Liste der Kulturdenkmale in Gaienhofen

Der Überlieferung nach handelt es sich bei dem Gebäude um eines der drei Häuser, die bei der Brandschatzung von 1633 verschont geblieben sind. Bei dem Wohnteil handelt es sich eines der ältesten überlieferten Profangebäude von Gaienhofen.

Der aus der Tradition des Weimarer Bauhauses schöpfende Architekt Hermann Blomeier zählt zu den bedeutendsten Architekten der Nachkriegsmoderne im deutschen Südwesten. Für die Melanchtonkirche orientierte er sich an den von Martin Elsässer in der Zwischenkriegszeit für den evangelischen Kirchenbau entwickelten Konzepten des modernen Kirchenbaus im 20. Jahrhundert, für den u. a. der Verzicht auf einen Turm zu Gunsten eines freistehenden Campanilies prägend war. Die als Stahl-Skelett-Bau errichtete Melanchtonkirche hat einen oktogonalen Grundriss. Der Baukörper ist zur inneren Einkehr der gläubigen nach außen durch in das Stahlskelett eingehängte Wandscheiben aus Backstein geschlossen. Durch die Dreiecksfenster des den Baukörper bekrönenden Faltdachs erhält das Kircheninnere seine Belichtung. Das Innere ist als breit gelagerter Gemeinderaum um die lediglich durch zwei Stufen erhöht gelegene Altarinsel angelegt und steht somit in der liturgischen Tradition des Wiesbadener Programms.

In einem 1907 von dem Hauptmann Max Opitz (Ulm) erworbenen Gartengelände mit Seeanschluss 1910 errichtet, vergrößert 1911, in den 1920er Jahren als Haus für Sommergäste eingerichtet, Anbau einer großen Küche mit Vorratsräumen an der Nordseite und Ausbau des Dachbodens 1934/35, nach 1945/46 von den Franzosen beschlagnahmt und als Kommandantur genutzt, danach verpachtet als Kinderheim des Schweizer Hilfswerks, danach Unterkunft für Internatsschüler der evangelischen Internatsschule Gaienhofen bis 1963, 1958 von den Töchter von Max Opitz eine Wohnung eingerichtet, Nutzung als Betreuungshaus des Zelt- bzw. Campingplatzes ab 1960

Das in der Gestaltung außen und innen Elementen der Reformstile des frühen 20. Jahrhunderts aufgreifende „Haus im alten Bach“ ist mit seinen baulichen Erweiterungen und seiner Nutzungsgeschichte ein bemerkenswertes Zeugnis für die Entwicklung der Tourismusgeschichte am Bodensee im 20. Jahrhundert.

Im 1907 errichteten Wohnhaus des späteren Literaturnobelpreisträgers Hermann Hesse spiegelt sich die Einbindung des Dichters in den Trend der Reformbewegungen der Zeit um 1900, die das einfache Leben in der Natur und der ländlichen Einsamkeit suchten. Mit seiner malerischen Formenvielfalt ist ein architekturgeschichtliches Zeugnis des Übergangs vom Späthistorismus zu strengeren, regionaltypischen Formen und Materialien aufgreifenden Heimat- und Reformstilen der Zeit vor dem Ersten Weltkrieg.

Das Sommerhaus ist ein typischer Vertreter der für die Zeit kurz nach dem Ersten Weltkrieg charakteristische Seeuferbebauung. Zu dieser Zeit errichteten sich verschiedene, aus ihren bisherigen Lebensumständen herausgerissenen Städter, Intellektuellen, Künstler, Offiziere am Seeufer relativ kleine Sommer- oder Gartenhäuser, die sie nachträglich für ihren ständigen Aufenthalt als Kleinwohnhäuser ertüchtigten.

Baubeschreibung: Mit zwei Brunnenbecken. Ein Brunnenbecken ist aus Naturstein mit gußeiserner Säule und der Jahreszahl 1871. Ein weiteres Brunnenbecken ist aus Beton ausgeführt und trägt die Jahreszahl 1904.

Das Bauernhaus veranschaulicht die Fähigkeiten des Zimmermannshandwerks um 1800 sowie die vormodernen Wohn- und Lebensverhältnisse in der landwirtschaftlich geprägten Gemeinde. Es ist Zeugnis der historischen Siedlungsstruktur und der frühneuzeitlichen Ortsbaugeschichte. Als zwischenzeitlicher Wohnsitz der Familie Hesse ist es ein Erinnerungsort an das Leben des Schriftstellers Hermann Hesse auf der Höri.

