さいたま緑の森博物館

狭山丘陵の自然保護運動のきっかけ

1979年、早稲田大学は所沢市長（当時平塚市長）へ用地斡旋を依頼し、1980年3月、早稲田大学所沢キャンパス進出計画が決まった。所沢市が三ケ島地区を選択した理由は、丘陵地帯で60％が山林であり、西武鉄道が全体の40％を所有しており、買収が容易であったことも理由の一つである。

早稲田大学進出計画に対して、これまで狭山丘陵における自然観察会や調査活動をしていた５ 市１町の各行政区にまたがる数十の団体がネットワークを組み、「狭山丘陵の自然と文化財を考える連絡会議（代表：戸沢充則　明治大学教授のち学長）」と「狭山丘陵を市民 の森にする会（代表：広井敏男　東京経済大学教授）」が発足され、行政との協議活動を中心とする活動が展開された。

保護団体設立から協議までの流れ

1980年7月、埼玉県は、県議会で「早大の所沢進出は、県立狭山自然公園の機能が失われる恐れがある。今後、予定地の変更などを含め、所沢市と早稲田大学は、自然保護団体と話し合うこと」と決定した。1980年9月より、　早稲田大学と埼玉県、所沢市、自然保護団体との協議会が開始された。1982年12月、早稲田大学の依頼した業者による環境アセスメントの1981年の中間報告が不十分として再度2年間にわたり詳細調査を行い、これを基に計画変更し、自然環境の影響の軽減を図った。詳細な自然環境調査により、西地区の馬場と厩舎(5650㎡）の建設中止、運動場を北に25m移動し、南側の湿地帯を開発用地から外し、地域の市民との協働による保全湿地として位置づけられた。

狭山丘陵のトラスト活動のスタート

1988年９月、首都圏近郊緑地保全法に基づく狭山丘陵緑地保全区域に指定されていた所沢市上山口に東福寺別院建築及び墓地造成計画が起こったが、総本山の認可なしの営利業者であることがわかり、この里山風景を開発から守るため、連絡会議は埼玉県のみどりのトラストおよび環境庁（当時）、所沢市と協働し、一帯を保全することになった。

ナショナル・トラストを進める「トトロのふるさと基金」は、1990年に「狭山丘陵の自然と文化財を考える連絡会議」と「狭山丘陵を市民の森にする会」等が幹事団体となって団体や個人に呼びかけ新たに起こした狭山丘陵における土地取得型の保全活動団体（初代代表：広井敏男）である。市民の寄付金で買いとられた最初の土地が、所沢市上山口地区の一角であるトトロの森１号地である。

フィールドミュージアム、さいたま緑の森博物館の開設

野外博物館である「さいたま緑の森博物館」は、もともと、自然保護団体である「狭山丘陵の自然と文化財を考える連絡会議」が1985年に所沢市三ヶ島・堀の内及び入間市宮寺にまたがる里山を「雑木林博物館構想」として埼玉県に提示したものであり、その構想が県立の「さいたま緑の森博物館」として具現化したものである。

さいたま緑の森博物館は、狭山丘陵の雑木林を保全し、里山の生物が生息する自然環境や活きた里山景観そのものを野外展示するフィールドミュージアムとして自然観察や里山体験の場などに活用する目的で作られ、1995年７月にオープンした。面積は85ha。西武鉄道が全体の60％を所有しているが土地を無償で提供し、西武鉄道もさいたま緑の森博物館保全活用協議会のメンバーとして、保全と活用に協力している。

しかし、オープン前から博物館の予定地では、マウンテンバイクや犬の訓練、違法な魚の放流等の事例が相次いでいた。そのため、緑の森博物館が、狭山丘陵の自然環境と歴史的環境の保全に向けた博物館として維持されるよう、1995年5月、狭山丘陵の自然と文化財を考える連絡会議およびトトロのふるさと基金は、緑の森博物館の管理運営に関する考え方を埼玉県に提出した。その内容は、以下の4項目を基本原則としている。

