羅士信

613年、張須陀に従って王薄・孫宣雅らを討った。初陣のときには十四歳で、「鎧の身の丈も合っていないのに、どうして陣中に入るのか」と張須陀に言われたのに怒って、ふたつの鎧を重ね着して濰水の上で奮戦し、数人の敵を刺し、一人の首を空中に飛ばして敵をひるませたと伝えられる。614年、張須陀の下で左孝友・盧明月を討った。盧明月との戦いでは、秦叔宝とともに盧明月の本営を奇襲して功績を立てた。616年、張須陀が李密に敗れて死ぬと、裴仁基に従って李密の麾下に入り、総管に任じられた。618年、王世充を攻撃したとき、馬を躍らせて突進し、身に数矢を受けて捕らえられた。王世充に厚遇されたが、邴元真らと同等に扱われたことに不満を持ち、また所有の駿馬を王世充の甥の王道詢に奪われたことに憤って、619年に穀州に逃れて唐に帰順した。高祖李淵により陝州道行軍総管に任じられた。620年、慈澗を包囲し、王世充の太子の王玄応を刺して馬から突き落とした。硤石堡を陥落させ、千金堡を奪った。621年、王世充が平定されると、絳州総管となり、郯国公に封ぜられた。622年2月、王君廓に代わって洺州を守り、劉黒闥の襲撃を受けて敗れ、捕らえられたが屈服しなかったため殺された。太宗はこの報せを聞き深く哀惜し、遺体を探し出して手厚く葬らせ、「勇」と諡（おくりな）した。

羅士信の享年については、『旧唐書』が年二十とし、『高祖実録』および『新唐書』が年二十八とする。張須陀が王薄を討ったときの羅士信の年齢が十四とされるため、『資治通鑑』は享年二十とする見解を取っている。しかし、享年二十説を取った場合も、羅士信が年十四だったときが616年となってしまうのは、『資治通鑑考異』の認めるところである。

『新唐書』:羅士信は、兵士が信頼して従えば先鋒とし、退却する際は自ら殿軍を務め、得た戦利品は全て部下の有功者に分け与え、時には自らの衣や馬を脱ぎ与えることもあったため、兵士たちは命を惜しまず従った。しかし、法の適用は厳格で、親族や旧知に対しても少しも容赦せず、部下たちも心から彼に付いていく者はいなかった。

• 士信は敗走する敵を追撃し、敵を一人殺すごとにその鼻を削ぎ取り、懐に収めた。帰還すると、鼻の数で殺した敵の数を証明したのである。須陀は大いに感嘆して賞賛し、自身の乗馬を与え、側近として仕えさせた。^[1]
• いざ戦いとなれば、須陀は先陣を切り、士信は副将としてこれに従った。煬帝は使者を遣わして両者を慰労し、さらに画工に命じて須陀と士信の戦場での姿を描かせ、その絵を内史に上奏させた。^[2]
• 甲辰の日、行軍総管の羅士信が王世充の硖石堡を襲撃し、これを陥とした。士信はさらに千金堡を包囲したが、堡中の人々は彼を罵った。士信は夜間に百余人の兵士に数十人の嬰児を抱かせて堡の下に至らせ、嬰児に泣き叫ばせて、「東都から羅総管のもとに帰参する」と偽らせた。しばらくして互いに言い合って、「ここは千金堡だ、我々は間違えたようだ」と言い、すぐに去った。堡中では士信が既に去ったものと考え、来た者は洛陽からの亡命者だと思い、兵を出して追撃した。士信は道路に伏兵を配置し、堡の門が開くのを待ち、突然突入して殲滅した。^[3]
• 士信は初め裴仁基に礼遇され、その知己の恩に感じ入っていた。東都が平定されると、私財を投じて仁基の遺体を探し出し、北邙に手厚く葬った。さらに「私が死した後は、この墓の傍らに葬ってほしい」と語った。彼が亡くなると、果たして仁基の墓の左隣に葬られ、遺志が叶えられた。^[4]

