イスラーム世界の性文化

Summarize Timeline Fact Check

クルアーンには、いくつかの性的事項が記されている。 たとえば、天国に迎えられた男性を歓待する美女の描写^[1]や、性交為の体位に関する啓示^[2]そして条件付での一夫多妻の容認^[3]などが記されている。

ティルミズィーによるハディース集成書『スナン』によるとムハンマドは「天国の民への最小の報い」として八十人の召使いと七十二人の妻がおり、真珠とアクアマリンとルビーで飾られた天蓋のある、アルジャビアからサナアまでほどの広さを持つ住居をあげたという^[4]。

このような事柄はクルアーンにも記されている。クルアーン第56章10節から24節には、 『（信仰の）先頭に立つ者は、（楽園においても）先頭に立ち、これらの者（先頭に立つ者）は、（アッラーの）側近にはべり、至福の楽園の中に（住む）。昔からの者が多数で、後世の者は僅かである。（かれらは錦の織物を）敷いた寝床の上に、向い合ってそれに寄り掛かる。永遠の（若さを保つ）少年たちがかれらの間を巡り、（手に手に）高坏や（輝く）水差し、汲立の飲物盃（を捧げる）。かれらは、それで後の障を残さず、泥酔することもない。また果実は、かれらの選ぶに任せ、種々の鳥の肉は、かれらの好みのまま。大きい輝くまなざしの、美しい乙女は、丁度秘蔵の真珠のよう。（これらは）かれらの行いに対する報奨である。』と記されており、また56章27節から40節には、 『右手の仲間、右手の仲間とは何であろう。（かれらは）刺のないスィドラの木、累々と実るタルフ木（の中に住み）、長く伸びる木陰の、絶え間なく流れる水の間で、豊かな果物が絶えることなく、禁じられることもなく（取り放題）。高く上げられた（位階の）臥所に（着く）。本当にわれは、かれら（の配偶として乙女）を特別に創り、かの女らを（永遠に汚れない）処女にした。愛しい、同じ年配の者。（これらは）右手の仲間のためである。昔の者が大勢いるが、後世の者も多い。』と記されている。

ムハンマドは、マディーナへのヒジュラ時にはすでに50歳を超えていたが、前妻を失い男やもめであった。彼は教友であるアブー＝バクルの娘で、9歳のアーイシャと結婚した。^[5]このことは後にシャリーアにおいて女子の結婚最低年齢が9歳とされる典拠となった。

9歳での結婚は、近現代の西洋的倫理観からは児童婚として問題視され法律上も認められないことが多い。 しかし、前近代では有力家系の子女が10歳前後で結婚することはありふれており（たとえば徳川家康の孫である千姫は7歳で豊臣秀吉の子の豊臣秀頼と結婚している。秀頼は当時11歳）、また、結婚しても適齢になるまで性交為は行わないのが通例であった。インドのイスラーム学者マウラナ・ムハンマド・アリーはアーイシャがムハンマドと初夜を迎えた年齢は15歳であったと主張している^[6]

ハディースには、ムハンマドが姦淫を行った男女に対して、未婚のものは鞭打ち、既婚者は石打ちによる死刑を行ったことが記されているとされる^[7]。

ハディースには、ムハンマドが同性愛者を石打ちで処刑したと記されているとされている^[要出典]。

ハディースには、現世におけるセックスに関するムハンマドの認識や態度を記したものがいくつか存在する。

ブハーリーの真正集によれば、ムハンマドは禁欲や去勢というものに対し否定的であり、いくつかのハディースで性欲を否定的に見る信者に対し、自分も神の使徒でありながら女性と結婚し性交為をしていること等を挙げながら、禁欲や去勢を戒めている^[8]。

またムハンマドは一晩に数人の女性と連続で性行為を行ったことがあるなど、性的能力の高い男性であったという伝承がある^[9]。あるいは信者の一人が結婚を報告した際、ムハンマドはその信者に娶ったのは結婚経験のある女か処女かと聞き、信者が（結婚したのは）結婚経験のある女であると答えると、もし処女を娶っていればお互いに性交為を楽しめただろうにと忠告した伝承も存在する^[10]。

また、ムスリムの真正集によれば、ムハンマドはある日美しい女性を見て彼女と性交為をしたいという欲望に駆られ、その足ですぐ家に戻り妻の一人ザイナブと性交為をした。 ムハンマドは事が終わった後教友（サハーバ）達の所に赴き、女性は男に性欲を喚起させる悪魔（シャイターン）のような存在であるのだから、女性を見て彼女に欲情した時はすぐに妻のところに赴き性交することで情欲を抑えるように説教したとされる^[11]。

ムスリムの真正集によれば、ムハンマドは女性がセックスで絶頂に達したときに出す液体（膣水）を、薄黄色の「精液」と認識しており、受精とは男女双方の「精液」が結合することだと考えてられていた。

そしてこの二種類の精液の結びつきに際し、男の精液の影響が強ければ子供は父に似、女の「精液」の影響が強ければ子供は母親に似ると考えてられていた。

これは信徒が性の問題について質問してきた際に、ムハンマドが回答として述べた事柄である^[12]。

ムスリムの真正集によれば、生理中の女性との性交為は禁止されている^[13]。また、性交為の際に射精しなかった場合、性交為して射精した時とは違い沐浴をせずウドゥーのみで良いとする伝承^[14]と、射精の有無にかかわらず性器同士が接触する行為を行った場合、必ず沐浴するべきであるという伝承が両方存在している^[15]。