Die spätmittelalterliche Dorfkirche ist reizvoll auf einer Anhöhe über dem Ortskern platziert. Sie ist Zeugnis des dörflichen Kirchenbaus am Bodensee. Bau- und Unterhalt oblag den Bauern der Gemeinde.

Nachdem 1832 im Zuge der liberalstaatlichen Bestrebungen des 19. Jahrhunderts eine neue Gemeindeordnung in Kraft getreten war, kam es verstärkt zur Einrichtung von Rathäusern wie auch öffentlichen Schulen in den Landgemeinden des Großherzogtums Baden. Die Abschaffung der geistlichen Schulaufsicht und ihre Übernahme durch den badischen Staat (1864) fiel die Trennung der Gemeinde Gaienhofen aus dem Schulverband Horn. In diesem Kontext bedurfte die Gemeinde Gaienkirchen eines eigenen Schulgebäudes. Wie in vielen anderen ärmeren Gemeinden Badens wurde kein neues Schulhaus errichtet, sondern ein Wohnhaus zu einem Schul- und Rathaus mit Schulräumen, Lehrerwohung und einem Gemeinderatszimmer umgebaut. Diese historische Entwicklung spiegelt sich im 1986–88 zum Hörimuseum umgebauten Gebäude wider.

Der Ökonomieteil des Wohnstallscheunenhauses ist als Beispiel eines Wirtschaftsgebäudes einer Hofanlage aus dem 18. Jh. historisch bemerkenswert.

Das bäuerliche Anwesen zeigt ein für die Region charakteristisches Quereinhaus (Wohnen und Wirtschaften sind unter einem Dach vereinigt) aus der Zeit um 1800. Das Wohnwirtschaftsgebäude ist Zeugnis für das Zimmermannshandwerk um 1800 im Bodenseeraum und veranschaulicht vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse auf dem Lande.

Zwischen Ludwig Finckh und Hermann Hesse entwickelte sich seit ihrer Begegnung in Tübingen1897 eine enge Freundschaft. Als Protagonisten der naturverbundenen Reformbewegungen des frühen 20. Jahrhunderts wandten sie sich, wie viele andere Künstler und Intellektuelle auch, vom Großstadtleben ab, um sich in die heile Welt einer unberührten idyllischen Landschaft zurückzuziehen. Diesem Ideal entsprach die Höri, auf der sich beide in Gaienhofen gleichzeitig im Jahr 1907 von dem Architekten Hans Hindermann ihre Wohnhäuser als typische Vertreter des villenartigen Wohnbaus der Reformarchitektur im Heimatstil mit Anleihen beim Jugendstil errichten ließen.

Das Zollamtsgebäude diente als Dienst- und Wohngebäude. Als Amtsgebäude ist es repräsentativ in aufwendigen späthistoristischen Formen gestaltetet und in Beziehung zum Schloss errichtet. Sein Ziergiebel ist bewusst in die Sichtachse der Einfahrt in den Schlosshof gesetzt.

das Wohngebäude ein über Rechteckgrundriss dreigeschossiger verputzter Massivbau mit Satteldach, giebelständig zur Schlossstraße und mit dem Eingangsportal traufseitig zum Bodensee ausgerichtet., drei zu fünf Achsen, im Erdgeschoss Rundbogenfenster, darüber Rechteckfenster, Eingang über einläufige Treppe mit Podest, Portalgewände aus Sandstein, profiliert mit geradem Sturz und Oberlicht, darüber Wappen des Konstanzer Fürstbischofs Marquart Rudolf von Rodt zu Bußmannshausen (1689-1704), unterhalb der Treppe nach Westen versetzt Kellereingang mit Rundbogentür, Traufgesims massiv, mit Hohlkehle, oberhalb des Erdgeschosses alle Fenstergewände und Fensterbänke in Kunststein erneuert; Neubau, unter teilweiser Verwendung des Mauerwerks einer mittelalterlichen, über Rechteckgrundriss angelegten, im Dreißigjährigen Krieg zerstörten Wasserburg um 1700 (d), das 2. Dach- und Obergeschoss im Wesentlichen vom Wiederaufbau nach Brand 1925 (a);

der sog. Marstall-West als dekorativer Fachwerkbau an der Nordwestecke an die Burgummauerung (diese als Erdgeschossrückwand nutzend) gesetzt, langgestrecktes, zweigeschossiges, ehem. Wohn- und Ökonomiegebäude mit Aufzugsgaube, errichtet nach dem Brand 1925

