relations^{[8],[9],[10],[11],[12],[13]}.

• 56-70: poèmes sur l'amour de jeunesse, utilisant souvent le cadre printanier comme métaphore du désir naissant^[8].
• 71-87: développement du thème du jeu amoureux et de la séduction, avec une tonalité parfois ironique ou malicieuse^[9].
• 88-100: textes centrés sur le plaisir sensoriel, présentant un caractère plus explicite que les sections précédentes^[10].
• 101-122a: exploration de la mélancolie amoureuse, incluant la trahison, l'attente et la douleur liée à l'absence^[11].
• 123-154: croisement entre les codes courtois et le réalisme quotidien, évoquant notamment des rencontres secrètes et des amours interdites^[12].
• 155-186: conclusion de la section traitant l'amour comme une expérience absolue, capable de mener à l'épanouissement comme à la déchéance^[13].

Cette section regroupe des poèmes consacrés au vin, à l'ivresse et à la sociabilité. Le ton y est goliardique, marquant une rupture avec les thématiques morales pour privilégier l'exaltation de la taverne et de la liberté individuelle^[14],[15].

• 187-200: Les premières pièces présentent le vin comme une source d'inspiration poétique et un vecteur de convivialité^[14].
• 201-226: Ces compositions adoptent un registre plus parodique, décrivant avec ironie les excès de l'ébriété et ses conséquences sociales^[15].

Cette section regroupe deux pièces appartenant au genre dramatique. Ces textes, aux tons variés (sacré ou parodique), témoignent de la richesse des formes spectaculaires médiévales^[16],[17].

• 227: Ce premier texte est vraisemblablement lié à une représentation, sacrée ou profane, s'appuyant sur un épisode biblique ou mythologique^[16].
• 228: Le second s'apparente à une farce ou à un drame court, caractéristique des traditions théâtrales de l'époque^[17].

Cette section rassemble des pièces qui, pour diverses raisons, n'ont pas été intégrées aux catégories précédentes. Il s'agit de textes de nature variée, incluant des poèmes philosophiques ou des fragments d'œuvres plus vastes^[18],[19].

• 1-15: Ces textes se rattachent aux chants moraux et satiriques ; ils proposent des réflexions sur la société et les mœurs^[18].
• 16-26a: Les dernières pièces comprennent des textes d'amour ou de table (conviviaux) insérés dans cette annexe en raison de leur forme ou de leur thématique spécifique^[19].

• (de) Johann Andreas Schmeller, Carmina Burana: Lateinische und deutsche Lieder und Gedichte einer Handschrift des XIII. Jahrhunderts aus Benedictbeuern, 1847
• (it) Pietro Rossi, Carmina Burana. Testo latino a fronte, Milan, Tascabili Bompiani, 2006, 8^e éd. (ISBN 88-452-5307-4)
• Étienne Wolff, Carmina burana, Paris, Imprimerie nationale, 1995, 560 p.

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v · m Carmina Burana
Textes	Manus ferens munera (CB 1) Responde, qui tanta cupis (CB 2) Ecce torpet probitas (CB 3) O Fortuna (CB 17) In taberna quando sumus (CB 196)
Thèmes	Goliard Clerc vagabond Littérature médiévale Littérature médiévale in latin Université médiévale Authentica habita Carmina Cantabrigiensia