オーギュスト・シャプドレーヌ

フランス・ノルマンディーの農村・ラ・ロシェル＝ノルマンド（la Rochelle-Normande、現・バス＝ノルマンディー地域圏マンシュ県）に生まれ、年少の頃は家で農作業を手伝っていた。彼は召命を感じ、両親を説得した後に修道院に入り、彼と比べて年の若い同級生と共に学んだ。年齢制限を超えてはいたが、彼の熱心さにより宣教活動に参加することが出来た。1843年6月10日に彼は司祭に叙階された。姉の葬式後に彼は家族に別れを告げ、1852年にパリ外国宣教会の派遣で、フランスを離れて中国広西省のカトリック宣教活動に加わった。

広州で暫く留まった後、1854年の春に貴州省の省都である貴陽に行った。12月に彼と盧廷美は広西省西林県の堯山村に赴き、当地の約300人のカトリック団体と会見した。1854年12月8日に彼は初めて当地でのミサを司式した。到着してから10日で西林県の官庁に16日間（一説によれば18日間）閉じ込められた。

個人的な脅迫を受けてから、彼は1855年初めに貴州を去り、同年12月に再び広西省に戻った。1856年2月22日に一名の新しい信徒の親戚がしきりに彼を告訴したが、当時役所は休暇中であった。2月25日、新任の知県（県知事）である張鳴鳳は逮捕令を出し、堯山のシャプドレーヌ神父と当地の何人かのカトリック教徒は捕らえられた。彼はまず重刑に遭って酷く殴られ、更に籠の中に立たされる罰を受け、小さな鉄籠の中に閉じ込められ、その籠は監獄の大門に吊るされた。最後に忍び難い苦しみを受けて死に、その遺体は斬首されて民衆に晒された。

フランスの外交的な圧力下で張鳴鳳は免職となった。「馬頼神父事件」（または「西林教案」と呼ぶ）はフランスにイギリスの1856年から1860年までのアロー戦争（または第二次アヘン戦争）に介入する口実を与えた。戦争後に締結された天津条約の第13条はキリスト教徒に宣教と資産を保有する権利を与え、これにより西洋列強に中国社会に介入する別のルートを与えることとなった。

西林教案は太平天国期間中に発生し、太平天国も正に広西省から蜂起が始まった。太平天国は「上帝を崇拝する教え」を信じ、その教えはキリスト教起源であった。清朝の役人は、キリスト教に対して非常に警戒し、厳重に備えていた。シャプドレーヌ神父は法を犯して国境を超えて広西省内地の奥の西林県に入り、大勢の人を集めて布教した。地方の役人はそれを組織的な造反であると誤解したので、逮捕されて事件の発生に繋がったのである^[1]。