Hénoutemipet

Le nom de la princesse mittanienne n'est pas mentionné dans la lettre de Tushratta. Toutefois, selon Jacobus van Dijk, le titre de « le surveillant du domaine de la noble dame du Mittani » n'aurait eu de sens que s'il n'y avait qu'une seule dame originaire de ce pays. Or, il semble que la fille d'Artatama I^er est la première princesse de ce royaume ayant intégré la cour égyptienne^[2], hypothèse que suit Marilina Betrò^[5]. Ainsi, selon van Dijk et Betrò, la princesse mittanienne que Thoutmôsis IV a épousé aurait pris pour nom égyptien Hénoutemipet.

La princesse est la première princesse du Mittani à rejoindre la cour égyptienne et à épouser un roi égyptien, en l'occurrence Thoutmôsis IV. Le mariage diplomatique a été difficile à organiser, car, comme l'atteste la lettre, ce n'est qu'au bout de la septième demande et une certain pression associée, que le roi mittanien Artatama I^er accepta d'envoyer sa fille à la cour égyptienne^[3]. Cependant, ces lettres transmettant ces demandes n'ayant pas été retrouvées, il est possible que cela ne se soit pas passé exactement comme décrit dans la lettre d'Amarna, le roi Tushratta évoquant ce cas, mais aussi celui de Giloukhepa avec Amenhotep III, en les arrangeant à sa manière pour se mettre en valeur, car il aurait accepté lui-même le mariage de sa propre fille Tadukhipa avec Amenhotep III bien plus facilement^[3].

Le mariage en lui-même n'est jamais mentionné dans les sources égyptiennes. Cependant, l'exemple de celui de Giloukhepa avec Amenhotep III permet d'imaginer comment il s'est passer. Le convoi de la princesse était composé d'une suite de près de 317 femmes, nombre suffisamment impressionnant pour qu'Amenhotep III le dise dans les scarabées commémoratifs, mais également d'un nombre important d'animaux (bêtes de somme, montures, ou denrées consommables en chemin ; certains récits parlant de troupeaux de plus de 500 bêtes, principalement des bovinés) et bien sûr d'un corps d'armée et des émissaires d'Amenhotep III^[6].

Le voyage a dû durer près de deux mois et demi et traverser l'ensemble du Proche-Orient, le Sinaï et le Delta avant d'arriver à la capitale royale égyptienne. Ce chemin n'était pas si sûr, ce qui explique la présence du corps d'armée protégeant le convoi^[6].

Aucun document n'atteste directement ce qui arrive à la princesse mitanienne après le mariage. Si on suit à nouveau l'exemple de Giloukhepa, elle a peut-être reçu de la part de sa famille des produits mittaniens, lui permettant ainsi de se parfumer et de se vêtir à la mode asiatique du moment^[7].

Si les cône funéraires de Bengay mentionnent bien la princesse mittanienne, alors elle a reçu de la part du roi un domaine lui permettant de financer son train de vie.

Enfin, la sépulture de la princesse mittanienne est inconnue, mais, comme le montre l'exemple des épouses syriennes Manheta, Manouai et Marouti, elle devait en avoir bénéficié.

• (en) Jacobus van Dijk, « The Noble Lady of Mitanni and Other Royal Favourites of the Eighteenth Dynasty », dans Jacobus van Dijk (dir.), Essays on Ancient Egypt in Honour of Herman te Velde, Groningen, Brill, coll. « Egyptological Memoirs », 1997, 33-46 p. (ISBN 978-9004669109, DOI https://doi.org/10.1163/9789004669109_007, " lire en ligne) ;
• (it) Marilina Betrò, « Il maggiordomo e la principessa », Rivista Degli Studi Orientali, n^o 85,‎ 2013, p. 47–55 (lire en ligne) ;
• Agnès Cabrol, Amenhotep III : Le Magnifique, Editions du Rocher, 2000, 480 p. (ISBN 978-2-2680-3583-3).

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