木蘭

雌木蘭替父從軍

《雌木蘭替父從軍》 は明代の文学者徐渭によって創作された短編雑劇で、その雑劇合集『四声猿』に収録されています。これは北朝の民謡『木蘭詩』を基に改编された戯曲作品である。^[21]

物語は北魏の時代に起こります。黒山の賊の首領・豹子皮が徒党を組んで反乱を起こしたため、朝廷は緊急に兵士を徴集し、軍令の文書が頻繁に下され、その中に木蘭の父・花弧の名前もあった。父親が年老いて体が弱く、弟はまだ幼いことを考慮し、17歳の花木蘭は決然と、女扮男装して父に代わり従軍することを決意する。彼女は駿馬と装備を購入し、纏足による不便を克服するため、足を放ち靴に履き替え、武芸を練習した。その後、家族に別れを告げ、征途につく。戦場では、木蘭は知勇を頼りに数々の手柄を立てます。最終的に、彼女は伏兵を設け、自ら賊首の豹子皮を捕らえ、大きな戦功を立てた。凱旋後、朝廷は彼女に官位を与えて表彰しようとするが、木蘭は官職を辞退し、ただ故郷に帰って家族と再会することを願う。故郷に戻ると、彼女は女性の姿に戻り、同郷の王郎と結婚し、良縁を成就させることで、「忠孝両全」を実現した。^[22]

劇中では、「天地を支え立つ、何を男子なぞと説く」などの台詞を通じて、直接「男尊女卑」の伝統的観念に挑戦し、女性の才能と価値を称え、徐渭の進歩的な女性観を体現している。これは単に木蘭が父に代わって従軍する英雄物語を生き生きと演じただけでなく、新たに加えられた筋書きを通じて、鮮明な時代色と個人の思考を注入し、木蘭物語の変遷において過去を受け継ぎ未来を開く重要な役割を果たしている。^[23]

隋唐演義

清初の褚人獲によって著された『隋唐演義』において、木蘭の物語は完全に再構築された文学的創作であり、その筋書きは広く親しまれている北朝の民歌『木蘭詩』とは根本的に異なっている。

小説の物語背景は隋末唐初に移されている。木蘭は主に第56、57、60回に登場します。隋の恭帝義寧年間、突厥が国境を侵した際、木蘭は女身を隠して男装し、父の代わりに従軍した。戦場で数年を過ごし、幾度も戦功を立てた。^[24]後に竇線娘と交戦して捕らえられたが、線娘は彼女が女性であることを確認し、姉妹の契りを結んだ。^[25]竇建德が敗北した後、線娘は花木蘭に羅成への手紙を届けるよう頼む。木蘭は帰途、両親を訪ねるが、可汗（かがん）が花英雄が実は女性であることを知り、后宮に招こうとした。花木蘭は手紙を妹の花又蘭に託して届けさせた後、自刎して亡くなった。^[26]

木蘭奇女伝

清代小說『木蘭奇女伝』の物語において、木蘭の生涯は、神魔伝奇、忠孝智勇、そして政治悲劇を融合させた壮大な叙事詩である。

物語はその祖父・朱若虚が道術と天書『遁甲天書』を授かることから始まり、木蘭の非凡な基盤を準備する。彼女は幼少よりこの天書の教えを受け、文武両道の才を習得した。隋が滅び唐が興ると、突厥が国境を侵し、太宗皇帝は尉遅恭と李靖に北伐を命じる。折しも父の朱天禄が病に倒れたため、木蘭は男装して父に代わり従軍することを決意し、武昭将軍に封ぜられる。七年に及ぶ長征の中で、木蘭は数々の殊勲を立てた。まずは智謀をもって五狼鎮を巧みに攻略し、敵将を生け捕りにし、その後、番邦の知将・木箕や元帥・康和阿との長期対峙を繰り広げる。堅固に守る番兵に対しては、離間の計を用い、「天降符瑞」を口実に突厥の王に康和阿への疑念を抱かせ、木箕を計略に嵌めて自刎させ、唐軍は金牛関を陥落させた。最終決戦では、千年の狐の精が「隻手の大仙」に化けて妖術で突厥を助け、さらには彼女の両親を幻化して脅迫するが、木蘭は霊符によって天雷を呼び寄せて妖狐を滅ぼし、ついに突厥を平定、凱旋して侯に封ぜられた。

