Messe papale
messe solennelle célébrée par le pape
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La messe papale est la Messe solennelle pontificale célébrée par le pape. Elle est célébrée lors d'occasions telles que le couronnement d'un pape, une proclamation ex cathedra, la canonisation d'un saint, à Pâques, à Noël ou lors d'autres grandes fêtes.
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À la veille du concile Vatican II, de nombreuses cérémonies spéciales étaient propres au pape. Beaucoup sont tombées en désuétude ; certaines ont été célébrées pour la dernière fois par le pape Pie X (règne : 1903 – 1914) ou le pape Paul VI (règne : 1963 – 1978).
Cérémoniel avant la réforme liturgique
Une messe papale célébrée avant la réforme liturgique, démarré dans les années 1960 par la pape Jean XXIII, prenait cette forme :
Ministres de la messe
Lors de la messe papale traditionnelle, un cardinal-évêque officiait comme prêtre assistant ; cet honneur revenait, aux occasions les plus solennelles, au cardinal-évêque d’Ostie, doyen du Collège des cardinaux. Les cardinaux-diacres officiaient comme diacres et diacres assistants. Un témoin de la Sacra Rota servait comme sous-diacre. Il y avait également un diacre et un sous-diacre gréco-catholiques, revêtus selon le rite byzantin. Les autres rôles du ministère étaient occupés par les assistants du trône pontifical, les membres des collèges prélataux, etc.
Ceux qui officiaient en tant que diacre et sous-diacre étaient appelés diacre et sous-diacre apostolique.
Vêtements liturgiques
Avant le début de la messe papale, le pape revêtait la falda (un vêtement pontifical particulier formant une longue jupe qui descend sous l'aube), l'amict, l'Aube (vêtement)'aube, la ceinture, la croix pectorale, l'étole et une très longue chape (ou « chape papale »). Enfin, la tiare papale était posée sur sa tête.
Entrée dans l'église
L'entrée solennelle du pape dans la basilique Saint-Pierre était accompagnée par la Symphonie Silveri, une fanfare jouée aux trompettes de la Garde noble. La procession d'entrée était mené par les cardinaux, les évêques, les prélats et les membres de la chapelle pontificale, revêtus selon leur rang et leur ordre de préséance. Un thuriféraire et sept acolytes accompagnaient le crucifère, et le sous-diacre apostolique portait l' Évangéliaire (une fonction désormais réservée aux diacres). À la fin de la procession, le pape était porté dans la basilique sur la sedia gestatoria, flanquée des deux flabelles. Il était accompagné d'une suite comprenant les gardes suisses en uniformes colorés et des membres de la noblesse romaine en tenue de cour. Par moments, un dais était porté au-dessus de sa tête. Deux protonotaires apostoliques soulevaient le devant de la falda lorsque le pape se rendait à la sedia gestatoria et/ou en revenait, et deux chambellans pontificaux portaient la traîne. Le doyen de la Rote portait la mitre ornée de pierres précieuses (la mitra pretiosa ), et enfin deux patriarches ou archevêques portaient respectivement le livre et le bugia.
Le pape était accueilli à la porte par le cardinal-prêtre et les chanoines de Saint-Pierre. Il s'agenouillait ensuite brièvement, appuyé sur le faldistoire, pour adorer le Saint-Sacrement. Comme il se doit, cela avait souvent lieu à l'autel de Saint-Grégoire à Saint-Pierre qui se trouve à la sortie de la sacristie. Il se rendait ensuite au petit trône pour le chant de Tierce, durant lequel il recevait l'obéissance des cardinaux, des évêques et des abbés. Pendant le chant des psaumes de Tierce, il lisait les prières préparatoires à la messe, au cours desquelles on lui mettait ses bottines et ses pantoufles papales. Il chantait ensuite la prière de Tierce.
Après avoir prié Tierce, on lui retirait ses vêtements liturgiques, ne lui laissant que la falda, l'amict, l'aube et la ceinture. Le pape se lavait les mains et revêtait les vêtements liturgiques suivants (dans l'ordre), assisté du diacre :
- La sous-cinctorium
- La croix pectorale
- Le fanon (pièce complète) – C'est un vêtement liturgique en deux parties, porté uniquement par le pape lors de la messe solennelle, les deux pièces étant reliées par une simple boutonnière centrale. Il ressemble à une cape d'épaule ornée de rayures alternées d'argent et d'or.
