Prieuré Saint-Victor de Bray

La chapelle est orientée un peu irrégulièrement, avec une dérivation de l'axe vers le sud-est du côté du chevet. Cette orientation est commune à l'ensemble de l'enclos du prieuré, et il ne peut être le fruit du hasard que l'élévation sud et la façade occidentale sont parallèles au mur d'enceinte sud et à la grange qui barre l'enclos à l'ouest. Le plan de la chapelle est assez simple. Elle se compose d'un vaisseau central de cinq travées se terminant par un chevet à pans coupés, et d'une chapelle latérale plus basse au nord de la quatrième travée. Cette travée est plus profonde que les trois précédentes, sans doute pour donner assez d'ampleur à la chapelle latérale et pour suggérer une croisée du transept. La cinquième et dernière travée comporte une partie droite et un chevet à trois pans. La chapelle ne présente qu'un unique niveau d'élévation. Toutes les travées sont voûtées sur croisées d'ogives. L'entrée se fait par le portail occidental, par une petite porte à l'ouest de la chapelle latérale, ou par une deuxième petite porte au nord de cette même chapelle. — Au XIX^e siècle, l'abbé Caudel a déjà fait le rapprochement avec la Sainte-Chapelle de Paris. Se basant sur le plan, cette comparaison s'impose effectivement, et Maryse Bideault et Claudine Lautier citent également la chapelle Saint-Louis du château de Saint-Germain-en-Laye (qui compte une travée en moins) ; et les chapelles de la Vierge de l'abbaye de Chaalis, de l'abbaye Saint-Germer-de-Fly, et de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés (démolie). Avec la modestie de son décor, la chapelle Saint-Victor ne peut pas rivaliser avec ces édifices somptueux, mais elle se distingue comme l'œuvre d'un architecte de talent^[18]. Jacques Téaldi rejette par ailleurs toute hypothèse d'une inspiration par les saintes-chapelles, et il parle d'un plan constamment rééditée pour des églises de petites dimensions, sans fournir toutefois le moindre exemple pour la région^[19] (l'on pourrait citer l'église de Montagny-en-Vexin et la collégiale Saint-Frambourg de Senlis). — Par ses dimensions, la chapelle Saint-Victor s'apparente à une petite église de village. Elle paraît grande par rapport au nombre de six moines qui devaient s'y réunir pour la prière et la célébration eucharistique. La longueur intérieure du vaisseau central est de 25,60 m, et sa largeur intérieure est de 7,75 m. Les fenêtres ont une hauteur de 7,20 m (sauf celle au-dessus du portail, qui est plus courte), et mesurent 2,50 m de large. La hauteur sous les clés de voûte atteint 11,70 m, et la hauteur du toit au niveau du faîtage est de 19,00 m. Les murs ont une épaisseur de 0,80 m au niveau du soubassement des fenêtres. La chapelle latérale mesure 6,50 m sur 4,86 m à l'intérieur^[20]. En tenant compte de cette chapelle, la superficie utile dépasse les 220 m².

L'on ignore qui était le maître d'œuvre, et par qui il fut choisi, mais on peut retenir avec Jacques Téaldi que ce fut « un homme qualifié, totalement en possession de la science stéréotomique, science qui n'admettait aucune malfaçon, sous peine de désordres ou d'écroulements. La gracilité des meneaux des fenêtres, l'envol des croisées d'ogives et la mise au point parfaite de tous les éléments structuraux, montrent qu'il était issu des grands chantiers de la région. C'est un honneur pour le Valois et l'Île-de-France que l'on a souvent tendance à minimiser ». Cet architecte doit composer avec un budget restreint. Il supprime tous les éléments qui ne sont pas indispensables à l'élégance de l'architecture, mais qui font partie du répertoire ornemental habituel de la période rayonnante : les fenêtres ne sont pas pourvues de colonnettes, leurs archivoltes ne sont pas décorées de fleurettes ou boutons, les contreforts sont simplifiés, et la corniche n'est pas décorée de motifs végétaux. Contrairement à l'apparence, les murs ne sont pas réalisés en pierre de taille, mais en blocage de moellons irréguliers avec arase de briques. Cet appareil médiocre est dissimulé par un parement soigneusement appareillé, sauf sur les soubassements des fenêtres latérales, où l'on s'est contenté d'un simple crépi. Il a la même teinte très claire que la pierre, et ce compromis ne saute donc pas aux yeux. Le parement fait également défaut sur la chapelle latérale, contre laquelle s'adossait le bâtiment conventuel démoli après 1836. Les meneaux des fenêtres adoptent une mouluration chanfreinée rudimentaire, sans bases ni chapiteaux^[21],[22].