羅士信は隋唐交替期の実在の武将であり、唐代に編纂された『旧唐書』と『新唐書』にはその勇猛さと忠義心が記録されている。しかし、後世の文学創作において、この歴史人物は次第に羅成という架空の英雄へと変容し、明清期の様々な演義小説で豊かな物語が与えられた。この変遷過程は、歴史から文学への転換における創作手法と大衆の審美意識を反映している。^[5]

歴史的な羅士信は齊州歴城（現在の山東省済南市） の出身で、十四歳で隋の将軍・張須陀の麾下に入り、驚異的な勇猛さを示した。史書には「每殺一人，輒割其鼻蔵之」（敵を一人殺すごとに、その鼻を切り取って懐にしまった）と記録され、その戦闘における執拗な姿勢が窺える。 また、秦叔宝との共同作戦も多く、二人は深い戦友関係を築いていた。これは後の演義小説で彼らが義兄弟として描かれる下地となった。^[6]

一方、文学上の羅成は、白色の鎧に身を包み、銀色の槍を操る美貌の少年武将として描かれ、「冷面寒槍俏羅成」という異名で親しまれている。 このイメージは、実在の羅士信からは大きく隔たっており、民間芸人と小説家による創造の産物と言える。

羅成という文学形象が初めて登場するのは、明代の『大唐秦王詞話』 である。この作品では、「羅成、字は士信」という設定が採用され、歴史上の羅士信と架空の羅成が初めて融合している。これは、実在の人物を基にしながらも、より劇的な効果を求める文学創作の過程を示している。この時期の羅成形象はまだ過渡期にあり、歴史的事実と民間伝説が混在していた。 明末の『隋史遺文』において、羅士信と羅成は異なる役柄として存在している。羅成は羅芸の息子として脚色され、秦叔宝が校場で武術試合を行う際に飛来する鷹を射落とす手助けをするが、その後は物語の中でほとんど活躍が見られない。一方、羅士信は史上の経歴をそのまま引き継ぎ、最後は城を攻め落とされ、劉黒闥によって殺害されている。

清代初期に成立した褚人獲の『隋唐演義』 では、羅成と羅士信が完全に分離し、別々の人物として描かれるという画期的な変化が起こった。この作品では、羅成は幽州守将・羅藝の子としての身分と、美貌と高い武芸という特徴を備えている。一方、羅士信は醜い容貌ながら驚異的な力を持つ田舎者として描かれ、秦瓊の母を救うエピソードなどで活躍する。

清代中期の『説唐全伝』 において、羅成形象は完全に確立した。この作品では羅士信が登場せず、羅成のみが描写されている。『説唐全伝』では、羅成は隋唐第十六条好漢の第七位にランクされ、羅家槍の伝承者としての地位と、秦瓊の従兄弟という家族関係が明確にされている。また、性格的には「冷酷で尊大」という特徴が加わり、例えば秦叔宝と互いに武芸を教え合う際に、羅成は回馬槍の技を隠し、秦叔宝も殺手鐧の技を教えなかったというエピソードが追加された。

以下は、『隋唐演義』及び『説唐全伝』における羅成の事跡を概括したものです。

『説唐』において、羅成が初めて登場するのは十四歳の時である。眉目秀麗で、歯は白く唇は紅く、顔は粉を塗ったように白く、知勇兼備の若者であった。七歳の時に猛虎を打ち倒し、十二歳で異民族の兵を破った。家伝の丈八滾雲槍（じょうはちこんうんそう）という、重さ二百四十斤（約120キロ）にもなる槍を使い、その名は燕山に響き渡った、西方小白龍という名馬に騎乗して、その速さは「風の如し」と称された。彼は白虎星官の生まれ変わりであり、隋唐時代第七位の豪傑とされている。^[7]

秦叔宝の母の寿宴に出席するため、羅成は賈柳楼で秦叔宝、単雄信など三十九人と義兄弟の契りを結んだ。しかし、程咬金の挑発により単雄信と争いになり、気を悪くして先に立ち去った。^[8]

楊林が瓦崗寨を攻撃するために布いた一字長蛇陣を、母の意向を受けた羅成が還願と称して助太刀し、楊林を破った。^[9]