Eine 1300 erstmals genannte Burg war Eigentum des Bistums Konstanz, wurde im Spätmittelalter aber häufig verpfändet. 1497-1803 diente sie als Amtssitz der bischöflichen Vögte und Obervögte des Vogtei- bzw. Obervogteiamtes Gaienhofen. Im Dreißigjährigen Krieg zerstört und ausgebrannt wurde es unter dem Konstanzer Fürstbischof Marquart Rudolf von Rodt um 1699/1700 (d) in frühbarocken Formen wiederaufgebaut. Im Zuge der Säkularisierung 1803 zunächst an das Haus Baden gelangt wurde es 1903 von Prof. Georg von Petersen gepachtet und 1906 erworben. In diesem Kontext richtete seine Frau Berta das „Deutsche Landeserziehungsheim für Mädchen“ ein. Seit 1946 als „Evangelische Internatsschule Schloß Gaienhofen“ genutzt, erwarb die Evangelische Landeskirche das Gebäude. Die bis in das Mittelalter zurückreichende Burg- bzw. Schlossanlage war bis zur Säkularisierung 1803 ein wichtiger Faktor in der Herrschaftsgeschichte des Bistums Konstanz. Seit 1904 ist es ein wichtiger Ort für die Entwicklung der evangelischen Schulgeschichte in der katholisch geprägten Region auf der Höri.

Das im Sinne der Reformarchitektur des frühen 20. Jahrhunderts für eine dörfliche Region anspruchsvoll gestaltete Wohnhaus eines Streckgehöftes ist ein Zeugnis für anspruchsvolles, repräsentatives Wohnen der Familie eines Landwirts um 1900.

Das Haus des Künstlerpaares Walter Herzger und Gertraud van Harlessem gehört zur jüngeren Schicht der auf der Höri entstandenen Künstlerhäuser. Walter Herzger (* 1901 in Leipzig; † 24. Juni 1985 in Gaienhofen) erhielt seine Ausbildung zum Graphiker und Maler in den Jahren 1921-1924 am Bauhaus in Weimar bei Johannes Itten, Wassili Kandinski, Paul Klee und Oskar Schlemmer, arbeitete danach als freischaffender Künstler und wurde 1930 auf Vermittlung von Gerhard Marcks Meisterschüler von Charles Crodel an der Kunsthochschule Burg Giebichenstein bei Halle an der Saale, der ihm gleichzeitig die Leitung der graphischen Werkstatt übertrug. Nach seiner Entlassung 1933 lebte er zunächst in Palinuro bei Neapel und kehrte nur zu gelegentlichen Malaufenthalten mit der Malerin Gertraud van Harlessem (1908-1989) auf der Höri und auf der Reichenau nach Deutschland zurück. Nach ihrer Heirat 1940 lebte Gertraud van Harlessem mit ihrer Tochter zunächst in Bremen und floh 1942 vor Bombenangriffen auf die Höri. Walter Herzger war 1940 zum Wehrdienst eingezogen worden und kehrte 1946 aus der Kriegsgefangenschaft zu seiner Frau, die inzwischen auf die Höri in einem baufälligen Bauernhaus in Hemmendorf wohnte, zurück. Erst als Herzger 1959 eine Professur an der Kunstakademie Karlsruhe erhielt, entspannten sich die von materiellen Schwierigkeiten belasteten Lebensumstände der Künstlerfamilie.1962/63 konnte sie sich preisgünstig ein bescheidenes Eigenheim in Form eines Tritschler-Fertighauses errichten lassen.

Erbaut um 1786.

Baujahr 1900.

Erbaut um 1823.

