Shina (palabra japonesa)
término despectivo dirigido a personas de ascendencia china, que tiene su origen en la transcripción japonesa de la palabra «China»
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Shina es un término que se utilizaba históricamente para referirse a China y que ahora se considera un insulto étnico despectivo y ofensivo contra el pueblo chino. La palabra entró en el idioma japonés desde fuentes chinas y sánscritas en siglos anteriores con una connotación neutra, pero sus connotaciones cambiaron con el tiempo al utilizarse ampliamente en el contexto del imperialismo japonés a finales del siglo XIX y principios del XX.
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| Nombre chino | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Chino | 支那 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Nombre japonés | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kanji | 支那 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kana | シナ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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El uso del término por parte de los hablantes japoneses se asoció fuertemente con las nociones de superioridad japonesa y dominación colonial, especialmente durante la Primera y Segunda guerra sino-japonesas, lo que contribuyó a que las comunidades chinas lo percibieran como insultante. Después de la Segunda Guerra Mundial, el término cayó en desuso en el japonés formal y ha sido sustituido en gran medida por Chūgoku (中国), el nombre estándar de China en japonés.[1]
Durante las Protestas en Hong Kong de 2019-2020, la palabra se utilizó como una forma de protesta contra el gobierno chino, pero también como un comentario xenófobo contra los chinos continentales. En los últimos años, han aparecido variantes del término en algunas retóricas políticas fuera de Japón, donde se sigue percibiendo como xenófobo u ofensivo.[2]
Orígenes y uso temprano
La palabra sánscrita चीन (Cina), que significa «China», fue transcrita en varias formas, incluyendo 支那 (Zhīnà), 芝那 (Zhīnà), 脂那 (Zhīnà) y 至那 (Zhìnà). Por lo tanto, el término Shina se creó inicialmente como una transliteración de Cina, y este término fue a su vez llevado a Japón con la difusión del budismo chino. Algunos estudiosos creen que el Cina sánscrito, al igual que el Čīn en persa medio y el Sina en latín, deriva del nombre del Estado Qin, que fundó una dinastía (秦, chino antiguo: *dzin) que gobernó China del 221 al 206 a. C., por lo que Shina es un retorno de «Qin» al chino en una forma diferente.
El término sánscrito para China acabó extendiéndose a China, donde su uso estuvo estrechamente relacionado con el budismo. Un poema de la dinastía Tang (618 - 907) titulado Ti Fan Shu (題梵書, 'tema de un libro en sánscrito') del Emperador Xuanzong de Tang utiliza el término en chino 支那 (Zhīnà) para referirse a China, lo cual constituye un uso temprano de la palabra en China:[3]
《題梵書》
鶴立蛇形勢未休，
五天文字鬼神愁。
支那弟子無言語，
穿耳胡僧笑點頭。«Ti Fan Shu» ("Tema de un libro en sánscrito")
No está claro si la situación es positiva o negativa.
Los textos de la India tienen a los fantasmas y dioses preocupados.
Los discípulos en Zhina están sin palabras.
El monje con las orejas perforadas asintió con una sonrisa.
Primeros usos modernos
El término latino para China era Sinae, plural de Sina. Cuando Arai Hakuseki, un erudito japonés, interrogó al misionero italiano Giovanni Battista Sidotti en 1708, notó que Sinae, la palabra latina plural que Sidotti usó para referirse a China, era similar a Shina, la pronunciación japonesa de 支那. Entonces comenzó a usar esta palabra para China independientemente de la dinastía. Desde la Era Meiji, Shina había sido ampliamente usado como la traducción del término occidental «China». Por instancia, «sinología» fue traducida como Shinagaku (支那學).
Al principio, se aceptaba ampliamente que el término Shina o Zhina no tenía connotaciones políticas en China. Antes de la era republicana china, el término Shina fue uno de los nombres propuestos como un «equivalente generalizado, básicamente neutral influenciado por Occidente para 'China'». Revolucionarios chinos, como Sun Yat-sen, Song Jiaoren, y Liang Qichao, usaron el término extensamente, y también fue usado en literatura así como por chinos ordinarios. El término «trascendía la política, por así decirlo, evitando referencia a una dinastía particular o tener que llamar a China el país de los Qing». Con el derrocamiento de los Qing en 1911, sin embargo, la mayoría de los chinos abandonaron Shina como extranjero y demandaron que Japón lo reemplazara con la lectura japonesa de los caracteres chinos usados como el nombre de la nueva República de China Chūka Minkoku (中華民國), con la forma corta Chūgoku (中國).[4]
Sin embargo, el término continuó siendo más o menos neutral. Una escuela budista llamada Zhīnà Nèixuéyuàn (支那內學院) fue establecida tan tarde como en 1922 en Nankín. Mientras tanto, Shina fue usado tan comúnmente en japonés como «China» en inglés. Matiz despectivos se expresaban añadiendo adjetivos extra, por ejemplo bōgyaku-naru Shina-hei (暴虐なる支那兵, 'crueles soldados Shina') o usando términos despectivos como chankoro (チャンコロ).