父の命で楊義臣の銅旗陣を守るため赴くが、母の内命により従兄弟の秦叔宝と内通して陣を破り、その後瓦崗寨に正式に加わり「猛虎大将軍」に封ぜられた。^[10]

楊林が仕掛けた揚州の「状元争奪戦」において、当時羅成より上位にいた豪傑たちが不在またはすでに死亡していたため、羅成は四十二人の将を槍で仕留め、状元魁を奪った。その後、返し馬の槍で靠山王・楊林を討ち取った。^[11]

瓦崗寨が解散した後、羅成は紆余曲折を経て李世民に仕える。洛陽の戦いでは、羅成は単騎で枷鎖山にて敗走する五王の残軍を迎え撃ち、竇建徳、王世充ら五人の包囲攻撃を前にしてもその槍術は神技の如く、まず孟海公を刺し傷つけて生け捕りとし、次いで竇建徳が馬につまずいた隙に二人目を討ち取った。続けて高談聖を槍先にかけ、朱燦を突き倒し、白虎星の如く敵陣を次々に崩していく。王世充が逃げ惑う中、道士からかつての「気数尽きる」誓いを指摘され、心神乱れて落馬し捕らえられた。羅成は孤高の武勇で五王を鎮め、正午に軍を整え、五人の捕虜を洛陽へ凱旋させ、その威光は天下に轟いた（鎖五龍）^[12]、大きな戦功を立てて越国公に封じられた。^[13]

秦王李世民が失脚した後、羅成は李建成と李元吉に陥れられる。負傷した羅成は無理やり出陣を強いられ、単騎で泥濘河に誘い込まれ、劉黒闥の部下たちによる無数の矢を受け、壮烈な最期を遂げた。^[14]

長篇評話『興唐伝』では、羅成と羅士信は別々の人物として登場します。そのうち、羅成の物語は『説唐全伝』との大きな違いはありませんが、武器については、刃先が八寸（約24センチ）、黒い槍纓（やりぶさ）があり、その上部に五つの鉤が刃先を支え、蓮の花びらのような様式をした「五鉤神飛槍」（または「五虎断門槍」） に変化しています。^[15]槍に付いている鉤は、敵の武器を受け止めるだけでなく、敵を刺した後に引っ張ることで追加のダメージを与えることができる。例えば、羅成が楊全忠と戦った際には、槍の鉤で相手の刀の柄を受け止め、滑らせるようにして相手の指を削ぎ落とし、その勢いで槍を楊全忠の腹に突き刺してかき回し、内臓を引きずり出すことで腹部から腸を引き出した。^[16]

一方、羅士信は物語の中で、秦叔宝の従兄弟 として登場します。知能的には子供のようでしたが、並外れた力の持ち主で、二頭の牛を引き離すことができるほどであり、「今世の孟賁（こんせいのもうほ）」（現代に現れた孟賁のような猛者）と称されました。

『説唐全伝』において、羅成の必殺技「回馬槍」は、揚州の武闘会で勝利した後、隋唐第八位の豪傑・靠山王楊林を刺し貫く場面で描かれている。また、評話『興唐伝』では、羅成が「寸手槍」「滾手槍」などの槍術を使い、単雄信との戦いでは「梅花七蕊」という技を披露する。これは七つの槍先を幻のように敵の面前・胸部・両肩へと揺らめかせ、相手がどの虚像を防ごうとも本物の槍先が突き刺さるという奥義である。

『説唐』では、羅成と秦瓊が互いに槍と鐧の技を伝授し合う際、「一切を隠さず教える」と誓約を交わし、違反した者には凄まじい最期が訪れると誓う（羅成は「万矢身に穿たれる」、秦瓊は「血を吐いて死す」と宣言する）。しかし羅成は最後の奥義「回馬槍」を秘匿したため、物語の終盤で罠にかかり、淤泥河に誘い込まれて乱射され、誓い通りに最期を迎える（一方、秦瓊も『薛丁山征西』において石獅子を持ち上げて力尽き、吐血してほどなく世を去ることとなる）。

