Anexo:Universidades más antiguas

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Hubo muchas instituciones de aprendizaje (Studium) en la Edad Media en la Europa latina, escuelas catedralicias, escuelas de retórica (facultades de derecho), etcétera. Los historiadores generalmente restringen el sintagma «universidad medieval» para referirse a una institución de aprendizaje que era conocida como Studium generale en la Edad Media.

No existe tampoco una definición oficial estricta de Studium generale, y su contenido ha surgido del uso consuetudinario. Si hay algunas características que fueron comunes entre ellos, y que a menudo se tratan como criterios de definición:^[9]

1. que recibiese estudiantes de todas partes (no solo del distrito local o región);
2. que participase en el aprendizaje superior, es decir, que iba más allá de la enseñanza de las Artes y que tenía al menos una de las facultades superiores (facultades de teología, derecho o medicina).
3. que una parte significativa de la enseñanza fuese impartida por magíster o maestros (enseñantes con un grado superior);
4. que disfrutase del privilegio de jus ubique docendi, es decir, que los maestros de esa escuela tenían derecho a enseñar en cualquier otra escuela sin un examen preliminar;
5. que sus profesores y estudiantes pudiesen disfrutar de cualquier beneficio clerical que pudieran tener en otro lugar sin cumplir los requisitos de residencia obligatorios prescritos por el derecho canónico;
6. que gozase de cierto grado de autonomía de las autoridades locales civiles y diocesanas.

Las cartas emitidas por el papa o el Sacro Emperador Romano a menudo eran necesarias para garantizar que la institución gozase de los privilegios 4–6. La cuarta condición (enseñanza en otro lugar sin examen) fue originalmente considerada por los estudiosos de la época como el criterio más importante, con el resultado de que la denominación de Studium generale se reservaba habitualmente para referirse únicamente a las escuelas más antiguas y prestigiosas, específicamente las de Salerno, Bolonia, París y, a veces, Oxford, hasta que este oligopolio fue roto por las cartas papales e imperiales en el transcurso del siglo XIII.^[9] El quinto criterio (beneficios continuados) era lo más cercano que había a una «definición oficial» de un Studium generale, usado por la Iglesia y los académicos desde el siglo XIV en adelante, aunque hubo algunas excepciones notables (por ejemplo, ni Oxford ni Padua recibieron ese derecho, pero fueron universalmente considerados "Studia generalia por costumbre").^[9]

Los historiadores modernos han tendido a centrarse en los tres primeros requisitos (estudiantes de todas partes, al menos una facultad superior y enseñanza por maestros). Esto ha llevado a controversias al hacer las listas de las universidades medievales. Algunas de las primeras universidades italianas, por ejemplo, obtuvieron rápidamente las cartas papales y, por lo tanto, los privilegios y el título de Studium generale, pero su captación estudiantil nunca fue mucho más allá del distrito local o solo tenían un par de maestros dedicados a la enseñanza. Otras escuelas comparables (notablemente las escuelas catedralicias más prestigiosas de Francia) pudieron haber tenido una captación de estudiantes más amplia y más maestros, pero descuidaron, o no pudieron asegurar, los privilegios garantizados y por lo tanto nunca se las conoció como Studium generale. Es común incluir las primeras y excluir a estas últimas de las listas de «universidades medievales», pero algunos historiadores han cuestionado esta convención como arbitraria e irreflexiva del estado del aprendizaje superior en Europa.^[10]

Otros historiadores han descartado la definición de Studium generale y presentan sus propios criterios para la definición de «universidad», limitándola al exigir, por ejemplo, que una universidad tuviese las tres facultades superiores (teología, derecho y medicina) para poder ser considerada como «universidad medieval» (muy pocas tenían las tres), mientras que otros la amplían para incluir algunas de las más prestigiosas escuelas catedralicias, escuelas palatinas y universidades de fuera de la Europa latina (especialmente en el mundo griego e islámico).

También hay disputas sobre las fechas de fundación de muchas universidades. Usar únicamente la fecha de adquisición de una carta papal y real o imperial podría ser inadecuado, ya que las universidades más antiguas, creyendo que su estatus y reputación ya eran suficientes e indiscutibles, se negaron, o se resistieron, a pedir una carta oficial durante mucho tiempo. Algunos historiadores rastrean la fundación de una universidad hasta la primera fecha en que hay evidencia de algún tipo de enseñanza en esa localidad, aunque solo fuese local y limitada. Otros esperan hasta que aparezcan evidencias de un aprendizaje superior, una amplia captación de estudiantes, la emergencia de sus maestros enseñando en otros lugares o una mención más definitiva de ella como un Studium generale.

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En la tabla que sigue se han recogido dos números de orden propios de la Wikipedia que solamente tienen efectos indicativos, ya que no hay ninguna cronología oficialmente aceptada: en la primera columna, el número hace referencia al orden de fundación; y en la segunda, solo se ordenan las universidades que aun siguen en funcionamiento. El símbolo   en la cuarta columna (fin) significa que la Universidad aún sigue en funcionamiento. Muchas universidades interrumpieron durante largas temporadas su actividad (como todas las universidades francesas lo hicieron tras el 15 de septiembre de 1793 y la revolución), siendo luego refundadas, a veces muchos años después (las cuales aparecen como «ref.»). Se quieren destacar también las universidades más antigua en funcionamiento continuo en cada uno de los países acturales, destacándose con una banda roja en la columna de país.