- L'étole
- La tunique
- La dalmatique
- Les gants épiscopaux
- La chasuble
- Le Fanon (pièce supérieure seulement) – La pièce supérieure était passé par dessus tous les autres vêtements liturgiques et portée sous le pallium. La pièce inférieure restait sous les autres vêtements liturgiques.
- Le manipule
- Le pallium
- La mitre
- L'anneau du pêcheur
(Il n'utilisait ni la crosse ni la bougie papale à ce moment-là.) Il donnait ensuite le baiser de paix aux trois derniers cardinaux-prêtres.
La messe
La messe se déroulait selon l'ordre d'une messe pontificale solennelle, avec les différences suivantes :
Au Confiteor, le cardinal-évêque se tenait à la droite du pape, le cardinal-diacre à sa gauche, les autres ministres derrière lui. Le pape revêtit ensuite le manipule. Il portait un manipule spécial, orné de fils rouges et d'or, symbolisant l'unité des rites byzantin et latin de l'Église catholique. Après le premier encensement, les cardinaux-diacres embrassèrent le pape sur sa joue et sur sa croix pectorale, puis le pontife se retira sur le trône devant le siège de saint Pierre dans l'abside de Saint-Pierre.
Le diacre apostolique principal, qui portait une mitre, était assis sur le faldistoire devant l'autel et face au trône ; le sous-diacre apostolique, ainsi que les ministres grecs, étaient assis sur les marches de l'autel dos à celui-ci ; tandis que l'évêque auxiliaire et les deux diacres auxiliaires restaient près du trône.
L' Épître était chantée d'abord en latin par le sous-diacre apostolique, puis en grec par le sous-diacre gréco-catholique, selon le rituel de l'Église grecque. Après la lecture de l'Épître, les deux sous-diacres allèrent ensemble baiser les pieds du pape. De même, l' Évangile était chanté d'abord en latin par le cardinal-diacre, puis en grec par le diacre gréco-catholique. L'Évangile latin était accompagné de sept cierges, l'Évangile grec de deux. Après l'Évangile, les deux Évangéliaires furent présentés au pape, qui les baisa tous deux.
Lors de l'élévation de l'hostie et du calice, le pape effectuait une rotation en demi-cercle vers l'Épître et l'Évangile, respectivement, tandis que la « Symphonie Silveri » était jouée par les trompettes de la Garde noble (une unité honorifique supprimée en 1970). Huit prélats portaient des torches pour l'élévation, mais aucune cloche n'était sonnée lors des messes papales.
Il était d'usage que, par précaution contre le poison ou les matières invalides, qu'une partie du pain et du vin utilisés lors de la messe soit consommée par le sacristain et l' échanson en présence du pape, d'abord à l' offertoire et de nouveau avant le Pater noster lors d'une courte cérémonie appelée praegustatio[1].
La communion
Après avoir donné le baiser de paix au prêtre assistant et aux diacres assistants, le pape se rendait au trône et recevait la communion, debout.
Le maître de cérémonie plaçait une astérisque à douze rayons sur la patène pour recouvrir l'hostie. Le cardinal diacre élevait la patène à hauteur de son front afin qu'elle soit visible du peuple et du pape. Il la confiait ensuite au sous-diacre, qui l'avait recouverte d'un voile richement brodé appelé linteum pectorale, afin qu'il puisse la porter au pape sur le trône. Le diacre élevait alors le calice de la même manière que la patène, le maître de cérémonie le recouvrait alors d'un voile brodé, et le diacre le portait jusqu'au trône. Le pape consommait la plus petite portion de l'hostie et communiait du calice par un fin tube d'or appelé fistule. Il partageait ensuite le reste de l'hostie et donnait la communion au diacre et au sous-diacre seulement; le diacre restait debout pour communier et le sous-diacre s'agenouillait. Ils baisaient ensuite l'anneau du pape, qui leur donnait le baiser de paix. Seules ces trois personnes ont recevait la communion.