Le portail occidental est haut et assez étroit. Son tympan est aujourd'hui un bloc de béton, qui tient en même temps lieu de linteau. Les vantaux sont modernes, et ne tentent pas d'imiter le style du XIII^e siècle. À la fin du XX^e siècle, le portail était encore flanqué de deux groupes de trois colonnettes en délit, qui prenaient place dans des ressauts successifs du mur. Les arêtes des ressauts ne sont pas vives, mais moulurées de deux baguettes reliées par une gorge. Les colonnettes ont des bases et un socle commun, qui est taillé dans un bloc de pierre unique. Comme particularité, le diamètre des deux colonnettes flanquant directement le portail est réduit. Chaque colonnette porte un chapiteau à la corbeille ronde, sculptée de deux rangs de crochets végétaux maigres mais bien fouillés. Le même motif se répète sur chacun des chapiteaux. Les tailloirs des colonnettes extérieures sont carrés, alors que ceux des deux colonnettes intérieures sont taillés en biseau. Les tailloirs carrés reçoivent une double archivolte à la mouluration complexe, qui comporte pour l'essentiel un tore bien dégagé entre deux baguettes. Le tore de l'archivolte supérieure affecte une forme en profil d'amande. Les tailloirs biseautés reçoivent une archivolte simplifiée, qui de la mouluration des précédentes, ne conserve que la baguette extérieure. Un larmier court au niveau des impostes ; il s'infléchit au-dessus du portail et se poursuit le long de toute l'élévation méridionale, puis fait le tour de l'abside. Les fenêtres prennent appui sur ce larmier. Un second larmier court plus haut, au-dessus du portail. Ce larmier se poursuit le long de toute l'élévation septentrionale, et marque ici la limite inférieure des fenêtres. Sur la façade, une fenêtre de même largeur que le portail prend appui sur le larmier supérieur. Le réseau de la fenêtre n'était plus visible depuis l'extérieur jusqu'à la restauration récente. Son remplage se compose de deux lancettes, qui sont surmontées d'un oculus hexalobe, tous les écoinçons étant ajourés. Ce dessin paraît dès la troisième décennie du XIII^e siècle dans une des chapelles latérales au nord de la nef de la cathédrale Notre-Dame de Paris, puis dans les bas-côtés de la basilique Saint-Denis, dans les parties orientales de l'église de Villers-Saint-Paul, et plus tard à Trumilly. Quant au pignon, il est percé d'un quadrilobe à pointes pour l'aération des combles, et beaucoup plus haut que le toit^[23],[22].