A pesar de la intercambiabilidad de caracteres chinos, Japón oficialmente usó el término Shina Kyōwakoku (支那共和國) de 1913 a 1930 en documentos japoneses, mientras Zhōnghuá mínguó (中華民國) fue usado en los documentos chinos. Shina kyōwakoku era la traducción literal del inglés «Republic of China» mientras Chūka minkoku era la pronunciación japonesa de los caracteres chinos oficiales de Zhōnghuá mínguó. La República de China presionó extraoficialmente a Japón para adoptar este último pero fue rechazado.
Japón rechazó los términos Chūka minkoku y su forma corta Chūgoku (中國) por cuatro razones:
- Un término refiriéndose a China como el «Reino Medio» o el «centro del mundo» se consideraba arrogante
- Países occidentales usaban «China»
- Shina había sido el nombre común en Japón por siglos
- Japón ya tiene una región de Chūgoku, en el oeste de su isla principal Honshu.
El nombre Chūka minkoku fue oficialmente adoptado por Japón en 1930, pero Shina todavía era comúnmente usado por los japoneses a lo largo de los años 1930 y 1940.[5]
Connotaciones despectivas posguerra
La segunda guerra sino-japonesa fijó la impresión del término Shina como ofensivo entre los chinos. En 1946, la República de China demandó que Japón cesara de usar Shina.
En China, el término Shina se ha ligado con la invasión japonesa y crímenes de guerra japoneses, y se ha considerado un insulto étnico ofensivo desde entonces.
En el Japón moderno, el término Chūka Minkoku (中華民国) se refiere a la República de China, mientras Chūka Jinmin Kyōwakoku (中華人民共和国) se refiere a la República Popular China; los términos usan los mismos caracteres chinos (con simplificaciones shinjitai japonesas) usados oficialmente tanto en la República Popular China como en la República de China. Del mismo modo, en la mayoría de los casos, palabras previamente conteniendo Shina han sido alteradas; por ejemplo, el término para sinología fue cambiado de Shinagaku (支那学, 'estudios de Shina') a Chūgokugaku (中国学) o Chūkagaku (中華学, 'estudios chinos'), y el nombre para la segunda guerra sino-japonesa ha cambiado de términos como Shina jihen (支那事變, 'El Incidente de China') y Nisshi jihen (日支事變, 'El Incidente Japón-Shina') a Nitchū sensō (日中戦争, 'Guerra Japón-China').
Escribir Shina en japonés se considera socialmente inaceptable y sujeto a kotobagari, especialmente la forma kanji; si se usa Shina, ahora generalmente se escribe en katakana (シナ) en lugar de con los kanji (支那), que en japonés sirve como una forma de deletrear palabras ofensivas (cf. inglés «f*ck»). Como tal, el término ha sobrevivido en unas pocas palabras compuestas no políticas en japonés, e incluso (raramente) en chino. Por ejemplo, los mares del Sur y Mar de la China Oriental se llaman Minami Shina Kai (南シナ海) y Higashi Shina Kai (東シナ海), respectivamente, en japonés (antes de la Segunda Guerra Mundial, los nombres se escribían como 南支那海 y 東支那海). «Shinachiku» (支那竹 o simplemente シナチク), un topping de ramen hecho de bambú seco, también deriva del término Shina, pero en años recientes la palabra menma (メンマ) ha reemplazado esto como un nombre más políticamente correcto. Algunos términos que se traducen a palabras conteniendo el prefijo «Sino-» en inglés retienen Shina dentro de ellos, por ejemplo シナ・チベット語族 (lenguas sino-tibetanas) y シナントロプス・ペキネンシス («Sinanthropus pekinensis», también conocido como hombre de Pekín). Mientras tanto, uno de los nombres chinos para Indochina es yìndù zhīnà (en chino tradicional, 印度支那).
