Rūpa
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Rūpa (en pali et sanskrit ; devanāgarī : रूप) , signifie « forme[1] » ou « corporéité[2] », et renvoie à différents concepts de la philosophie indienne dans l'hindouisme et le bouddhisme. Il est souvent associé au nom ou esprit (nāma, cf. nāmarūpa) comme un des deux constituants des êtres dans le Vedānta. Perçu par l’œil ou le sens de la vue (cakṣus), il est à la fois la forme et la couleur dans le Sāṃkhya. Dans le bouddhisme, il est l'un des cinq agrégats (skandha) de l'ego.
Sāṃkhya
Dans le Sāṃkhya, la forme/couleur (rūpa) est l'objet de perception (tanmātra) en relation avec l'organe des sens (jñānendriya) appelé « œil (cakṣus) »[3].
Table de correspondance
Cette table met en correspondance quinze principes (tattva) qui participent de la cosmologie et de la constitution de l'homme selon la philosophie du Sāṃkhya. Les jñānendriya sont en correspondance avec les tanmātra, mais non directement avec les mahābhūta. Ces derniers sont produits par les tanmātra.
| Organe de connaissance (jñānendriya) | Objet de perception (tanmātra) | Élément grossier (mahābhūta) |
|---|---|---|
| śrotra (oreille) | śabda (son) | ākāśa (espace ou éther) |
| tvak (peau) | sparśa (toucher ou contact) | vāyu (air) |
| cakṣus (œil) | rūpa (forme) | tejas (feu) |
| jihvā (langue) | rasa (goût ou saveur) | ap (eau) |
| ghrāṇa (nez) | gandha (odeur) | pṛthivī (terre) |
Vedānta
Dans un sens étendu il est avec nāma (le nom) un des deux éléments fondamentaux constituant des êtres[4].
Le terme Māyāvi-rūpa désigne la forme-illusoire, telle celle que revêtent les personnages de nos rêves. Il est symboliquement utilisé pour illustrer l'impermanence de notre individualité (ahaṃkāra) au regard du Soi véritable (ātman).
