和製漢語
日本で日本人によってつくられた漢語
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和製漢語（わせいかんご）とは、日本語の中で、漢字の表意性と造語力を用いて形成された漢語をいう[1]。国語辞典では「日本で漢字を組み合わせて作られた熟語」と説明され、「国際」「哲学」などが例示される[2]。ただし、既存の中国語の語形に日本で新しい意味を与えた語を含めるか、訓読みの和語に由来する語形を含めるかなど、その範囲は研究者によって異なる[3]。
和製漢語は、中国語に入った「日本語からの借用語」と同義ではない。前者は日本語内部での形成を、後者は日本語から中国語への伝播を基準とする概念である。したがって、和製漢語のうち中国語に受容された語は両者の交わりに当たるが、中国語に入らなかった和製漢語もある。逆に、中国語が日本語から受容したもののすべてが和製漢語であるとは限らない[1][4]。
定義と範囲
日本語学では、語彙を出自によって和語・漢語・外来語・混種語に分けるのが一般的である。和語は漢字で書かれる場合でも原則として訓読みされ、漢語は原則として漢字音で読まれる。漢語の多くは中国語からの借用語である一方、「哲学」「主観」のように日本で翻訳借用によって作られた漢語もある[5]。
陳力衛は、語形と意味を判定の二つの尺度とし、和製漢語として扱われてきた語を次のように整理している[1]。この整理は、「日本で新しい字の組み合わせが作られた語」だけでなく、「中国語にも同じ語形があるが、日本語では語構成や意味が異なる語」までを含む広い捉え方である。
| 大別 | 類型 | 例 | 判定の着眼点 |
|---|---|---|---|
| 日本独自の創出 | 訓読みの語を音読みに転じたもの | 大根、出張 | 日本語内部での読み方・語形の変化 |
| 日本独自の組み合わせや表記 | 焼亡、量見、選考 | 中国語にない字の組み合わせ | |
| 外来概念の漢語訳 | 抽象、哲学 | 日本語の翻訳活動で成立した語形 | |
| 中国語に語形上の出自を持つもの | 日中で語構成または意味が異なるもの | 激動、安置、洋行 | 同じ字面でも日本語で異なる構造・意味を持つか |
| 漢籍の既存語を近代概念に転用したもの | 社会、経済、文化 | 日本語で新しい意味が付与されたか |
このうち後二類を和製漢語に含めるかは一様ではない。とりわけ、同じ語形が中国の文献にもある場合、語形の新造と意味の新生を区別する必要がある。また、訓読みの漢字表記語や湯桶読み・重箱読みまで「漢語」に含めることには異論があり、漢字音で読むことを漢語の条件とする立場もある[3]。
判定方法と研究上の争点
ある語を和製と判定するには、現代の日中辞典を見比べるだけでは足りず、少なくとも次の点を分けて調べる必要がある[1][6]。
- 語形 — その漢字の組み合わせが日本で作られたのか、中国語文献に先例があるのか。
- 意味 — 既存語形であっても、日本で新しい概念や語構成が与えられたのか。
- 年代と資料 — 漢籍、漢訳洋書、英華・華英辞典、蘭和・英和辞典、新聞・雑誌などの用例が、いつどこに現れるか。
- 伝播経路 — 中国から日本、日本から中国という単純な二方向だけでなく、漢訳洋書から英華辞典、さらに日本の辞書や翻訳書へ移るなど、複数の媒体を経た可能性があるか。
判定が難しい理由の一つは、従来参照されてきた大型漢和辞典に、19世紀の漢訳洋書や英華・華英辞典の用例が十分収録されていなかったことである[3]。宮田和子は、かつて「純粋に日本由来」とされた91語を19世紀の英華・華英辞典によって再検討し、49語に中国語での先行例を確認し、7語を起源不明とした[7]。このため、一つの早い用例を発見しただけで造語者や直接の借用経路まで確定することはできず、語形・意味・流布過程を通時的に追う必要がある[6]。
歴史
近世以前
和製漢語は幕末・明治期だけの現象ではない。日本語では中国語から漢語を受容する一方、漢字と和訓の対応や日本語独自の語構成を利用して、新しい漢語が古くから形成された。訓読みの語を音読みに転じた「大根」「出張」、日本独自の字の組み合わせである「焼亡」「量見」「選考」などが、この過程の例として挙げられる[1]。日本固有の制度・事物を表す語も生まれたが、漢字で書かれた和語や当て字をどこまで漢語に含めるかは、前述の定義によって結論が変わる[3]。