Erbaut um 1905. Umbau in neuerer Zeit. Wasserhochbehälter sind an erhöhter Stelle errichtete Wasserspeicherreservoire der öffentlichen Versorgung mit sauberem Trinkwasser. Durch Ausnutzung der Schwerkraft wird das Wasser in das Versorgungssystem eingeleitet. Das System der Verbindung von Versorgungs- und Abwasserleitungen diente im Kontext mit der expandierenden Industrialisierung im Deutschen Kaiserreich wesentlich der Vorbeugung gegen Epidimien. Die oft mit einer repräsentativen Fassade gestalteten Bauten sind Dokumente der Technik- und Hygienegeschichte und der Ortsgeschichte. Sie belegen den technischen Fortschritt beim flächendeckenden Ausbau der lokalen und regionalen Infrastruktur seit dem letzten Drittel des 19. Jahrhunderts.

Zum Teil verputzt. Zweigeschossiger Wohnteil und Ökonomie unter einem Satteldach. Abschleppung nach Osten. Im Ökonomieteil sichtbares Fachwerk. Über dem Scheunentor Stichbogen aus Holz, daneben Remisentor mit geraden Sturz. Stalltür neben Hauseingang. Dachgesims: im Wohnteil Kastengesims, holzverschalt, über Stall sichtbare Sparrenknöpfe. Fenster: Futter und Verkleidung aus Holz, Klappläden mit verstellbaren Jalousieblättchen, die Fenster sind noch alt. Südseite: Giebel holzverschalt. Wohnteil zum Teil unterkellert. Erstellt um 1725.

Baugeschichte:

Erstellt Ende des 18. Jhs.

Ostwand massivGiebel verbrettert. Zweigeschossiger Wohnteil mit Stall und Scheune unter einem Satteldach. An der Ostseite Gemälde des Heiligen Georgs um 1920 angebracht. Im OG Holzbalkendecke. Haustür mit Vorzeichen. Der Ökonomieteil wurde zu Wohnungen und einem Laden ausgebaut. Nach Süden 3 Schleppgaupen. Im Weststeil eine Wiederkehr. Im Ostteil neuer Erkervorbau. Baugeschichte: Erbaut Ende des 18. Jhs.

Giebel verbrettert. zweigeschossiges gesteltztes Gebäude mit Satteldach. Im 1. Geschoss Fachwerk in guten Zierlagen, das 2. Geschoss mit einfachen Fachwerk wohl etwas später aufgesetzt. Im EG 2 × 2 gekoppelte Fenster mit zimmermannsmäßig hergestelltem Setzholz in Zierform. Am Oststeil des Gebäudes wurde der Sockel mit Beton erneuert. Am Ostgiebel Scheunenvorbau mit geschwenktem First, OG Fachwerk, im Giebelbereich holzverschalt.

Baugeschichte: Erbaut Ende des 18. Jhs.

EG massiv. Ehemaliges zweigeschossiges gesteltzes Bauernhaus mit Stall und Scheune. Jetzt zu Restaurant umgebaut. Innen Fachwerk teilweise freigelegt, im OG Wandmalereireste aus dem 18. Jh. Mehrere An- und Erweiterungsbauten aus neuester Zeit. Altes Erscheinungsbild im wesentlichen nur noch am Ostgiebel vorhanden. Sichtbares Sparrengesims. Nach Süden eine neue Schleppgaupe aufgesetzt.

Baugeschichte:

Erstellt im 18. Jh.

Verputzt. EG massiv. Zweigeschossiger Wohnteil mit Stall und Scheune unter einem Satteldach. Neuer Anbau sowie Windfang nach Norden. Fachwerk an der Südseite schwach auskragend. Fenster: Gewände aus Sandstein gestrichen, Fenster mit Klappläden, Flügel erneuert. Hölzernes Kastengesims. 3 neue Schleppgaupen nach Süden. Eckstube mit Holztäferung. Baugeschichte: Erbaut um 1800.

Das kleine ehemalige Bauernhaus aus dem 18. Jahrhundert ist, trotz massiver Überformungen, insbesondere wegen seiner Lage im siedlungsgeschichtlichen Kontext ein wichtiges historisches Element im historisch gewachsenen Ortsbild von Horn.