しかし、功成名就した後、物語は急転直下、悲劇へと向かう。木蘭は上表して経緯を説明し、自らが女であることを明かし、官職を辞して帰郷し両親に孝養を尽くそうとする。太宗は彼女に姓（李）を賜り、公主に封じる。ところが数年後、太宗は讒言を信じ込み、彼女が将来「唐を乱す」と疑い、都に召還する。木蘭は自らの潔白を証明するため、「孝にして疑われ、忠にして罪を得る」と記した陳情表をしたためた後、公堂の上で衆人の面前で胸を切り、心臓をえぐり出して息絶える。太宗は後悔に駆られ、「忠孝勇烈」を称える貞徳公主を追贈する。この凄惨な結末は、神魔の加護を得た戦場の英雄を、封建的政治倫理のもとで猜疑に潰された悲劇の象徴へと変容させ、「奇女」から「烈女」へのイメージの昇華を完遂している。^[27]

『木蘭奇女伝』は開篇より神話を用いて、木蘭の非凡な品格と運命の由来を説明し、彼女に「天命によるもの」という色彩を付与している。その父・天禄は夜、玄帝の夢を見て告げられる。人間界の世の中が穢れ濁り、唐朝が興ろうとしているため、上帝（天帝）は真の仙人を選んで下凡させ、「奇功大孝」の手本を立てようとしているが、衆仙は皆、紅塵の殺戮の劫（殺劫）を恐れて辞退している。ただ、木蘭山霊だけが天恩に感じ、慨然として使命を引き受けた。そこで玄帝はその魂魄を嬰児に託し、自ら天禄に手渡したのである。夢から覚めた翌日、天禄の妻・楊氏が娘を出産し、これが木蘭であった。^[28]

木蘭はまた、喪吾和尚（『説唐全伝』における隋唐第五条好漢・伍雲召に相当）に従って七十二路の槍法を学び、練兵場で十六本の矢を続けて全て紅心に命中させ、文中では「白馬に騎り、銀槍を手にし、威風凛凛、さながら趙子龍の出世のようである」と賛美される。その後、李靖と尉遝恭の面前で武芸を披露し、原文「先ず金龍戲水の勢いを使い、身を捻り返して白鶴鑽雲。さらに彩鳳抬頭を用い、右に犀牛望月、前を遮り後ろを護り、上は蓋い下は蟠る」が、木蘭の高超な槍術を示した。^[29]

その後、木蘭は五台山で靖松道人から贈られた乗騎・翼孝明駝を得る。原文「体高九尺、体は白毛に覆われ、目は火光を放つ」と描写され、「五徳三不走」の特性を持ちます：山を登り嶺を越えて平地を行くが如き、一の徳。大霧が天に満ちても、東西南北を識別できる、二の徳。水を見れば渡ることができる、三の徳。火を見れば飛ぶことができる、四の徳。一日に三千里を行くことができる、五の徳。前方に伏兵や刺客がいれば、この駱駝は進まず；妖怪に遇えば、この駱駝は走らず；もし主人以外が騎乗すれば、駱駝もまた走らない。^[30]

さらに、物語の中では、木蘭の「心」についての描写が繰り返され、一種の木蘭の漸進的な悟りの過程を示しています。例えば、第13回で黄河の渡し場に営を張った月夜、木蘭は家にいる病める父と老いた母を憂い悲嘆に暮れる。彼女は北へ飛ぶ鴻雁の情景を借り、剣で地面に画き、孤寂と懐かしみに満ちた三首の哀歌を詠唱する。歌い終えて衣をまとったまま臥すと、彼女の心神は入定し、超然たる境地に入る――まず一筋の霊光が月の如く現れ、次に一点の赤黄色の珠光が「土釜」に落ち、残光は最後に「闘」の字を微かに現します。木蘭はこの異象を天命の啓示と解釈する：自らのこの出征は十二年の歳月を要し、功成り家に帰った後に初めて、性理を真に参悟し、根元に帰り命を復することができ、塵世で虚しく時を過ごすことはない、と。^[31]

そして最終の第32回では、勅命を避け禍いを逃れ、自らの潔白を証明するため、木蘭は使者の張昌宗を痛罵した後、公衆の面前で胸を剖き、自らのまだ鼓動する心臓を手ずから取り出し、赤誠の忠心を表明する。彼女の心臓はその後、箱に収められ、河水で洗われる時、血流は糸の如く、百丈も連なり、神異の現象を呈した。この心臓が朝廷に届けられると、太宗皇帝の面前で金色に輝く舎利子へと変化した。同時に、道人は卵を剖きその構造を見て悟りを得、『道心説』を著して「血肉の心」と「自然の道心」の区別と修練の法を深く説き、木蘭の赤心を哲学的な次元に昇華させる。最終的に、太宗は深く後悔し、木蘭を厚葬して「貞徳公主」「忠孝勇烈」を追贈し、彼女の「心」に対する至高の褒賞を完遂した。^[32]

