アタラクシア

エピクロスは、人間の本当の楽しみ（快楽・安楽）というのは、結婚することは避け、子供を作らず、「隠れて生きよ」（古代ギリシア語: λάθε βιώσας, lathe biōsas, ラテ・ビオーサース）という方針で生きる時にはじめて得られる、とした^[1]。そのために、アタラクシアの境地（外界にわずらわされない平静不動なる心の状態、心から動揺をとり除いた境地）を実現するのが哲学の究極の目標・理想だとした^[1]。

後世に「快楽主義」と同一視されるエピクロス主義の祖エピクロスでさえ、結局のところ、酒や異性に溺れて苦を招く生活よりも、「パンと水」と表現された、アタラクシアの生を追求したのである^[4]。

ピュロンとその流れをくむ懐疑派（ピュロン主義）にとっては、アタラクシアというのは、心の乱れの原因となる判断を停止すること（エポケー）で得られる心の平静を言った^[1]。

ピュロン主義者にとって、知覚に基づいた印象のうち、どれが正しくどれが間違いかをいうことができないので、根拠がないのに独断的な答えを出すような判断は保留することから生まれるのがアタラクシアである^{[注 1]}。

ストア派もまた、心の静穏を求めており、「アタラクシア」を望ましいものとみなしてこの用語を用いた。ストア派にとって「アタラクシア」は、ストア派の賢者が到達する「アパテイア」とほぼ同義語であった^[4]、または同義語に過ぎなかったともされる^[6]。

アパテイアとは、理性・ロゴスにしたがって生きることで得られる状態、すなわち「パトス（情動）が無い状態」であり、エウダイモニア（幸福）というのはこうしたアタラクシアやアパテイアがあって初めて成立するものとされた^[1]。