9世紀のイスラーム法学者ムハンマド・アル＝ブハーリーの記したハディース集「真正集」には、預言者ムハンマド在世中のヤマン遠征の際、アリー・イブン＝アビー・ターリブがブライダ・イブン・アル＝フサイブが強姦権を持っていた女性捕虜を横取りして強姦したために、ブライダとの間に争いが生じたと記されている^[16]。

シャリーアでは、クルアーンにおける女性の「美しい部位」を覆えという記述を典拠^[要出典]に、女性に体を覆うヒジャーブの着用を義務付けている（ただし、近代では別解釈も広く存在している）。

シャリーアでは男性に4人まで妻をもつことを認めているが、これは男性がすべての女性を公平に扱い、生活も充分に保障でき、一夫多妻から来るさまざまな問題を処理できることを条件に認められているとされる。 そうでない場合は一夫一妻制が義務付けられている。これが定められた背景には戦争で夫を失った未亡人や、同年代の男性がおらず結婚できない女性の生活を保護する目的があった。

婚外性交に関しては、シャリーアでは既婚者の場合死刑、未婚者の場合鞭打ちを定めている。これはシャリーアが定められた前近代社会では結婚は男性による女性の所有と考えられ、婚外性交はそのような男性の権利に対する脅威であったためとされている。同性愛に関しても、石打ちによる死刑が定められている（ただし、これが厳格に施行されるようになったのはむしろ近代以降）。

一部の学派によるシャリーア（イスラーム法）の解釈では、預言者ムハンマドとアーイシャとの結婚の事例にかんがみ、女性の結婚最低年齢（前後の項にあるようにシャリーアでは婚外性交を認めておらず、したがって、性交が社会的に容認されている年齢）^[要出典]を9歳としている。また、より少数だが結婚最低年齢の下限を定めない解釈もある。ただし、これはシャリーア特有ではなく、他の地域の法体系でも大同小異であった。

これに対して、前近代の人類社会では有力家系の子女が10歳前後で結婚することはありふれており、このこと自体は歴史的事実として確認されている、という反論がある。前記の豊臣秀頼と千姫の例など、歴史上の人物の多くがこの例に倣っており、ムハンマドだけを攻撃する理由が不明である。

その場合は結婚してもおおよそ初潮後の適齢になるまでセックスは行わないのが通例であった（19世紀の長州藩主毛利敬親は、藩主継承時に前藩主の幼少の娘との結婚が決まっていたが、娘が数え年で15歳になるまで待って正式な結婚を行っている）。インドのイスラーム法学者マウラナ・ムハンマド・アリーはアーイシャがムハンマドと初夜を迎えた年齢は15歳であったと主張している^[6]。

一般的なシャリーアの解釈では、同意の上での姦淫を犯した男女は、既婚者の場合投石による死刑、未婚者の場合100回の鞭打ちである。また強姦に対しては、加害者は（既婚者であれば）投石刑に処される。

上に挙げたように、同意の上での婚外性交に対する刑罰に関して、シャリーアの規定そのものでは、男女平等である。しかし、カーディーの酌量の際の操作により、現実には下に述べるような刑罰の大きな格差が生まれ得る。

また強姦に関しても、規定そのものに従えば加害者に死刑を与えるが、実際には強姦の証明の際にムスリム男性4人の証言が必要とされ、それを得られない場合、その女性は姦通を犯し、あまつさえそれを男になすり付けたとして逆に姦通罪や中傷罪により（既婚者であれば）投石刑で処刑される。

なお、シャリーアでは、夫婦間における強姦を犯罪としない（日本の不同意性交罪においても、夫婦間であっても成立することが明文化されたのは2023年のことである^[17]）。

イスラーム古典法学の学者ガッザーリーは、イスラームにおける婚姻について、以下のように述べている。『婚姻は一種の奴隷状態』である、という明白な言葉がある。というのは、彼女は彼の奴隷だからである。彼女の行為は夫の要求に絶対的に従う事である。それ（要求）が不服従でない限り。』とある^[18]。そのあとでガッザーリーは、その父親が病気であっても、その夫が許さなかったために、その父親への見舞いをできず、さらにはその葬儀や埋葬にも立ち会えなかった女性の話を例にとり、女性パートナーが男性パートナーに全面的に服従することは、その女性パートナー自身の天国入りが許されるための重要な条件であるとしている^[19]。また、ガッザーリーは、夫婦間のセックスについて、ムハンマドのことばとして、以下の事を伝えている。すなわち、それは、『妻に対して夫が持つ権利の一つは、もし夫が彼女を欲し、せまってきたら、らくだの背中に乗っていたとしてもそれを拒否することはできない。』という文言である^[20]

また、ガッザーリーは、夫婦が性交為を始める際に、クルアーン第１１２章１節の、『言え、これぞ神にして唯一者』という文言を唱え、そののちに神を称え、称賛し、良い子孫を神が自身に授けるよう夫は願うべきだとした^[21]。また、ガッザーリーは、預言者ムハンマドのことばとして、性交為の際には悪魔から自身と自身の子孫が守られることを神に夫は願うべきという内容を伝えた^[21]。またガッザーリーは、射精の際にも、夫は神への称賛を心の中で行うべきとした^[21]。