全体を通覧すると、この小説は、家系の神格化（天書の継承）、戦陣の魔幻化（狐精との対決）、そして結末の悲劇化（剖心明志）という三重の艺术的加工により、木蘭を『木蘭詩』の中の平民少女像を超越した、道教の神通、儒家の忠孝、そして宿命の悲情を一体化させた伝説的人物として塑造している。

北魏奇史閨孝烈伝

『北魏奇史閨孝烈伝』は清代の白話長編世情小説である。物語は北魏の拓跋珪の時代、黒山の賊首・賀虎が十万の勢力を集めて北魏を脅かすところから始まる。朝廷は大都督の辛平を元帥に、副都督の牛和を先鋒に任じ、二万の軍勢を率いて討伐に向かわせ、さらに民兵を募集した。河北郡花家村の住人・花弧はかつて村の千戸長を務めていたが、すでに高齢で病弱であり、隠居していた。しかし県令は旧例に従い、花弧を徴兵名簿の筆頭に記載し、期限までに応征するよう厳命した。その娘の木蘭はこれを知り、父は老い、弟は幼く、代わりになる者はいないと考え、密かに鞍や馬具を購入し、男装して父の名をかたり、代わりに出征して古北口の討伐に赴いた。

教場での演武で、花弧（木蘭）は大いに手腕を発揮し、元帥の辛平から守備を命じられ、民兵五千を率いて先鋒の牛和とともに帽児嶺攻略に参加した。牛和が敵を軽視したため、賊に夜襲され大敗を喫するが、花弧（木蘭）が援軍に駆けつけ、西山を奪取する策を講じた。牛和は自らの敗北を覆い隠すため、花弧（木蘭）を賞賛することなく、むしろその功績を横取りした。元帥の辛平が自ら前線に赴くと、牛和は虚偽の報告をして失敗を隠し、逆に花弧（木蘭）が勝手気ままに振る舞ったと誣告した。

辛平は自ら出陣し、賊将・蓋雄雄を生け捕りにし、要塞の高関を奪取した。小山の賊首・趙让とその従妹の盧玩花が出陣するが、いずれも花弧（木蘭）に敗れた。賊軍の軍師・孫思巧は「険しい地形を利用して死守する」策を取り、約六年間対峙が続き、戦況は進展しなかった。

魏の皇帝が進軍を催促すると、牛和は「敵を誘き寄せて帰順させる」策を提案し、花弧（木蘭）を使者に推薦したが、実際は彼女を陥れようとした。辛元帥は花弧（木蘭）を参将兼副将に任じ、帰順勧告の書状を持たせて賊陣に派遣した。孫思巧は彼女を人質として留め置き、賊首の趙让に従妹の盧玩花を花弧（木蘭）と娶わせようとする。木蘭の変装は盧玩花に見破られてしまった。木蘭は仕方なく、盧玩花に真実を打ち明けた。盧玩花は以前から北魏への帰順を考えており、木蘭と姉妹の契りを結び、策を講じて木蘭を脱出させた。

木蘭が帰営すると、盧玩花と内応し、趙让を爆殺して賊の前線拠点・小紅山を陥落させた。辛平が自ら黒山を攻めると、賊首・賀虎の妻・苗鳳仙が牛和を斬り、数人の大将をも傷つけた。花弧（木蘭）は神技の矢で苗鳳仙の飛び道具を破り、苗鳳仙を刺し殺した。賀虎は黒河へ逃げ去った。花弧（木蘭）は先鋒に任じられ、酒壇を用いた奇策で黒河を渡り、黒山に迫った。

その頃、魏の皇帝は辛平が七年間も賊を平定できていないことを憂い、新科状元で木蘭の許婚である王青云を前線に監軍として派遣した。王青云は戦況を視察した後、「紅衣大砲」を用いて攻撃するよう上奏した。二年後、大砲が完成し、砲撃で山を攻めると、賀虎は逃亡し、木蘭に捕らえられた。盧玩花は配下を率いて降伏した。

木蘭が凱旋し、父母と再会したことはたちまち佳話として広まった。朝廷での謁見で、彼女は忠孝を全うし、貞節を守った女傑として評価され、「節孝一品夫人」に封じられた。盧玩花は「忠義夫人」に、王青云は吏部尚書に封じられ、三人は日を選んで婚礼を挙げた。^[33]