隋唐故事が民間に広く流布する影響のもと、羅成を主人公とした多くの戯曲作品も生まれました。以下に一部を列挙します。

昆劇『小羅成』 隋の時代、燕山兵馬総管・羅芸の息子である羅成は、報国の熱情に満ちて都へ武術試合に向かう途中、義軍の首領・竇建德とその娘・線娘と知り合う。羅成は擂台で優勝するが、皇叔・楊林の懐柔策を拒否し、毒酒による暗殺の危機を逃れた後、義士たちと共に武術会場から脱出する。楊林が羅芸に瓦崗寨討伐を強要すると、羅成は竇建德親子と共に救援に駆けつけ、変装して父と戦う。羅芸は陣前で寝返り、楊林を大破する。^[17]

昆劇『羅成叫関』（別名『淤泥河』） 唐初、高句麗が侵攻した際、李淵は三男・元吉に軍を率いて出陣するよう命じ、羅成を先鋒とする。羅成は銘関に駐屯し、出撃しては蘇定方を度々破る。しかし元吉は、羅成が李世民の有力な将であり、自分の側近でないことを疎んじており、彼を陥れようと企んでいた。蘇烈（蘇定方）の首を取らなければ賊と通じていると見なすと宣告し、左右に命じて関門を閉ざし、羅成の入関を許さない。羅成の養子・羅春が密かに城楼に上って様子を窺っていると、ちょうど羅成が単騎で奮戦して帰還し、入れずに関門に向かって叫ぶ場面に遭遇する。羅春は元吉の命令を伝える。羅成は元吉が故意に陥れようとしていることを悟り、潔く国に殉じることを決意。羅春に紗灯を城壁から下ろさせ、指を噛み切って衣の裾を裂き、地面に血で書状をしたため、朝廷へ急ぎ奏上するよう羅春に託す。そして再び馬に乗り、決死の覚悟で敵陣に突入して戦いを挑むが、蘇烈の計略にかかり、淤泥河で乱箭に射られて戦死する。誠に嘆かわしい最期である。^[18]

京劇『羅成託夢』（別名『託兆小顕』） 羅成の死後、小秦王・李世民が秦叔宝、徐茂公、程咬金らと共に彼の家を訪れ、霊前にて祭礼を行い、霊堂に宿泊する。羅成の亡霊が降りてきて供養を受け、李世民らが傍らで仮眠しているのを見て、彼らの夢の中に現れ、自身の悲惨な最期と元吉による謀略の詳細を訴える。そして妻子の世話を託す。^[19]

豫劇『羅成打擂』（別名『揚州擂』） 秦瓊が楊林を追撃する途中、旅先で病に倒れる。徐茂功は程咬金、羅成、王伯当、謝映登らを下山させて救援に向かわせる。その頃、秦瓊の妻・賈氏は楊林に奪われ、妓楼に売られていた。羅成は客に扮して妓楼に入り、賈氏を救い出し、謝映登に瓦崗寨へ送らせる。ちょうど楊林の娘・金花が揚州で擂台を開いており、程咬金らは皆敗れていた。羅成は激怒して擂台に上がり、金花は羅成の器量を気に入り、手加減する。後に両軍が交戦し、秦瓊が侯覇を討ち取り、羅成が金花を捕らえ、瓦崗寨の兄弟たちは大勝利を収めて帰還する。^[20]

豫劇『羅成教槍』（別名『朝火珠』） 羅成が郊外で狩りをしていると、女山賊の陳金定が山を下りてきたため、二人は一昼夜戦うが勝負がつかない。羅成は返し馬槍（回馬槍）を使って金定を馬から落とす。金定が許しを請うたので、羅成は彼女を逃がす。しかし金定は再び縄ばしご（絆馬索）で羅成を捕らえ、羅成は落馬した際の秘槍「落地梅花槍」を陳に伝授し、陳は宝珠「朝火珠」を羅成に贈り、夫婦の契りを結ぶ。^[21]