幕末・明治期の翻訳語
幕末から明治期には、西洋の学問・制度・技術を翻訳するため、既存の漢語を転用したり、新たな漢字語を作ったりする動きが活発になった。田中牧郎は明治前期を「漢語爆発期」とし、翻訳借用によって多数の漢語が登場した時期と位置づける。ただし、これらのすべてが定着したわけではなく、明治中期から昭和前期にかけて多くが淘汰され、残った語も既存の和語との関係を調整しながら定着したとする[5]。
この時期の漢字訳語は、日本だけで閉じた形で作られたわけではない。中国で刊行された漢訳洋書や、来華宣教師らが編纂した英華・華英辞典の語彙が日本に取り入れられ、日本の蘭和・英和辞典や翻訳書で用いられた例もある[3][7]。したがって、近代語彙の形成は「中国語から日本語へ」または「日本語から中国語へ」という一方向の図式ではなく、辞書・翻訳書・留学生・出版物を介する相互交流として捉えられている[6]。
日中間の往還
陳力衛は、近代の日中語彙交流を、少なくとも次の三つの流れに分けている[1]。
| 流れ | 例 | 説明 |
|---|---|---|
| 中国語で作られ、日本語に入った語 | 電気、電報、電信、鉄道、工業、銀行、保険、医学、化学、直径、風琴 | 漢訳洋書や英華辞典などを通じ、日本語に受容された語を含む。 |
| 中国古典の語形を日本で近代概念に転用し、中国語に伝わった語 | 演説、主義、経済、社会、文学、文明、教育、芸術、思想、自由、交通、流行、革命 | 語形の借用ではなく、日本で付加された新しい意味が中国語に受容された場合がある。 |
| 日本で新しい語形が作られ、中国語に入った語 | 電話、商業、情報、象徴、科学、美学、美術、心理学、地理学、天文学、客観 | 和製漢語と中国語における日本語借用語とが重なる典型的な場合である。 |
個々の語の分類は研究の進展によって変更されうる。上の表は、漢字語のすべてを日本製または中国製に一括するものではなく、語形・意味・伝播経路を区別するための例示である[7][6]。
中国語への受容
19世紀末から20世紀初頭にかけて、日本で用いられた翻訳語の一部が中国語に受容された。国立国語研究所の解説によれば、中国は1896年以降に留学生を日本へ派遣し、留学生らが日本語の書物を中国語に翻訳する際、日本の翻訳語をそのまま用いることがあった[4]。「社会」「哲学」「革命」「音符」「音域」などが例に挙げられるが、「社会」「革命」のように中国古典にも語形があるものは、中国語から見れば新しい語形の受容ではなく、日本で加えられた新しい意味の受容と説明される[4]。
清末には、日本経由の新語をめぐる訳語競争も起きた。厳復は中国古典に基づく訳語を提案し、日本の訳語と競合した。黄克武の研究によれば、この競争は清末から民初に続き、1920年代までには日本経由の訳語の多くが定着した。一方、厳復の「群学」などの訳語の多くは一般化しなかった[8]。彭文祖らは日本経由の新語を強く批判したが、実際の定着は語の出自だけでなく、出版・教育・翻訳の広がりや社会的な慣用にも左右された[8]。
この中国語への受容を論じる際も、「中国語に入った日本語」を一律に和製漢語と呼ぶと、語の形成場所と借用方向が混同される。とくに中国古典に既存の語形がある場合は、語形ではなく新しい意味が移入されたのかを確認する必要がある[4][1]。
造語法と日本語への影響
近代の翻訳では、漢字を組み合わせて一語を作るだけでなく、「-性」「-制」「-的」「-法」「-力」「-主義」「-化」など、概念を体系的に表す要素も盛んに用いられた。こうした造語法は専門語彙の形成に大きな役割を果たした一方、作られた語の多くはのちに淘汰され、既存の和語や他の漢語との競合を経て一部が定着した[5]。
また、漢字音による多数の造語は、同音語が増えるという日本語上の問題とも関係する。高島俊男は、近世以前の日本独自語と近代の翻訳語を対比し、漢字を見れば意味を区別できても音だけでは判別しにくい語が増えたと論じている[9]。これは和製漢語の語源判定とは別に、日本語の語彙体系と表記の関係を論じる立場である。
