エイステイン1世 (ノルウェー王)
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| エイステイン・マグヌソン Eysteinn Magnússon | |
|---|---|
 12世紀初頭のエイステインの石膏胸像 | |
| 共同統治王 | |
| 先代 | マグヌス裸足王 |
| 次代 | シグル十字軍王 |
| 出生 | 1088年頃 |
| 死亡 |
1123年8月29日（33–35歳没） ノルウェー フスタッド ロムスダール |
| 埋葬 | ニーダロス大聖堂 |
| 王室 | ハルドラーダ家 |
| 父親 | マグヌス裸足王 |
| 配偶者 | インゲビョルグ・グットルムスドッティル |
|
子女 マリア・エイステインズドッティル | |
エイステイン・マグヌソン（古ノルド語：Eysteinn Magnússon、ノルウェー語：Øystein Magnusson、1088年頃 - 1123年8月29日）とは、11-12世紀のノルウェー王（在位：1103年 - 1123年8月29日）である。エイステイン1世とも称され、異母弟シグルおよびオーラヴと共に共同統治という形で王国を治めた。もっとも、オーラヴは成人前に没したため、実質的に国を統治したのはエイステインとシグルズの二人であった。
シグルが「戦士王」として名を馳せた（これはほぼ専ら、聖地への3年間にわたる十字軍遠征の功績によるものである）のに対し、エイステインはサガにおいて、国内に留まり国政の向上に努めた「平和王」として対照的に描かれている。エイステインは軍事行動に従事しなかったため、20年に及ぶ治世（シグルズの治世よりわずか数年短いだけであったが）にもかかわらず、弟シグルに比べて記録されている情報は著しく少ない。それにもかかわらず、エイステインは民衆の慈愛を勝ち取り、その事績はサガの編纂者たちからも高く評価された。エイステインとシグルの治世は、ノルウェー史上、最も長く続いた共同統治となった。
後世のサガ文学は二人の王についてステレオタイプな記述を遺しているが、エイステインはインフラを整備し、特に西ノルウェーからトロンデラーグ、南はベルゲンから北は漁業の拠点ロフォーテンに至る沿岸各地に、建築物や教会を建立したことで知られている。エイステインの活動は特にベルゲンに集中しており、彼の建設計画によって同市は当時、魚の重要な国際貿易拠点へと発展した。ベルゲンにおける彼の活動には、王宮を市内のより中心的な場所へ移転させたことや、新たな王宮の建設、さらには複数の教会やムンケリヴ修道院の建立が含まれる。1123年8月、エイステインは病に倒れて崩御し、これにより弟のシグルが唯一のノルウェー国王となった。
1088年ないし1089年、後の国王マグヌス裸足王の長男として誕生した[1]。母については、単に「卑しい身分」であったと記録されているのみで、それ以上の詳細は不明である。1103年、父マグヌスがアイルランド遠征中に戦死すると、エイステインは二人の異母弟であるシグルおよびオーラヴと共に王位に就いた[2]。シグルズはエイステインより1歳ほど若く、オーラヴは彼らより10歳以上年少であった[2]。父の西方遠征に同行していた息子はシグルのみであったが、彼は父の戦死後、ノルウェーへと帰還した[3]。
後世のサガにおけるエイステインに関する記述の多くは文学的なモチーフを特徴としており、彼の生涯を裏付ける史料としての価値は乏しい。13世紀初頭の『ヘイムスクリングラ』の著者であるアイスランド人のスノッリ・ストゥルルソンは、こうした文学的かつ心理的な叙述様式を特に巧みに操った。彼の物語には、エイステインとシグルズが互いの技能や功績を誇り合い、相手を凌ごうとする、いわゆる「男比べ」（直訳すれば「男の比較」）が含まれている[2]。同様に、スノッリはエイステインが友人の憂鬱を治したという逸話も伝えている。王は友人の悩みを聞くために定期的に時間を割くことを約束し、これによって友人を救ったという[4]。身体的特徴について、スノッリは「エイステインは、見まごうことなき美男子であった。青く澄んだ瞳を持ち、髪は黄色く波打っていた。背は高くなかったが、中肉中背であった」と記している[5]。より信頼性の高い情報、特にエイステインの建設計画については、12世紀末に活動したノルウェーの年代記者である修道士テオドリックの著作など、初期のサガに見出すことができる[2]。
治世
エイステイン、シグル、オーラヴによる共同統治は、王権を共有する形態であり、王国自体が固定された境界線で分割されることはなかった。治世の初期、エイステインは主に西ノルウェーとトロンデラーグに留まり、シグルズはヴィーケンに居住していたとされる。実際には、オーラヴはかなり年少であり、わずか17歳で没したため、その後はエイステインとシグルの二人のみが国王として統治にあたった。オーラヴについては、その名以外に知られていることは事実上皆無である。三王による最初期の事績の一つに、王が命じる特別な法である「レッテボート」の発布がある。これは、1030年代初頭にクヌート大王配下のスヴェイン・クヌートソンとノーサンプトンのエルフギフによるデンマーク支配下で課された、様々な王室税を廃止するものであった。この施策により、王たちは民衆から多大なる支持を得た[2]。一部の史料によれば、徴税廃止の主な動機は、シグルが計画していた十字軍に対する支持を固めることにあったとされる[3]。