Aun así, a veces se ve en formas escritas como Shina soba (支那そば?), un nombre alternativo para ramen, un plato que se origina de China. Muchos japoneses no están completamente conscientes de los sentimientos chinos hacia el término, y generalmente encuentran Shina meramente anticuado y asociado con principios y mediados del siglo XX, en lugar de despectivo y racista. Esta diferencia en concepción puede llevar a malentendidos. El término es un insulto cuando se usa hacia ryukyuenses por personas japonesas continentales.[6]
El sinólogo Joshua A. Fogel mencionó que, «Encuestando la escena presente indica mucha menos sensibilidad por parte de los chinos al término Shina y creciente ignorancia de él en Japón». También criticó a Shintaro Ishihara, un político nacionalista de derecha que salió de su camino para usar la expresión Shinajin (支那人) y lo llamó un «alborotador».[5] Él elaboró más:
Muchos términos han sido ofrecidos como nombres para países y grupos étnicos que simplemente no han resistido las presiones del tiempo y circunstancia y han, en consecuencia, cambiado. Antes de mediados de los años 1960, virtualmente cada estadounidense bien intencionado, negro o blanco e independientemente de afinidad política, se refería a los negros como 'negros' sin intención de ofensa o desaire. Era simplemente el nombre respetuoso en uso; y era superior al término abiertamente vilipendiado y ofensivo «de color», aún en uso legal por gente en el Sur (para no decir nada del término altamente ofensivo en uso coloquial por este grupo)… Para finales de los años 1960, pocos si es que alguno, seguían usando «negro» (Negro) sino que habían cambiado a «negro» (black), porque ese fue declarado el etnónimo de elección por el grupo así llamado[5]
Uso actual
En Japón
El historiador japonés canadiense Bob Tadashi Wakabayashi mencionó que hay dos clases de japoneses posguerra que han continuado usando términos despectivos como Shina: personas pobremente educadas o ancianas que crecieron con el término continúan usándolos por fuerza de hábito.[7]
Algunos japoneses de derecha apelan a la etimología en intentar atribuir respetabilidad al uso continuado de Shina, ya que el término Shina tiene orígenes etimológicos no peyorativos. Wakabayashi discrepó: «El término Jap también tiene orígenes etimológicos no peyorativos, ya que deriva de Zippangu (ジパング) en «Los viajes» de Marco Polo… Si los chinos hoy dicen que están heridos por los términos Shina o Shinajin, entonces la cortesía común insta a los japoneses a parar de usar estos términos, cualquiera que sea la etimología o uso histórico.»[7]
En Hong Kong
Durante la ocupación japonesa de Hong Kong, el gobierno japonés clasificó a los residentes de Hong Kong como Shinajin (支那人), ya que el término se usaba para referirse a todos los que eran étnicamente chinos. Los hongkoneses que se consideraban útiles para el gobierno japonés, así como figuras locales prominentes como banqueros y abogados, fueron registrados en un documento de censo llamado la «Encuesta de Magnates Shinajin de Hong Kong» (香港在住支那人有力者調查表, Honkon zaijū Shinajin yūryokusha chōsahyō).[8] En 2016, un reportero de Hong Kong fue llamado Shinajin por el político nacionalista japonés Shintaro Ishihara.[9]
En Hong Kong, la pronunciación cantonesa de Shina (Jyutping: zi1 na5, Yale: Jī-nàh; aproximada en fuentes en español como China y en inglés como Cheena) se usa en un sentido despectivo bajo el telón de fondo de tensiones en curso entre Hong Kong y China continental, incluso en capacidad oficial,[10] por ejemplo por políticos localistas de Hong Kong Yau Wai-ching y Sixtus Leung durante su controvertido juramento como miembros electos de la legislatura de Hong Kong.[11][12][13][14]
El 15 de septiembre de 2012, una comunidad en línea de Hong Kong organizó una protesta contra continentales y comerciantes paralelos. Durante la protesta, algunos manifestantes corearon «¡Gente china, lárguense!» El 24 de septiembre de 2013, el grupo político de Hong Kong, Hongkongers Priority irrumpió en la entrada frontal del Edificio de las Fuerzas del Ejército Popular de Liberación Chino en Hong Kong, el primer incidente de este tipo desde la devolución de Hong Kong.[15] Billy Chiu, el líder de Hongkongers Priority, luego anunció en redes sociales que la Prioridad de Hong Kong había irrumpido exitosamente en el «Cuartel del Ejército China».[16] En octubre de 2015, un internauta de HKGolden rehízo la canción surcoreana «Gangnam Style» , con letras llamando a chinos continentales «langostas» y «gente china», titulada «Disgusting Cheena Style» (chino: 核突支那Style).[17]
Dentro de campus universitarios de Hong Kong, estudiantes chinos continentales fueron referidos como «perros china» y «matones amarillos» por estudiantes locales.[18][19] El 18 de septiembre de 2019, el 88.º aniversario de la invasión japonesa del noreste de China, un póster de celebración fue puesto en el Muro de la Democracia de la Universidad de Hong Kong, glorificando la invasión japonesa mientras abogaba por democracia en Hong Kong.[18] La periodista de Hong Kong Audrey Li notó el tono xenofóbico del movimiento de nativismo de derecha prevalente, en el que la población inmigrante y turistas son usados como chivos expiatorios para desigualdad social y fracaso institucional.[18][20]
En Hong Kong, algunas personas consideran discurso de odio e incluso discriminación hacia chinos continentales moralmente justificada[21] por un complejo de superioridad influenciado por la prominencia económica y cultural de Hong Kong durante la Guerra Fría, y nostalgia hacia el gobierno británico.[20] Algunos manifestantes eligen expresar sus frustraciones en continentales ordinarios en lugar del gobierno chino. Con el creciente tribalismo y nacionalismo en Hong Kong y China, la xenofobia entre hongkoneses y continentales se refuerza y reciprocada.[22][23] Algunos críticos del movimiento prodemocracia de Hong Kong argumentan que la prevalencia de odio étnico y xenofobia entre sus partidarios es mayoritariamente ignorada por los medios, que a menudo enmarca la situación como simplemente una lucha entre democracia y autoritarismo.[18]
Véase también
- Chinaman, término ofensivo y arcaico para referirse a una persona china o asiática.
- Locust (insulto étnico)
- Nombres de China
- Wokou
- Yellowface, interpretación de personajes de Asia Oriental por actores blancos.
- Racismo en Japón