Chaque angle de la façade est épaulé par deux contreforts orthogonaux, qui sont assez minces, et que tous les auteurs s'accordent pour qualifier de relativement peu saillants. Ils ont toutefois suffi pour contrebuter les voûtes ; pour Jacques Téaldi, ce n'est que sous l'impact du « bang supersonique » des avions que la structure se serait fragilisée. Chacun des contreforts est scandé par l'un des deux larmiers déjà signalés, et se retraite une fois par un court glacis. Ainsi, les contreforts du nord diffèrent des autres. Tous les contreforts s'amortissent par un long glacis très pentu. Il n'y a pas de corniche, sauf sur les trois pans du chevet. Elle se limite à trois corbeaux purement fonctionnels, qui supportent une tablette en segment de cercle. En effet, le toit de l'abside n'est pas à pans coupés, mais en hémicycle. Le maître d'œuvre a sans doute fait ce compromis pour faciliter la mise en œuvre de la charpente. La même disposition s'observe sur la chapelle de la commanderie de la Villedieu, à Élancourt, et au sommet des tribunes du croisillon sud de la cathédrale de Soissons. Comme autre particularité résultant des contraintes économiques, Jacques Téaldi signale l'absence d'accès aux combles^[24],[18]. — Les relevés effectués par Perrine Leclerc et Guillaume Moine en 2004 permettent de se rendre compte de l'envergure des travaux de restauration mis à bien entre 2005 et 2012. Au sud, le soubassement de la première fenêtre, le réseau de la première fenêtre sauf l'hexalobe, et le réseau de la troisième fenêtre sont éventrés. Toutes les fenêtres sont murées, sauf un quart de la quatrième fenêtre du sud, qui est fermé par des lattes, et sauf les lancettes de la fenêtre orientale de la chapelle latérale, qui sont bien entendu dépourvues de vitres. Sur les fenêtres latérales du sud, la moitié inférieure du meneau central est supprimée, ce qui indique que la superficie de ces fenêtres a dû être réduite bien avant l'abandon du prieuré. En dépit du bouchage des fenêtres, quelques fragments de vitraux du XIII^e siècle ont survécu dans le mur gouttereau nord. L'on note que les fenêtres occupent presque toute la largeur disponible autour de l'abside, alors que des portions de mur restent libres à gauche et à droite dans les travées droites^[25]. Toutes les fenêtres sont entourées d'une gorge entre deux fines baguettes, comme à Trumilly et Nogent-sur-Oise. Elles adoptent le dessin et la mouluration déjà signalés, sauf l'unique fenêtre de la chapelle latérale, où un quadrilobe se substitue à l'hexalobe, comme sur les fenêtres basses de l'abside de Saint-Amand-sur-Fion, et la fenêtre de façade de Saint-Mard (Aisne)^[26].

Si à l'extérieur, le portail et le remplage des fenêtres indiquent bien la période de construction, l'esprit rayonnant de l'édifice ne se révèle pleinement qu'à l'intérieur. En entrant, on est frappé par la belle qualité de l'ensemble, qui se manifeste tout aussi bien dans l'harmonie des proportions que dans la finesse de la mouluration et du raffinement des quelques éléments sculptés. Les chapiteaux étant tous identiques ou à peu près, l'effort décoratif se concentre davantage sur les deux culs-de-lampe, qui supportent les faisceaux de colonnettes entre la troisième et la quatrième travée, et sur les clés de voûte. Elles sont rondes et ornées de feuillages d'une remarquable plasticité, et flanquées de deux têtes sculptées dans les travées droites, et d'une seule tête dans l'abside. C'est une disposition extrêmement courante, qui apparaît dès le XII^e siècle, et concerne aussi bien les édifices prestigieux telles que la cathédrale Notre-Dame de Paris, l'abbatiale de Saint-Leu-d'Esserent et les différentes saintes-chapelles, que des édifices plus modestes, telles que les églises de Rully et Trumilly. Les têtes sont tantôt masculines et tantôt féminines. Dans la première travée, l'on trouve une tête de roi couronné ; dans la troisième travée, une tête de moine sous sa capuche ; et dans la quatrième travée, un homme vert. Cette clé conserve des traces de sa polychromie d'origine. La tête est rehaussée de vert, et le disque à l'arrière-plan des feuillages est peint en bleu ciel. Les ogives étaient délimitées par des filets de la même couleur. Elles affichent un profil aigu, qui consiste d'un tore aminci en forme d'amande placé sur un bandeau, dont les flancs sont agrémentés d'une gorge. Les arcs-doubleaux adoptent exactement le même profil, et la même épaisseur, ce qui contribue largement à l'impression de légèreté que dégage l'intérieur. La minceur des fûts de colonnettes et l'importance de la surface vitrée vont dans le même sens. Les baies étant actuellement munies de verre blanc simple, la chapelle est inondée de lumière^[27],[28].

