六根清浄

Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhā domanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ.
Tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṃ, cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.

眼根が守られないままに住する者には、貪欲（abhijjhā）、憂悩（domanassā）といった悪しき（pāpakā）不善の諸法が流れ込む。
それゆえ比丘は、その防護のために進行し、眼根を守り、眼根の防護に至るのである。

…（耳根、鼻根、舌根、身根、意根について同様に説く)…

—パーリ仏典, 経蔵中部,象跡喩小経, Sri Lanka Tripitaka Project

六根は人間の認識の根幹である。それが我欲などの執着にまみれていては、正しい道（八正道）を往くことはかなわない。そのため執着を断ち、心を清らかな状態にすることを言う。そのため不浄なものを見ない、聞かない、嗅がない、味わわない、触れない、感じないために俗世との接触を絶つことが行なわれた（山ごもりなど）。

今日、剣山では白装束に身を包んだ信者が登山の際の掛け声として連呼しており、また、落語の「大山詣り」などではその様子が描写されている。現在でも扶桑教では富士への登拝中は「六根清浄お山は晴天」と歌っている。これは高山病にかかりにくくする効果もあると信じられている。

登山の際に用いられた結果、音便化し「どっこいしょ」になったという説がある。

• 解脱への道
• 外清浄
• 三徳山 - 「六根清浄と六感治癒の地」として日本遺産に登録

この項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（ポータル 仏教/ウィキプロジェクト 仏教）。

• 表示
• 編集