La post-communion
Après la communion, le pape recevait le vin de purification d'un autre calice et se purifiait les doigts dans une petite coupe. Le diacre et le sous-diacre retournaient à l'autel et communiaient au calice par la fistule. Le sous-diacre consommait la particule d'hostie contenue dans le calice, et tous deux buvaient le vin et l'eau ayant servi à la purification du calice.
Le pape retournait ensuite à l'autel pour terminer la messe. Après la bénédiction, le prêtre assistant proclamait une indulgence plénière pour tous les fidèles présents. À la fin du dernier Évangile (généralement "Jean 1:1-14" ), le pape se rendait à la sedia gestatoria, revêtait la tiare et revenait en procession, accompagné de la même escorte.
La réforme de Vatican II
Le cérémoniel complet décrit ci-dessus n'a plus été utilisé depuis le début du pontificat du pape Paul VI, qui a aboli de nombreux rôles de la cour papale auparavant nécessaires à la célébration de la messe papale.
Peu après son couronnement, Paul VI cessa de porter la tiare papale. Il abandonna également de nombreux éléments traditionnels du souverain pontife, comme les pantoufles et les gants. Il conserva toutefois une férule papale particulière, de couleur argentée, que le pape Jean-Paul II utilisa également. Le pape Benoît XVI, quant à lui, portait une férule dorée ornée d'une image centrale de l'Agneau de Dieu, sans représentation du Christ crucifié.
À certaines occasions, le pape Jean-Paul II et Benoît XVI portaient le fanon lors de la célébration de la messe. La coutume de faire chanter l'Évangile en grec par un diacre gréco-catholique est parfois pratiquée, notamment lors des canonisations.
Le latin est utilisé pour la plupart des messes papales à Rome, mais la langue vernaculaire locale est de plus en plus employée ces dernières décennies, notamment lorsque le pape est à l'étranger. Cependant, durant les dernières années de son pontificat, Benoît XVI a toujours utilisé le latin pour le canon lors des messes célébrées hors de Rome. Sous le pontificat du pape François, plusieurs messes papales célébrées place Saint-Pierre ont été dites en italien. Pendant le dimanche des Rameaux 2014, le latin n'a été utilisé que pour les lectures et certaines réponses, tandis que la Messe du dimanche des Rameaux de l'année suivante a été célébré pour la première fois entièrement en italien.
Dans les messes papales traditionnelles, seuls le pape, le diacre et le sous-diacre recevaient la sainte communion. Dans les messes papales modernes, de nombreux fidèles communient, certains même des mains du pape, et dans la main.
Il est devenu courant que le pape célèbre la messe dans des stades ou des enceintes sportives à l'étranger, afin d'accueillir un plus grand nombre de pèlerins. Il est également d'usage de célébrer certaines messes sur la place Saint-Pierre. Cependant, le plus souvent, les messes papales ont lieu à l'intérieur de la basilique Saint-Pierre. Ces messes, qui rassemblent des fidèles venus de nombreux pays, témoignent de l'universalité de la foi catholique. Les intentions de la Prière universelle sont prononcées dans diverses langues vernaculaires, tandis que l'invocation est chantée en latin. La messe de Minuit à Noël a généralement lieu à l'intérieur de la basilique Saint-Pierre et est retransmise dans le monde entier.
Après la fin du concile Vatican II, plusieurs cérémonies et ornements liturgiques spécifiques utilisés lors des messes papales furent progressivement abandonnés. Le pape Benoît XVI en rétablit certaines. Par exemple, l'hymne papal était joué par des cuivres depuis la loggia de la basilique Saint-Pierre pour annoncer l'arrivée du pape, suivi, le cas échéant, du chant « Tu Es Petrus » par le chœur de la chapelle Sixtine.
Le 31 décembre 2020, le pape François a manqué la messe papale traditionnelle de la veille du Nouvel An en raison d'une sciatique[2],[3]. Cette messe traditionnelle comprend les vêpres et le chant du Te Deum[3]. Cette sciatique l'a également empêché de célébrer la messe papale traditionnelle du jour de l'An[2].