1. 里山景観を保全する。
2. 生物多様性を保全する。
3. 来訪者による利用は環境学習、自然観察に限る。
4. 計画的かつ効果的な管理を行う。

大学による質的社会調査と寺子屋プロジェクト

さいたま緑の森博物館の所沢市域にある谷津田は糀谷八幡湿地と呼ばれる。1995年に埼玉県立緑の森博物館のエリアに指定されていたが、その後、保全に向けての進捗はなかった。糀谷八幡湿地の保全活動は、東京農工大学農学部環境教育学研究室の有志が呼びかけ、研究室に所属する教員と学生により、地域住民である糀谷八幡神社の氏子連を対象とした聞き書きから始まった（2000～2001年）。これにより糀谷八幡地域の自然や歴史、文化、直面している課題など、多岐にわたる貴重な情報が集められた。

聞き書きで得られた結果や情報を、地域住民へ報告・共有する場として2003年11月　に「糀谷八幡湿地寺子屋」が糀谷八幡神社社務所にて開催された。この寺子屋の開催は湿地の保全と活用の必要性を地域全体で認識する重要な機会となった。さらに、2003年12月に糀谷八幡湿地の野外広場にて、「糀谷八幡湿地よもやま話」（くるま座集会）における地域住民との議論を経て、湿地の保全活動を本格的に進めるため、住民が主体となって2004年12月　に「糀谷八幡湿地保存会」が設立された。この一連のプロセスにより、東京農工大学と地域住民が協働し、地域の財産である湿地を守るための具体的な行動へとつながっていくことになる。

大学による地域住民へのヒアリング結果と活用

糀谷八幡神社の氏子連を対象とした聞き書きにより、糀谷八幡地域の文化的な情報と保全は以下のようになった。

	里山との関係	ヒアリング	回答	内容	保全活用
自然	生きものと環境	昔（昭和30年代）の里山の生き物は？	ぬかっぽたる（ヘイケボタル）やイモリ、サンショウウオ	冬でも湛水した田んぼや水のある溜池	冬期湛水型湿地の保全
	自然の遊び	子供のころの遊びは？	笹箒を払いながら川の縁を歩いてホタル狩り	笹を利用した伝統的な遊び	アズマネザサの活用型保全
	生きものと祭り	生き物との関係は？	11月の十日夜でのモグラ退治	ミョウガを藁で包んで土をたたく	ミョウガ栽培の再生と行事の保全
	神社と生き物	神社の守り神は？	ふくろう	フクロウが生息できる餌資源（カヤネズミ）の生息地確保	ヨシ原の再生と維持
	食べ物採取	雑木林での採取は？	シメジとハツタケ採取	シメジとハツタケが生育する雑木林保全	雑木林の植生管理の指標
民俗	人事	神社の世話役選出は？	3月15日の八幡神社の日待ち講（梅若）	糀谷地区の毎年の世話役決め	伝統を生かした世話役決め儀式の保全
	農事と祭り	地元のまつりとの関係は？	7月1日の浅間神社の大祭前に田植えを終えておくこと。11月23日の八幡神社の新嘗祭	祭りを中心とした農事暦	農事暦の再生と保全
	農事	水田以外は？	陸稲で稲の収穫を担う。	陸稲栽培	陸稲文化の保全
	農事	水田の技術は？	泥っ田のため、松の枝を底に敷いて作業	松の枝を利用したソコ創り	アカマツの保全
歴史	石碑	地域のお地蔵様は？	山道にある大日様と馬頭様	狐の嫁入りがある大日様	歴史石碑の保全

出典

狭山丘陵の自然と文化財を考える連絡会議・狭山丘陵を市民の森にする会『雑木林博物館構想』1986年

荻野豊「雑木林博物館構想」『狭山丘陵とともに-廣井敏男先生を偲ぶ』（2018年、４７-52頁）

永石文明 「里山保全におけるコミュニティの形成とその持続可能性」『持続可能な開発のための教育（ESD）研究』（通刊８号）東京農工大学農学部（2010年、77-80頁)

永石文明「多様なコモンズを活かしたフィールドミュージアムの持続可能性」『応用社会学研究』No.58立教大学社会学部（2016年、１９９-211頁）

埼玉県自然保護課『緑の森博物館環境調査報告書』（1988年）

1. ↑ さいたま緑の森博物館条例 Archived 2013年4月25日, at the Wayback Machine.

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