「羅成の占い」は、中国民間に広く伝わる物語であり、隋唐時代を題材とした演義小説を通じて普及してきました。物語は、若くして名を馳せ、傲慢で自信過剰な武将・羅成が、戦勝の帰途、とある占い屋の露店に出会う場面から始まります。占い師が彼のために占うと、陽寿は尽きており、二十三歳までしか生きられないと告げます。羅成は激怒し、かつて徐茂公（李勣）が自分の寿命を七十三歳と占ったことを主張します。しかし、占い師は彼が少年の頃から戦場で犯してきた「五つの過ち」を次々と指摘します。それは仁義に背く行為や無実の者を殺害したことなどであり（異なる版本によって過ちの内容は異なり、例として京東大鼓版の五つの過ちは、秦瓊に「五虎断門槍」の奥義である最後の三手を教えなかったこと、義兄弟の程咬金を殴ったこと、血縁の誓いを交わした義兄弟の単雄信を処刑したこと、毒酒で妻を殺したこと、泥酔して皇帝の寝床で眠るという不敬罪です）、それぞれの過ちが十年ずつ寿命を縮め、合計五十年を失ったため、二十三年しか残されていないと説明します。羅成は反論の言葉もなく、黙り込んでしまうのでした。

明光市の民間伝説によると、隋末の瓦岗寨挙兵期、羅成は同盟者の連絡と盱眙の隋軍偵察を命じられた。彼は清明山一帯に散在する「狗頭石」の地形を利用し、山腹に三重の石陣を設置。わずか五百騎の兵で敵をおびき寄せた。隋軍四千人が山下まで追撃し、馬を捨てて攻め登った瞬間、伏兵が岩石を転がし落とすと、巨石の雨のように襲い掛かり、隋軍は千近い死傷者を出して潰走した。羅成は石をもって兵に代えるこの計略で知略による勝利を収め、清明山に残る石積みは今もこの伝説を伝えている。^[22]

清明山の戦いの後、孟州城の守将・張鉄漢は雪辱を果たすため陳堆寨を攻撃した。戦闘で殷雷に重傷を負わせるも、羅成に槍で刺され退却。羅成は復讐と後顧の憂いを絶つため、配下を率いて羅嶺へ移り秘密裏に練兵を行うとともに、秦瓊の援軍を要請。数日後、連合軍は孟州城を急襲し、羅成は張鉄漢を槍で突き伏せ、殷雷がその首を斬り落とした。隋軍は潰走して降伏。義軍は兵糧を分配した後、隋朝の糧秣基地であったこの城に火を放ち、二日二晩燃え続けた大火は「羅成、孟州城を焼く」の伝説を生み、庄陳村に残る焼け焦げた瓦礫と共に今日まで語り継がれている。^[23]

任丘地方に伝わる民話によれば、唐代の勇将・羅成は愛馬・白龍駒とともに幾多の戦いに勝利してきたが、ある夏の合戦で大敗し、わずか数十騎を率いて周村へ追い詰められた。村の東・北・南は敵軍に包囲され、西は泥濘の河だけが退路であった。絶体絶命の中、川を渡って脱出を図ったが、裏切った馬丁が白龍駒の飼料に毒を仕込んでいたため、渡河中に馬が狂乱。羅成の兜を振り落とし（後に「羅成帽子」と呼ばれる地となる）、ついに人馬ともに泥の河に沈んだ（この地は「羅成墳」と伝えられる）。その後、村では夜毎に白龍駒の嘶きが聞こえていたが、半年後にはぱったりと止んだという。人々は「白龍駒の魂が主君の仇を討ちに出たのだ」と語り継ぎ、主従を弔うために河畔に「白馬廟」を建立した。今も残る三つの史跡は、この哀切な物語を静かに今に伝えている。^[24]

「羅家将」の体系は、主に歴史演義小説や講談（中国の「評書」）に基づいて構成されています。以下がその系統的な概要です。

1. 起源と初期

  · 羅芸（ら げい）：隋末唐初の人物。北平王として知られ、「羅家槍」の始祖とされる。
  · 羅成（ら せい）：羅芸の子。隋唐時代の英雄で、その武勇と悲劇的な最期で知られる。越国公に封じられ、これが羅家の世襲の爵位となる。

