Congrégation de Saint-Maur

1601 : Fondation de la congrégation Saint-Vanne de Verdun, en Lorraine

La réforme est initiée par dom Didier de La Cour à l'abbaye Saint-Vanne de Verdun. De là, elle s'étend à plusieurs établissements du duché de Lorraine, qui fait partie du Saint-Empire.

En 1604 est établie officiellement la congrégation de Saint-Vanne et Saint-Hydulphe dont les membres les plus distingués sont Rémy Ceillier et Dom Calmet.

À partir de septembre 1610, par autorisation royale, le royaume de France étant alors gouverné par la régente Marie de Médicis, un certain nombre de maisons françaises rejoignent cette congrégation, mais il est jugé souhaitable^{[Par qui ?]} de créer sur le même modèle une congrégation française.

1618-1621 : Fondation de la congrégation de Saint-Maur, à Paris

En août 1618, le roi Louis XIII signe les lettres patentes autorisant la fondation d'une nouvelle congrégation bénédictine placée sous le patronage de saint Maur, premier disciple de saint Benoît et, selon la tradition, introducteur de sa règle en Gaule.

En novembre 1618 le chapitre de fondation de cet ordre a lieu dans le monastère des Blancs-Manteaux à Paris et élit dom Martin Tesnières comme prieur.

Le 17 mai 1621, le pape Grégoire XV promulgue la bulle d'érection de la congrégation, officiellement appelée en latin Congregatio sancti Mauri Gallicana Parisiensis^[1] (« Congrégation gallicane parisienne de saint Maur »). Une bulle de confirmation est publiée en 1628 par Urbain VIII^[2].

En 1630, Grégoire Tarrisse (1575-1648) est élu premier supérieur général de la congrégatio.

XVII^e siècle : Développement de la congrégation

La plupart des monastères bénédictins de France, à l'exception de ceux de l'ordre de Cluny, rejoignent peu à peu la nouvelle congrégation qui atteint son apogée dans les années 1690-1700 avec 190 monastères répartis en six provinces : France, Normandie, Bretagne, Gascogne, Berry et Bourgogne.

La maison mère est l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés, à Paris, résidence du supérieur général et centre de l'activité intellectuelle de la congrégation. Les autres monastères ont le statut de prieurés.

Organisation

Chaque province de la congrégation dispose de son noviciat et de sa maison d'études. Le chapitre général de la congrégation, réuni tous les trois ans, désigne l'ensemble des prieurs locaux pour deux mandats de trois ans successifs dans le même monastère, les six visiteurs provinciaux, le supérieur général et ses deux assistants.

En adoptant cette organisation centralisée, la congrégation de Saint-Maur se démarque de la règle de saint Benoît qui prévoit l'élection directe du supérieur par les moines d'un établissement. La congrégation remet aussi en cause le vœu de stabilité par lequel un moine est attaché pour toujours au monastère où il fait sa profession. Ce dernier aspect est cependant tempéré par une stabilité au sein de la province^[1].

Introduction et place des travaux d'érudition

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Au départ, la congrégation n'est pas fondée pour que les moines se consacrent aux travaux d'érudition. L'idée principale des fondateurs est de revenir à une vie monastique régie par la règle dans laquelle la première place est dévolue à la prière communautaire et personnelle.

Les travaux d'érudition ne sont introduits qu'à partir de 1630 par Dom Tarrisse, devenu supérieur général cette année-là.

Tout au long de la période la plus glorieuse de l'histoire des mauristes, il n'est pas autorisé que le travail d'érudition gêne l'exécution obligatoire de l'office divin dans le chœur de l'église, ni les autres devoirs de la vie religieuse.

Vers la fin du XVIII^e siècle, une tendance apparait à desserrer l'observance monastique en faveur de l'étude, mais les constitutions de 1770 montrent qu'un régime proprement monastique est maintenu jusqu'au bout.