Das Wohnhaus ist der südliche Teil eines Ende des 18.Jahrhunderts an der Hauptkreuzung im Ortskern errichteten Bauernhauses, dessen nördlicher Teil in den 1960er Jahren neu errichtet wurde. Es steht in engem Bezug der um 1620 entstandenen Torkel. Sie dokumentiert die Bedeutung des Weinbaus in Horn. Der Begriff Torkel (auch Trotte oder Kelter) bezeichnet sowohl die Weinpresse, als auch das sie umgebende Schutzgebäude, das in der Regel große Einfahrtstore aufweist. Torkeln stellten im feudalen Wirtschaftssystem (ähnlich wie Mühlen) kostspielige technische Investitionen dar und wurden von den Grundherren einer Ortschaft (das war in Horn der Bischof von Konstanz bzw. der von ihm eingesetzte Vogt) als Herrschaftsbauten errichtet. Die dem Kelterbann zugehörigen Winzer unterlagen dem Zwangsrecht der Grundherrschaft auf Benutzung seiner Torkel und waren darüber zu Zehntabgaben und Frondiensten verpflichtet.

Im Zuge der Entdeckung der Höri durch mit den Ideen der Lebensreformbewegung aufgewachsener Künstler und Intellektuelle siedelten sich auch von den Ideen Rudolf Steiner geprägte Intellektuelle in der Bodenseeregion an. Das im Innern mit verspringenden Flurwänden für polygonale Räume ausgestattete Wohnhaus der Ärztin Rust ist bemerkenswert als ein frühes Beispiel der anthroposophischen Architektur.

Im Zuge der Entdeckung der Höri durch mit den Ideen der Lebensreformbewegung aufgewachsener Künstler und Intellektuelle siedelten sich auch verschiedene von den Ideen Rudolf Steiner geprägte Intellektuelle in der Bodenseeregion an. Darunter auch Gertrud Ostermayer. Ihr auch als „Schlößle“ und „Heimschule Höri“ bekanntes Sommerhaus ist bemerkenswert als ein frühes Beispiel der anthroposophischen Architektur mit einem erzieherischen Vermittlung zur Entwicklung der sinnlich-kreativen Fähigkeiten der Menschen durch Gymnastik, Musik und Naturverbundenheit.

Ostermayer erhielt ihre Ausbildung in München als Schülerin von Rudolf Bode, der eine rhythmisch-tänzerische Ausdrucksgymnastik entwickelt hatte. Wie die anthroposophische Eurythmie zielte der Ansatz auf eine Stärkung des im modernen Arbeits- und Alltagsleben verkümmerten Körperbewußtseins. Von derartigem esoterischen Gedankengut gespeist, ließ Gertrud Ostermayer sich das Landerholungsheim in Hornstaad am Bodensee mit großem Gartengrundstück und Gärtnerei errichten. Hier veranstaltete sie Sommerkurse im Freien mit breit gefächertem Programm zur Erholung für Körper und Geist mit Möglichkeiten der kreativ-künstlerischen Betätigung sowie Wandern, Schwimmen und Segeln. Während sie selbst Gymnastik- und Musikunterricht gab, bot ihr Bruder, Walter Ostermayer, Kurse im Zeichnen und Modellieren an. Ab 1932/33 fand sich auch Max Ackermann (den Ostermayer 1936 heiraten sollte) unter den Lehrenden des Ferienheims. Als Schüler von Adolf Hölzel befasste er sich mit der Analogie von Malerei und Musik, bei der die Harmonielehre der Farben und Formen, die die Grundlage seiner abstrakten Gemälde bildete. Im Sinne des Konzeptes von Ostermayers „Heimschule Höri“ stand die Wirkung der Farben auf das Empfinden des Menschen und die Ausbildung seiner sinnlich-kreativen Fähigkeiten im Vordergrund.

Dreigeschossiger Bau mit zwei Obergeschossen aus Fachwerk, die auf einem hohen, massiven Kellersockel ruhen. Auf der nördlichen Traufseite sechsseitiger, polygonaler Treppenturm. Der Turmaufsatz des Treppenturms, der um 1800 abgebrochen und mit einem Pultdach versehen worden war, erfuhr um 1980 eine Aufstockung mit Zeltdach. Rundbogiges Türgewände im Treppenturm trägt verfälschte Jahreszahl 1316. An seeseitiger Traufe seit 1928 am 1. OG ein auf Stützen ruhender Wintergarten aus Holz, welcher später im Erdgeschoss zur Restaurantküche hinzugenommen wurde.

