原因論
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成立・伝来
5世紀ギリシアで、新プラトン主義者のプロクロスがギリシア語で『神学綱要』を書いた[2]。
9世紀ごろバグダードで、キンディーの知的サークルに属する何者かが、この『神学綱要』をアラビア語に翻訳・翻案して『純粋善について』を書いた[1]。
12世紀ルネサンス期スペインで、トレド翻訳学派のクレモナのジェラルドが、『純粋善について』をラテン語に翻訳した。この訳書が『原因論』と呼ばれ、アリストテレスの著作と誤伝して広く読まれた[1][3](偽アリストテレス)。
13世紀、スコラ学者のアルベルトゥス・マグヌス、ロジャー・ベーコン、トマス・アクィナス、ブラバンのシゲルス、ガンのヘンリクスらが、『原因論』の注釈書等を書いた[3]。とくにトマスは、友人のメールベケのウィリアムが翻訳した『神学綱要』との比較を通じて、本書がアリストテレスの著作でなく『神学綱要』の翻案であると気づいた[1][3]。
19世紀、ドイツのバルデンヘワーらが文献学的研究を開拓した[4][5]。
ギリシア語の『神学綱要』、アラビア語の 『純粋善について』 、ラテン語の『原因論』いずれも現存する。アルメニア語・ヘブライ語の写本もある[5]。
内容
日本語訳
関連書籍
- 岡崎文明『プロクロスとトマス・アクィナスにおける善と存在者 西洋哲学史研究序説』晃洋書房、1993年。ISBN 9784771006300。
- 土橋茂樹 編『存在論の再検討』月曜社、2020年。ISBN 978-4-86503-090-7。
- 西村洋平「『純粋善について』の存在論(一)初期イスラーム哲学のプラトン主義とアリストテレス主義」
- 小村優太「『純粋善について』の存在論(二)AnniyyahとWujūd」
- 小林剛「『純粋善について』の存在論(三)esseとyliathim」