2. 唐代の継承

  · 羅通（ら つう）：羅通は「羅家将」の中で第二代の中心的な英雄であり、白馬銀槍の羅成の息子である。その物語は主に中国の古典演義小説『羅通掃北』（『説唐後伝』とも呼ばれる）に由来する。幼い羅通は父の「越国公」の爵位を継承。武芸を鍛錬し、家伝の羅家槍法を完全に会得し、若くして並外れた武芸の腕前を誇った。太宗李世民が北国親征中、木陽城に包囲される。程咬金が都に戻り援軍を要請。二次征北元帥選抜のための比武が行われ、羅通は群雄を押さえて元帥の印を勝ち取り、十代で元帥に就き、救援に向かった。木陽城下で、羅通は北国の屠炉公主と出会う。公主は羅通に想いを寄せ、策を弄して彼の関門突破を助ける。羅通は敵を破るため、やむなく婚約を受け入れるが、内心では国賊として公主を軽蔑していた。包囲解除に成功後、羅通は公主の行為が不忠不義であるとし、婚約を破棄して面と向かって侮辱した。屠炉公主は剛毅な性格で、侮辱に耐えられず、剣を抜いて自刎して果てた。この事件は羅通の人生における悲劇の一つとなった。羅通は救駕の功績はあったものの、屠炉公主を死に追いやったことで、大唐と北国の和解に支障をきたしたとして、太宗より官職を剥奪され、永久に登用されなかった。しかし、後にその功績から爵位は回復された。後の文学作品では、羅通は大唐に仕え続け、最終的には征西の戦場で戦死し、羅家将の悲壮な宿命を引き継ぐこととなった。
  · 羅章（ら しょう）：羅通の子。征西事業で活躍し、父の跡を継いで越国公を襲名。
  · 羅昌（ら しょう）と羅英（ら えい）：羅章の二人の息子。薛剛反唐事件を機に、羅昌は李旦を、羅英は李顕を支持し、羅家の槍術も二つの流れに分かれる。

3. 分流とその後

  · 羅増（ら ぞう）：小説『粉妝楼』に登場する羅成の子孫。奸臣に陥れられるが、息子たちによって冤罪は晴らされる。
  · 羅弘信（ら こうしん）と羅紹威（ら しょうい）：唐末五代の実在の人物。演義では羅家の子孫とされ、羅弘信は天下第一の名槍、羅紹威は「少保」の称号で知られる。
  · 羅延慶（ら えんけい）：『説岳全伝』に登場する人物。羅家の血を引く武将として描かれる。

羅家将の文化的特徴

· 武芸の継承：「羅家槍」という槍術が代々受け継がれ、羅家将のアイデンティティーの一つとなっています。羅昌と羅英の代で「献把梅花槍」と「正統羅家槍」に分派したとされています。

· 爵位の世襲：羅成に始まる「越国公」の爵位が何代にもわたって世襲され、羅家の名門としての地位を象徴しています。

· 悲劇的な英雄像：羅家の英雄たちは、羅成の若すぎる死や羅通の「盤腸大戦」（羅通と老将·王不超は天を驚かせ地を動かす一騎討ちを繰り広げた。百余合も戦った後、不幸が起こる。王不超の槍が羅通の腹部を貫き、腸がみるみるうちに飛び出した。しかし、羅通は羅家将並外れた勇武と意志力を示す。激痛をこらえ、飛び出した腸を腰に巻き付け、戦袍で締め上げ、王不超に血で血を洗う戦いを続けた。致命傷を負いながらも、羅通は屈しない気迫により、最後の力を振り絞った。最期の瞬間、渾身の力で手中の槍を王不超に突き立てた。結局、羅通と王不超は相討ちとなり、二人ともに沙場に斃れた。）など、その武勇に反した悲劇的な最期を迎える物語が多いことも特徴的です。

• 『旧唐書』巻一百八十七上 列伝第一百三十七上 忠義上「羅士信伝」
• 『新唐書』巻一百九十一 列伝第一百十六 忠義上「羅士信伝」