Liste der Kulturdenkmale in Bisingen

Der Bahnhof entstand als Station an der 1874 von Hechingen bis Balingen verlängerten Bahnstrecke Tübingen–Sigmaringen. Sie brachte dem bisher landwirtschaftlich geprägten Bisingen wirtschaftlichen Aufschwung, was seit 1882 zur Ansiedlung von Industriebtrieben führte. Das Stationsgebäude und die Nebenbauten sind mit ihrer stilistischen Orientierung an einer vom Schweizerhausstil geprägten Landbauarchitektur charakteristisch für die Bahnhofsgebäude in Dörfern und Kleinstädten in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts in Württemberg und Hohenzollern. Der Bahnhofskomplex ist wichtiges Dokument der Bisinger Orts- und Wirtschaftsgeschichte sowie der regionalen Verkehrsgeschichte.

Der frühbarocke Bildstock ist, wie die lateinische Inschrift ausweist, ein charakteristisches und künstlerisch qualitätvolles Zeugnis einer privaten Gedächtnisstiftung. Er dokumentiert die tiefe Religiosität in dem katholisch geprägten Gebiet der einstigen Grafschaft Hechingen-Zollern.

Die neugotische Friedhofskapelle steht auf dem in charakteristischer Ortsrandlage befindlichen Friedhof. Der schlichte Bau besticht durch das Denkmal für die Gefallenen des Ersten Weltkriegs, das als monumental wirkende Portalarchitektur die schmale Spitzbogenpforte an der Westseite fasst. Damit wurde die Friedhofskapelle zum zentralen Gedenkraum der Gemeinde. Das in dieser Form ungewöhnliche Denkmal dokumentiert zusammen mit den Gedächtnistafeln für die Toten des Zweiten Weltkriegs im Inneren der Kapelle die lokale Erinnerungskultur an zwei katastrophale Ereignisse der deutschen Geschichte im 20. Jahrhundert.

Die großzügige Erweiterung und der damit verbundene Umbau der bestehenden spätbarocken Dorfkirche dokumentieren eindrucksvoll das Wachstum der Kirchengemeinde Bisingen in Folge der Industrialisierung des Dorfes, das Standort wichtiger Schuh- und Textilfabriken war. Die neuromanischen Formen sind dabei charakteristisch für katholische Kirchenneubauten des frühen 20. Jahrhunderts. Der ortsbildprägende Bau zeugt auch vom Selbstbewusstsein der jungen Pfarrgemeinde, hatte Bisingen doch bis 1888 zur Pfarrei Steinhofen gehört. Die Kirche ist damit nicht nur ein Zeugnis historischen Sakralbaus, sondern auch eines der zentralen Dokumente der Orts- und Kirchengeschichte. Herausragende künstlerische Bedeutung haben innerhalb der Ausstattung die spätgotische Muttergottes, eine ulmische Arbeit um 1440, und eine Beweinungsgruppe, um 1450.

Der Brunnen ist ein charakteristisches Zeugnis für die industriell in Serie gefertigten gusseisernen Laufbrunnen, die im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts aufgestellt wurden. Er diente nicht nur der Wasserversorgung, sondern war als künstlerisch gestaltetes Objekt auch Mittel zur Dorfverschönerung Steinhofens.

Die Anlage ist ein anschauliches Beispiel für einen ländlichen Pfarrhof. Der stattliche Hauptbau mit seinem steilen Giebel bildet eine deutliche Dominante innerhalb der dörflichen Bebauung und belegt so die herausgehobene Stellung des Pfarrers innerhalb des örtlichen Sozialgefüges. Der stattliche Bau zeugt dabei von der einstigen Bedeutung der großen Pfarrei Steinhofen, zu der die Orte der Nachbarschaft, darunter auch Bisingen, gehörten. Die Scheune ist charakteristischer Bestandteil des Pfarrhofs, wurden doch hier die Naturalien als Teil der Besoldung der Pfarrstelle gelagert und die Vorräte der eigenen kleinen Landwirtschaft.