Débats théologiques

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L'histoire des mauristes et de leurs travaux est traversée par les controverses ecclésiastiques qui déchirent l'Église catholique du royaume de France au cours des XVII^e et XVIII^e siècles.

Certains de ses membres se rallient à la cause janséniste, mais la plupart, notamment presque tous^{[réf. nécessaire]} les plus grands noms, suivent une voie moyenne, en s'opposant à la théologie morale relâchée, condamnée en 1679 par le pape Innocent XI, et en adhérant à des opinions fermes sur la grâce et la prédestination associées aux écoles augustinienne et thomiste de la théologie catholique romaine.

Comme toutes les écoles et facultés de théologie du royaume, les mauristes sont tenus d'enseigner les quatre articles gallicans de 1682.

Vers la fin de l'Ancien Régime, après plusieurs décennies de développement de la philosophie des Lumières : Voltaire, Diderot, Rousseau . .. le rationalisme et la libre-pensée semblent être entrés dans quelques-unes des maisons.^{[réf. nécessaire]}

1790: Suppression de la congrégation

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En juillet 1789, moment crucial de la Révolution française, le royaume de France passe de la monarchie absolue à la monarchie constitutionnelle, lorsque Louis XVI reconnait aux états généraux réunis depuis le 5 mai 1789 le droit de rédiger une constitution pour le royaume. Le véritable maître est désormais l'Assemblée nationale constituante.

En février 1790, l'assemblée met fin au statut légal des vœux monastiques et décide la dissolution des ordres réguliers, sauf les œuvres charitables. La congrégation de Saint-Maur fait partie des institutions dissoutes. Les établissements sont fermés et les moines dispersés.

3 septembre 1792 : Massacre de septembre

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Le dernier supérieur général, Dom Chevreux (1728-1792) est élu député aux états généraux de 1789 pour le clergé de Paris. Il est arrêté après le 10 août 1792, jour du renversement de Louis XVI par les républicains, ainsi que son neveu lui aussi mauriste, Louis Barreau de La Touche (1758-1792).

Tous deux, incarcérés à la prison des Carmes, sont massacrés par les sans-culottes parisiens, ainsi que 190 autres ecclésiastiques dont trois évêques, dans la nuit du 2 au 3 septembre 1792. C'est le début de l'épisode tragique des massacres de Septembre.

Principales réalisations

Moines érudits

Supérieurs généraux

• Dom Martin Tesnière (1618-1621), président
• Dom Colomban Regnier (1621-1624), président
• Dom Martin Tesnière (1624-1627)
• Dom Maur Dupont (1627-1630)
• Dom Grégoire Tarrisse (1630-1648), 1^er supérieur général
• Dom Jean Harel (1648-1660)
• Dom Bernard Audebert (1660-1672)
• Dom Vincent Marsolle (1672-1681)
• Dom Benoît Brachet (1681-1687)
• Dom Évroult-Claude Boitard (1687-1699)
• Dom Simon Bougis (1699-1711)
• Dom Arnoulf de Loo (1711-1714)
• Dom Charles Petey de L'Hostallerie^[8] (1714-1720), 9^e supérieur général
• Dom Denis de Sainte-Marthe (1720-1725)
• Dom Pierre Thibault (1725-1729)
• Dom Jean-Baptiste Alaydon (1729-1733)
• Dom Hervé Menard (1733-1736)
• Dom Claude Dupré (1736- abbaye Saint-Germain-des-Prés, le 30 décembre 1736)^[9]
• Dom René Lanneau (1737-1753)
• Dom Jacques Nicolas Maumousseau (1754-1756)
• Dom Marie-Joseph Delrue (1756-1766)
• Dom Pierre-François Boudier (1766-1772)
• Dom René Gillot (1772-1778)
• Dom Charles Lacroix (1778-1781)
• Dom Chartié-Mousso (1781-1783)
• Dom Ambroise Chevreux (1783-1792)

Bibliographie

Articles connexes

• Liste des congrégations catholiques
• Histoire des congrégations chrétiennes

Liens externes

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