三巻本 (枕草子)

大別して4種類が確認されている『枕草子』の写本系統の内、随想・類想・回想章段が混在した状態の雑纂本と呼ばれる系統の一つ。跋文（あとがき）の後に、跋文に登場する源経房と作者・清少納言の孫に当たる橘則季の経歴が記されており、それに続けて1228年（安貞2年）3月付の耄及愚翁（もうぎゅうぐおう）^[1]と名乗る人物による以下の奥書が記されている。

藤原定家が『臨時祭試楽調楽』で賀茂祭について引用した一文が三巻本一類に近似した特徴を備えていることなどから四系統の写本では最も古態を留めた文体であると考えられており、近世以降は（耄及愚翁が「不散不審」としたことからもわかるように）難解な表現の多さから鎌倉時代以降に後人の手が加わったと目される能因本での本文解釈が主流となり、江戸時代の注釈書である加藤磐斎『清少納言枕草紙抄』・北村季吟『枕草子春曙抄』・岡西惟中『枕草紙旁註』はいずれも能因本をベースに三巻本の本文を参酌して校訂を加えた本文が対象となっていた。このような能因本優位の状態は明治・大正期まで続いたが『国語と国文学』（雄山閣）1928年（昭和3年）1月号で池田亀鑑が論文「清少納言枕草子の異本に関する研究」を発表し、三巻本（安貞二年奥書本）の優位性を唱えて以降は三巻本の本文をベースにした本文解釈が進み、1939年には山岸徳平が『校註枕草子』（武蔵野書院）で初めて三巻本を底本に採用。1946年（昭和21年）刊の田中重太郎校註・日本古典全書（朝日新聞社）でも三巻本が底本に採用され、戦後は三巻本を底本に用いるのが主流となっている。

「まことにや、やがては下ると言ひたる人に」（日本古典文学大系318段）の後に「一本 きよしと見ゆるものの次に」として「夜まさりするもの」から始まる類想章段と「松の木立高き所の」から始まる随想章段が記載されているのが三巻本の本文の大きな特徴である。この「一本」は「別の本には『きよしと見ゆるもの』（大系148段）以降に以下の章段が書かれていた」との意味であるが、該当する本文を保有した写本は三巻本以外に現存せず、河内方（河内学派）の素寂が『紫明抄』で引用した『枕草子』の写本（堺本の源流に擬される）と併せて、清少納言本人の手で完成された最終稿とは全く別の「異本」（源経房が広めた成長過程の本文から派生した系統か）の存在が示唆される。

一本の本文自体も一類（甲類）と二類（乙類）で相違が見られ、二類では「夏のしつらひは」と「冬のしつらひは」が一類の「火桶は」と「畳は」の間に入り、一類の一本が随想章段「女房のまゐりまかでには」で終わるのに対して二類は「又一本」としていくつかの類想章段を堺本系統の写本より採用している。