Der große Kirchenbau zeugt von der einstigen Bedeutung der Pfarrei Steinhofen, in die eine Reihe umliegender Dörfer, darunter Bisingen, inkorporiert waren. Der Bau ist sehr wahrscheinlich ein Werk des württembergischen Baumeisters Johann Adam Groß III. (1750–1817), der der bekannten und für Württemberg wichtigen Winnendener Baumeisterfamilie entstammte. Er zählt zu den Vertretern eines frühen Klassizismus, der sich vor allem im Inneren der Steinhofer Pfarrkirche zeigt. Der Bau stellt eine der ersten und größten KIrchen in Nachfolöge der Hechinger Stiftskirche dar. Er belegt, dass Groß auch überregional und überkonfessionell tätig war. Johann Wolfgang von Goethe fand bei seiner Durchreise durch Steinhofen auf dem Weg in Schweiz lobende Worte für das Bauwerk. Vom mittelalterlichen Vorgängerbau zeugt noch der mächtige ortsbildprägende Turm in spätgotischen Formen. Seltenheitswert hat die Totenleuchte auf dem umgebenden Kirchhof. Die Pfarrkirche hat neben ihrer Bedeutung als Beispiel für die Sakralarchitektur des späten 18. Jahrhunderts zentralen Wert für die Orts- und Kirchengeschichte Bisingens bzw. Steinhofens.

Die Fundamente in einem Waldstück zeugen von dem sog. „Unternehmen Wüste“, das die Wehrmacht 1944 in der Region etablierte. Ziel war die Gewinnung von Treibstoff aus den ölhaltigen Posidonionschiefervorkommen im Südwesten der Schwäbischen Alb. Schon im 19. Jahrhundert hatte es Ideen und Versuche zur Gewinnung von Schieferöl gegeben, die aber wirtschaftlich völlig unrentabel waren. Bedeutung gewannen diese Überlegungen ab 1933, als das nationalsozialistische Deutschland im Hinblick auf den geplanten Krieg eine von Importen unabhängige Mineralölversorgung aufzubauen bestrebt war. Umso wichtiger wurde dies, nachdem 1944 durch alliierte Luftangriffe die wichtigen Hydrieranlagen zerstört worden waren und der von der Wehrmacht dringend benötigte Treibstoff knapp wurde. Im Sommer 1944 wurde daher bei Bisingen durch die Deutsche Bergwerks- und Hüttenbau AG, eine Tochtergesellschaft der Reichswerke Hermann Göring, ein Werk zum Ölschieferabbau und zur Gewinnung von Schieferöl errichtet. Der Abbau des Ölschiefers stand unter Leitung der Organisation Todt. Von Anfang an wurden dort Tausende von Häftlingen aus dem Konzentrationslager Natzweiler/Struthof im Elsass zur Arbeit gezwungen, von denen weit über Tausend Menschen ums Leben kamen. Die Ruinen der Ölschieferfabrik sind daher nicht nur technik- und kriegsgeschichtliche Dokumente, sondern auch Zeugnisse des menschenverachtenden Einsatzes von Zwangsarbeitern durch das nationalsozialistische Regime und damit wichtige Erinnerungsmale der deutschen Geschichte im 2. Viertel des 20. Jahrhunderts.

Der Eis- und Bierkeller ist Zeugnis der lokalen Bierproduktion, die nach Aufhebung herrschaftlicher Braugerechtigkeiten seit der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts in Städten und Dörfern auflebte. Für die Bierlagerung im Sommer wurde Eis benötigt, das man im Winter brach und in tiefen Gewölbekellern aufbewahrte. Der Name des Kellers ruft dabei einen Aufenthalt des romantischen Dichters Nikolaus Lenau 1832 in Erinnerung, der in Steinhofen zu seinem Gedicht „Der Postillion“ angeregt wurde.

Der Ehrenfriedhof mit den Gräbern von 1158 namentlich bekannten Opfern der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft erinnert an das Konzentrationslager, das 1944/45 in Bisingen existierte. Es stand im Zusammenhang mit dem sog. „Unternehmen Wüste“: Zur Treibstoffgewinnung versuchte das Regime in den letzten Monaten des Zweiten Weltkriegs aus dem ölhaltigen Posidonionschiefer der Region Treibstoff für den Kriegsbedarf zu extrahieren. Als billige Arbeitskräfte wurden unter unmenschlichen Bedingungen Häftlinge aus dem Konzentrationslager Natzweiler/Struthof im Elsass zur Zwangsarbeit eingesetzt. Tausende kamen dabei ums Leben, viele starben auch auf den Todesmärschen bei Räumung des Lagers im April 1945. Sie fanden auf dem Ehrenfriedhof ihre letzte Ruhe, der wichtiges Mahnmal für die Verbrechen des Nationalsozialismus ist und die Verstrickung der Region in die gesamtdeutsche Geschichte des 20. Jahrhunderts veranschaulicht.