Im Inneren in der Westhälfte Hochkeller mit z.T. gebauchten und profilierten Holzstützen. In den Obergeschossen schließt sich an den Treppenturm ein ursprünglich mittig gelegener langer Flur an. Beide Wohnstuben im ersten Obergeschoss, welche später zum gastronomischen Bereich kamen, besitzen wandfeste Ausstattung wie Täfer und kassettierte Decken.

1963/64 erfolgte über der westlichen Gebäudehälfte die Errichtung eines neuen Dachstuhls. Der Dachstuhl über dem östlichen Bereich muss im Zuge der Erweiterung 1955 entstanden sein.

Das Schlössle in Horn ist als Herrschaftssitz, unter anderem derer von Syrgenstein, von Schreckenstein, von Stuben und Liebenfels sowie von Coppenhagen, und einstiger Sitz des Obervogtes zu Gaienhofen sowie als Bautyp herrschaftlicher Wohnbauten bedeutsam für die lokale, regionale und landesgeschichtliche Herrschaftsgeschichte.

Das Fachwerkhaus ist für die historische Entwicklung des Zimmermannshandwerks und bautypengeschichtlich ein wichtiges Objekt für die Geschichte der regionalen Baukultur. Es ist mit allen die Weiler- und Kirchstraße säumenden Gebäuden im historischen Ortsbild bedeutsam und daher wichtig für die Lokalgeschichte.

• Pfarrkirche St. Johann und Veit mit ummauertem Friedhof
• Pfarrhof mit Pfarrhaus und Pfarrscheune (Fachwerkscheune mit Walmdach)

Die Hofanlage mit Quereinhaus und Brennhaus steht an markanter Stelle an der zentralen Kreuzung der Ortschaft Horn. Es gehört zu den Gebäuden, die den Straßenraum von Weiler- und Kirchstraße prägen, für das historische Ortsbild und daher bedeutsam für die Lokalgeschichte sind. Für die bautypengeschichtliche Entwicklung der Bauernhäuser im Hegau ist es ein wichtiges Element der Geschichte der regionalen Baukultur, dessen Holzkonstruktion die historische Entwicklung des Zimmermannshandwerks im 17. und 18. Jh. widerspiegelt.

Das Fachwerkhaus ist für die historische Entwicklung des Zimmermannshandwerks und bautypengeschichtlich ein wichtiges Objekt für die Geschichte der regionalen Baukultur. Es ist mit allen die Weiler- und Kirchstraße säumenden Gebäuden im historischen Ortsbild bedeutsam und daher wichtig für die Lokalgeschichte.

Als eines der den Straßenraum fassenden, meist giebelständig und in Fachwerk errichteten Bauten entlang der Weiler- und Kirchstraße ist das Gebäude im historischen Ortsbild bedeutsam und daher wichtig für die Lokalgeschichte und bedeutsam für die Geschichte der regionalen Baukultur.

Als eines der den Straßenraum fassenden, meist giebelständig und in Fachwerk errichteten Bauten entlang der Weiler- und Kirchstraße ist das Gebäude im historischen Ortsbild bedeutsam und daher wichtig für die Lokalgeschichte und bedeutsam für die Geschichte der regionalen Baukultur.

Die sonst meist in der Region nur noch in Konstanzer Stadthäusern überlieferte Form der Bohlenbalkendecke in der Stube deutet auf eine Errichtung des Erdgeschosses im 16. Jahrhundert, die gezapfte Dachkonstruktion könnte auf eine wohl nach dem Dreißigjährigen Krieg erfolgte Renovierung hin deuten. Die Holzkonstruktion ist ein sehr bemerkenswertes Zeugnis des Zimmermannshandwerks im 16. und 17. Jh. Als eines der den Straßenraum fassenden, meist giebelständig und in Fachwerk errichteten Bauten entlang der Weiler- und Kirchstraße ist das Gebäude im historischen Ortsbild bedeutsam und daher wichtig für die Lokalgeschichte und bedeutsam für die Geschichte der regionalen Baukultur.

Als eines der den Straßenraum fassenden, meist giebelständig und in Fachwerk errichteten Bauten entlang der Weiler- und Kirchstraße sind Quereinhaus und Holzlege im historischen Ortsbild bedeutsam und daher wichtig für die Lokalgeschichte und bedeutsam für die Geschichte der regionalen Baukultur.