Liste des divinités celtiques

Les divinités celtiques peuvent appartenir à deux catégories : les divinités générales^[1] et les divinités locales.

Les « divinités générales » étaient connues des Celtes dans la plupart des régions. Ce sont les dieux et les déesses appelés à la protection, à la guérison, à la chance et à l'honneur des individus. Il est fait état d'une croyance en l'abondance matérielle par le rite et à une croyance dans une continuation post-mortem et non une réincarnation^{[note 1]}. L'initiation druidique a fait longtemps cataloguer cette (ces) religion(s) dans les cultes à mystères^{[note 2],[note 3]}. Les grottes et constructions rituelles monolithiques (dolmens et menhir et leur arrangement) n'ont pas de trace lisible d'attribution à un dieu ou à une déesse.

Les « divinités locales » qui incarnaient le culte de la Nature celtique étaient les esprits liés à une particularité naturelle, telles que les montagnes, les arbres ou les rivières^[2], et n'étaient donc généralement connues que des habitants des zones environnantes^[3].

Après la christianisation des populations des terres celtiques, les écrivains chrétiens ont tenté de diaboliser la plupart des divinités pré-chrétiennes^{[note 2]}, mais certaines ont été récupérées pour former un consensus par l'Église en tant que saints (processus d'evhémérisation). Les Tuatha Dé Danann de la mythologie irlandaise, qui étaient communément interprétés comme des divinités ou des ancêtres divinisés, ont été rétrogradés dans ces écrits chrétiens, au mieux comme « anges déchus », sinon comme de simples mortels, voire présentés comme des démons^[3].

Les Celtes gaulois habitaient la région correspondant à la France, la Suisse, l'Allemagne méridionale et occidentale, la Belgique, les Pays-Bas, le Luxembourg et le nord de l'Italie. Les Gaëls d'Irlande et Écosse n'ont pas été tracés dans les flux migratoires antiques. Les Gallois sont les Britanniques qui habitent aujourd'hui le pays de Galles ^{[note 4]}. Les Celtes brittoniques, ou britanniques, ont habité la plus grande partie de l'île de Grande-Bretagne et ont ensuite migré avant l'Antiquité tardive vers des pays où on trouve une même langue que la leur, Bretagne et Espagne.

Ces langues ont comme caractéristique majeure de ne pas utiliser d'écriture par signaire ou alphabet, bien que les écritures lépontiques, grecques, celtibères et latines fussent employées à l'occasion^[4].

La création provient d'une triade élémentaire^[5] génératrice des divinités essentielles^[4] qui s'affectent à chaque chose. Les croyances sur ces dieux et déesses à figure humaine ou incarnés ont abouti ensuite au nom composé des divinités gréco-romaines et celtiques. Cela aboutira au respect des règles séculières chrétiennes sur la violence individuelle non admise dans la politique régalienne installée après l'Antiquité, une sorte de panthéisme avant la lettre correspondant à la persistance du sacré (sacralisation de la personne humaine, sacralisation de la nature)^{[6],[note 1]}.