Das Wegkreuz ist anschaulicher Ausdruck einer tief verwurzelten Religiosität in der Gegend und charakteristisches Element einer mit solchen kleinen Andachtsstätten gleichsam sakral überhöhten Kulturlandschaft in dem traditionell katholisch geprägten Gebiet.

Die Straßenunterführung entstand im Zusammenhang mit der Verlängerung der von Tübingen über Hechingen führenden Bahnstrecke bis Balingen 1874. Die Strecke war eines der großen Eisenbahnprojekte im Königreich Württemberg in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die Unterführung unter der Eisenbahntrasse dient als Straßen- und Bachdurchlass gleichermaßen. Sie ist wichtiges verkehrsgeschichtliches Dokument für die Region. In charakteristischer Weise wurde einer der Tunneleingänge repräsentativ in der Art von Toren mit Rustikafassung ausgebildet. Auch das Innere wurde mit schwerem Bossenquadermauerwerk architektonisch gestaltet, wodurch ein grottenartiger Eindruck erzielt wurde.

Der stattliche Schulhausbau steht in seiner Kubatur und mit seinem Sichtfachwerk noch ganz in der Tradition barockzeitlicher Bauten und ist damit charakteristisch für öffentliche Gebäude auf dem Land wie Amts-, Pfarr- und Schulhäuser. Der Bau belegt im einstigen zentralen Pfarrdorf Steinhofen die Bemühungen um die Bildung im Fürstentum Hohenzollern-Hechingen auch auf dem Land, nachdem erst 1783 eine allgemeine Schulpflicht eingeführt worden war. Der Bau hat damit ortsgeschichtliche Bedeutung.

Die öffentliche Waage in Steinhofen ist charakteristischer Teil der Infrastruktur ländlicher Gemeinden. Solche Waagen dienten dem Wiegen von Vieh und landwirtschaftlichen Produkten für den Verkauf. Sie ist Zeugnis der Orts- und Technikgeschichte.

Die Kapelle steht auf dem 1819 auf einem Hügel am nördlichen Ortstrand angelegten Friedhof. Sie ist eine private Stiftung des Pfarrers Caspar Leibold, der im Inneren beigesetzt wurde. Der kleine Sakralbau besitzt eine qualitätvolle bauzeitliche Ausstattung mit Ausmalung, Altar und neugotischer Kassettendecke. Er ist von orts- und kirchengeschichtlicher Bedeutung.

Das Ensemble aus Friedenslinde und Gedenkstein erinnert an die Teilnahme von Thanheimern am Deutsch-Französischen Krieg 1870/71, der zugleich den Gründungszeitpunkt des Deutschen Kaiserreiches unter preußischer Führung markierte. Das Denkmal ist als Zeugnis des damaligen Patriotismus ein ortsgeschichtlich wichtiges Dokument der lokalen Erinnerungskultur.

Die schlichte Dorfkirche steht in architektonischer Nachfolge der Hechinger Stiftskirche und ist damit ein Bau am Übergang vom Spätbarock zum Frühklassizismus. In diese Übergangsphase gehört stilistisch auch der Hochaltar mit seinem Figurenschmuck. Der seinerzeit an Stelle eines älteren, 1228 erwähnten Vorgängers erstellte und relativ groß konzipierte Bau, sollte allen Thanheimern als Gottesdienstraum dienen, die bis dahin überwiegend noch nach Steinhofen eingepfarrt waren. Tatsächlich wurde Thanheim schließlich in den Rang einer eigenen Pfarrei erhoben. Der Bau ist damit nicht nur wichtig für die Entwicklung des Sakralbaus im späten 18. Jahrhundert im einstigen Fürstentum Hohenzollern-Hechingen, sondern auch von orts- und kirchengeschichtlicher Bedeutung.