Entre les travées, les ogives et doubleaux retombent sur les tailloirs à bec de groupes de trois chapiteaux. Bien que ces nervures soient de diamètre identique, les tailloirs et chapiteaux des doubleaux sont plus grands que ceux des ogives, et placés en avant. Les fûts de colonnette des doubleaux sont également de diamètre plus important. Tous les fûts sont appareillés. Leurs bases se composent d'une scotie entre deux tores. Les arcs formerets répondent à une organisation hiérarchique propre. Ils sont très fins, et ont leurs chapiteaux placés plus haut, à peu près au niveau des impostes des lancettes des fenêtres. Depuis les chapiteaux, ils descendent seulement jusqu'au bandeau qui délimite le soubassement des fenêtres. Les supports forment donc des faisceaux de trois colonnettes de trois diamètres différents, mais seulement sur une partie de l'élévation. Comme souvent dans les absides, les fenêtres s'inscrivent directement dans les formerets, et assurent ici une mission à la fois fonctionnelle et décorative. L'organisation des supports dans l'abside ne diffère pas des autres travées, mais puisqu'il n'y a pas de doubleaux entre les pans du chevet, on trouve seulement des faisceaux de trois colonnettes. Comme déjà évoqué, c'est au niveau du troisième doubleau, avant la fausse croisée du transept, que les supports prennent une forme différente : les colonnettes butent sur des culs-de-lampe délicatement sculptés au niveau du bandeau qui marque la limite des allèges. En lieu et place des maigres crochets stéréotypés et assez stylisés, on trouve ici une abondante végétation naturaliste, avec des feuilles de chêne au nord et des feuilles d'armoise au sud. La facture de cette sculpture rappelle certains chapiteaux des arcatures plaquées de la chapelle haute de la Sainte-Chapelle de Paris. Une autre exception dans la disposition des supports a été faite dans les extrémités nord-ouest et sud-ouest de la nef. Le vaisseau étant relativement large par rapport à sa hauteur, il n'a pas été possible de disposer les chapiteaux du formeret au revers de la façade au même niveau que les autres. Ces chapiteaux jouxtent donc directement ceux des ogives. Enfin, en dehors du domaine des supports, une autre particularité s'observe du côté ouest. Le revers du tympan du portail s'inscrit dans un arc de décharge en plein cintre, au-dessus duquel le bandeau s'infléchit. Rien d'autre n'est à dire sur la décoration du vaisseau central. On peut seulement signaler la piscine liturgique d'une grande élégance, qui est ménagée dans l'épaisseur du mur du pan sud-est de l'abside. La niche en tiers-point est accostée de deux fines colonnettes, dont les tailloirs à bec des chapiteaux supportent une arcade trilobée, aux écoinçons ajourés. Si le maître d'œuvre aurait bénéficié d'une plus grande marge financière, il aurait certainement décoré les soubassements des fenêtres d'arcatures plaquées de cette forme^[27],[28].

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  Clé de voûte, 4^e travée.
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  Vue vers l'ouest.
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  3^e travée, élévation nord.
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  Abside, côté nord-est.
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  Piscine de l'abside.
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  Cul-de-lampe au nord.

La chapelle latérale est moins élevée que le vaisseau central, et éclairée seulement par une unique fenêtre, du côté du chevet. Jacques Téaldi pense que la chapelle aurait été ajoutée après coup, mais n'explique pas pour quelle raison ; c'est difficilement concevable, car elle assurait la liaison entre les bâtiments conventuels et la grande chapelle, et Gaudic et al. souligne que l'arcade ouvrant dans la chapelle date d'origine. La vocation du faux croisillon était sans doute d'accueillir des messes privées de fondation, comme l'indique la piscine ménagée dans le mur du chevet, à droite. C'est une niche sous un arc trilobé, sans décoration. En ce qui concerne le plan, la chapelle présente une particularité. Les murs est et ouest sont placés en retrait par rapport aux formerets, ce qui donne des niches d'autel de faible profondeur, voûtées en berceau brisé (en fait, les voûtes sont seulement des arcades profondes). Cette disposition est fréquente pour les chevets des chapelles, notamment dans le Soisonnais, mais s'explique difficilement pour le mur occidental. Du côté du chevet, elle a ici l'inconvénient de repousser le mur oriental au-delà du début de la première fenêtre au nord de l'abside. Ainsi, le piédroit de gauche de la baie a dû être taillé en biseau, afin d'éviter que cette baie ne devienne plus étroite que les autres^{[27],[28],[29]}.