Die künstlerisch anspruchsvolle Schmiedeeisenarbeit in frühklassizistischen Formen ist ein qualitätvolles Zeugnis des regionalen Kunsthandwerks an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert. Es belegt die Bedeutung des traditionsreichen alten Gasthofes Zum Rössle und hat damit auch ortsgeschichtliche Bedeutung.

Der Bau steht mit seiner Kubatur und dem Sichtfachwerk noch in barockzeitlicher Tradition und ist damit charakteristisch für öffentliche Bauten wie Amts-, Pfarr- oder Schulhäuser. In für ländliche Kommunalbauten typischer Weise umfasst das Gebäude im Erdgeschoss auch eine Spritzenremise. Es ist Zeugnis der Selbstverwaltung des bis zur Eingemeindung 1974 nach Bisingen selbständigen Dorfes Thanheim und damit wichtiges bauliches Dokument der Ortsgeschichte.

Der stattliche Bau ist ein anschauliches Beispiel für den Typus des quergestelzten Wohnstallhauses, wie es in Schwaben weit verbreitet ist. Der gut überlieferte Sichtfachwerkbau aus der Barockzeit ist von hauskundlicher und ortsbaugeschichtlicher Bedeutung.

Das Bahnwärterhaus wurde an dem 1874 eröffneten Abschnitt der Bahnlinie von Hechingen nach Balingen errichtet. Charakteristisch für solche kleinen Bahnbauten der Zeit ist die Orientierung am Schweizerhausstil, mit dem man die Bahnwärterhäuschen der ländlichen Architektur zuordnete und in pittoresker Weise ins Landschaftsbild einzupassen suchte.

Der repräsentative Bau in historistischen, von der Neugotik bestimmten Formen orientiert sich mit der Wahl des gelblich-roten Malbsteins nicht zufällig am Baumaterial der Burg Hohenzollern. Das hölzerne Nebengebäude zeichnet sich durch qualitätvolle Laubsägedekorationen aus. Der Bahnhof war wichtiger Endpunkt für die preußischen Hofzüge, mit denen die deutschen Kaiser, insbesondere Wilhelm II., anreisten, um die Stammburg zu besuchen, diente aber auch den zahlreichen patriotisch gesonnenen Touristen, denen es nun ermöglicht wurde, zum Besuch der Stammburg des preußisch-deutschen Herrscherhauses per Bahn anzureisen. Das Empfangsgebäude in Wessingen hat daher nicht nur verkehrsgeschichtliche Bedeutung, sondern ist auch wichtiges Zeugnis der Ortsgeschichte und für die Entwicklung des Albtourismus seit dem 19. Jahrhundert.

Das Wegkreuz, aufwendig gestaltet in klassizisierenden Formen, ist ein anschauliches Dokument für die tiefe Religiosität der katholisch geprägten Region und ein charakteristisches Element einer Kulturlandschaft, die durch solche kleinen Andachtsorte eine gleichsam sakrale Überhöhung erfuhr. Der gusseiserne Korpus ist dabei ein zeittypisches serielles Produkt, das von der industriellen Massenfabrikation religiöser Kunstobjekte seit der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts zeugt.

Die bestehende Filialkirche St. Wolfgang stammt wohl aus der Zeit des Spätbarock und folgt in ihrer Grundform einem in der Spätgotik entwickelten Typus einfacher Saalkirchen mit Dreiachtelschluss. Sie entstand an Stelle einer mittelalterlichen Kapelle, deren Bau durch Graf Eitel Friedrich I. von Zollern 1428 genehmigt worden war. Das Gebäude ist damit wichtiges Zeugnis der Orts- und Kirchengeschichte Wessingens. Künstlerische Bedeutung haben die Reste der expressionistischen Ausmalung Albert Birkles im Chor.

Die Schmiede ist ein anschauliches Zeugnis für einen Handwerkszweig, der auf dem Dorf eine zentrale Rolle spielte. Der Bau hat in seiner Überlieferung mit erhaltener Werkstatteinrichtung Seltenheitswert.

Der stattliche, mit seinem Sichtfachwerkgiebel ortsbildprägende Bau ist ein anschauliches Beispiel für den Typus des quergestelztes Wohnstallhauses, wie es für Schwaben charakteristisch ist. Der Bau hat dokumentarischen Wert für die Hausforschung und die Ortsbaugeschichte Wessingens in der Barockzeit.