La modénature et la sculpture des chapiteaux sont analogues à la grande chapelle. La communication est établie par une grande arcade à double rouleau, qui retombe sur les minces tailloirs à bec de gros chapiteaux, qui reposent sur des colonnes engagées plus épaisses que celles des doubleaux de la nef. Il s'agit ici de racheter l'épaisseur du mur, et de supporter en même temps les parties hautes du mur au-dessus de l'arcade. Vers l'intérieur de la chapelle, un formeret s'ajoute à l'arcade à double rouleau, ce qui est plutôt inhabituel, mais la période rayonnante préfère la multiplication des nervures et supports à leur épaississement, et la disposition permet en même temps d'organiser les supports de la même façon des quatre côtés. On trouve donc un faisceau de colonnettes dans chaque angle, qui au sud s'adjoint aux colonnes de l'arcade, ce qui donne des groupes de quatre colonnes et colonnettes. Dans l'angle nord-ouest toutefois, la présence de la porte d'intercommunication avec le prieuré a obligé de faire retomber le formeret septentrional sur un cul-de-lampe. Il se distingue par la même flore naturaliste que ses homologues dans la nef centrale. Avec une seule fenêtre, la chapelle est un peu sombre. En plus, la fenêtre n'occupe qu'un tiers de la largeur du mur oriental. L'ancienne porte d'intercommunication est surmontée d'un tympan, où se profile une arcature trilobée en bas-relief. La porte occidentale s'ouvre sous un arc de décharge en anse de panier^{[27],[28],[29]}.

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  Chapiteaux à l'ouest de l'arcade d'entrée.
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  Vaisseau central, 4^e travée, élévation nord.
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  Vue vers l'est.
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  Vue vers le sud dans le vaisseau central.
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  Vue vers l'ouest.
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  Chapiteaux dans l'angle nord-ouest.

• Maryse Bideault et Claudine Lautier, Île-de-France Gothique 1 : Les églises de la vallée de l'Oise et du Beauvaisis, Paris, A. Picard, 1987, 412 p. (ISBN 2-7084-0352-4), p. 105-109
• Léon Caudel (l'abbé), « Notice sur le prieuré de Bray », Comité archéologique de Senlis, Comptes rendus et mémoires, année 1865, Senlis, Imprimerie de Charles Duriez, 1^re série, vol. 3,‎ 1866, p. 109-128 (ISSN 1162-8820, lire en ligne)
• Thomas Gaudic, Perrine Leclerc et Guillaume Moine, « Le prieuré de Bray-sur-Aunette à Rully (Oise) : XIII^e – XXI^e siècle », Comptes rendus et mémoires de la Société d'histoire et d'archéologie de Senlis, Senlis « années 2004-05 »,‎ 2006, p. 9-31 (ISSN 1162-8820)
• Eugène Müller, Senlis et ses environs, Senlis, Imprimerie Nouvian, 1894, 326 p. (lire en ligne), p. 199-201
• Jacques Téaldi, « Cinq églises du Valois : étude archéologique », Comptes rendus et mémoires de la Société d'histoire et d'archéologie de Senlis, Senlis « années 1995-1997 »,‎ 1998, p. 191-216 (ISSN 1162-8820) ; p. 197-203
• Dominique Vermand, Églises de l'Oise : Canton de Pont-Sainte-Maxence, Valois et vallée de l’Oise, Beauvais, Conseil général de l'Oise, avec le concours de l’O.T.S.I. de Verneuil-en-Halatte, ca. 1998, 32 p., p. 21-22

• Rully (Oise)
• Église Saint-Georges de Bray
• Église Notre-Dame-et-Saint-Rieul de Rully
• Liste des abbayes, prieurés et couvents en Picardie
• Liste des monuments historiques de l'Oise (est)
• Chanoines réguliers de saint Augustin

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v · m Abbayes, basiliques, cathédrales ou collégiales en Picardie (Aisne, Oise, Somme)
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