1107年[1]ないし1108年[3]、数年にわたる準備を経て、シグルは大艦隊を率いて聖地への十字軍に出帆した。彼はヨーロッパの国王として、初めて十字軍に従軍した人物となった。シグルがノルウェーに帰還したのは1111年のことである[3]。対照的に、エイステインはいかなる軍事行動にも加わらなかった。そのため、エイステインに関する記録はシグルに比べて著しく少ないが、スノッリは「エイステイン王もまた、シグル王の遠征中に、国内において極めて有益な事跡を多く成し遂げた」と言及している[6]。後世において、シグルが主に一度きりの十字軍を理由に「戦士王」としての名声を得た一方で[7]、エイステインはサガ編纂者らによって、国内に留まり国を豊かにした「平和王」として描かれた[2]。シグルが十字軍の帰還後、大きな争いもなく19年間にわたり王位に留まったことから、歴史家のクラウス・クラーグは、国内の平和はシグルの功績でもあると評価している[8]。スノッリはエイステインをシグルズと対比させるべく、エイステインが贈物と外交を駆使して、平和裏にイェムトランド地方をノルウェー王権の下に屈服させたという物語を伝えている。しかし、このスノッリの記述にもかかわらず、歴史的記録によればイェムトランドがノルウェーの支配下に下ったのは、はるか後年のスヴェレ王の治世（1178年）のことであった[2]。ただし、エイステインとシグルは、フィンマルクにおける貿易と課税の独占を主張したことが知られている[9]。
エイステインの治世において、魚はますます重要な商品となった。北ノルウェーでタラの漁獲量が増加し、ヨーロッパでの干し魚の需要が急増したためである[10]。最適な港を備えていたベルゲンは、イングランドのグリムズビーなどとの貿易ルートを通じた干し魚輸出の主要拠点となり[2]、同時に穀物や小麦粉といった不可欠な物資の輸入拠点としても機能した[10]。貿易をさらに促進するため、エイステインは現在のコーベルヴォーグ近郊の漁業中心地に、漁師用の小屋と教会を建設させた[11]。1114年には、王自らコーベルヴォーグやトロンデネスへと北上している[12]。また、彼はトロンハイム・フィヨルドの入り口にあるアグデネスに港を築き[2]、沿岸部には小規模な灯台を設置して航路の安全を確保した[10][11]。エイステインによるアグデネスの港湾建設について、修道士テオドリックは、これをブルンディシウムにおけるアウグストゥス帝の事績になぞらえている[13]。この関連性は、テオドリックがエイステインの名をラテン語化した「アウグスティヌス（Augustinus）」という形で用いていることにも反映されている[14]（なお、ローマ教皇カリストゥス2世は書簡の中でエイステインを「アイスタノ（Aistano）」と呼んでいる）[15]。近年の考古学調査により、エイステインの治世頃に築かれた、現在は失われた港がアグデネスに存在していたことが裏付けられている[2]。スノッリによれば、エイステインはニーダロスに複数の大規模な乾ドックを建設させ、かつてオーラヴ・トリュグヴァソン王が建造した大船『長蛇号』に匹敵する規模と形状を持つ大型船を建造させたという[16]。また、エイステインは山岳地帯の峠、特にドブレ地方のイェルキンにおける避難所を、常駐の管理者がいる快適な宿泊施設へと改善した[11]。
スノッリが描くエイステインとシグルの「男比べ」において、エイステインは、シグルズがセルクランドで悪魔のために青い男たちを殺戮している間に、自身のノルウェーにおける建設計画の方が「国にとってより有益であった」と主張したとされる[2]。エイステインは特にベルゲンの発展に積極的であり、市の発展における彼の役割は、サガにおいて市の創設者とされるオーラヴ3世よりも重要であった可能性が高い[17]。彼は市内の王宮をアルレクスタードから市中心部、ヴォーゲン東岸のホルメンへと移転させ、行政機構の合理化を図った[10]。ホルメンにおいて、彼は使徒教会（おそらくスターヴ教会）[18]と聖ニコライ教会を建立したほか[10]、スノッリ・ストゥルルソンが「ノルウェーでかつて建てられた中で最も壮麗な木造建築」と評した王宮を建設した[2]（ただし、それ以前に執筆した修道士テオドリックは、その建物が「あまりの古さから今にも崩壊しそうである」と記している）[13]。彼はまた、ノルドネスに聖ミカエル教会を建立し、ベネディクト会のムンケリヴ修道院を創設した[10]。教会への十分の一税が導入されたのも、エイステインとシグルの治世のことであった[3]。
1123年8月29日、エイステインはロムスダールのフレナ地域、フスタッドでの宴の最中に「病に襲われ」た。その後、回復することなくエイステイン王は崩御した[2]。スノッリによれば、王の遺骸はニーダロスへと運ばれ、ニーダロス大聖堂に埋葬された。スノッリは「エイステイン王の墓前にこれほど多くの参列者が集まったのは、マグヌス善王の崩御以来、かつてなかったことであると一般に言われている」と記している[16]。エイステインとシグルの治世は、ノルウェー史上、最も長く続いた共同統治であった[1]。エイステインの死後、シグルは1130年に世を去るまで単独で国を治めた[2]。
家族
エイステインは、グドブランスダレンの有力貴族の出身であるインゲビョルグ・グットルムスドッティルと結婚した。この婚姻は、東ノルウェーにおける同盟関係を構築するというエイステインの戦略の一環であった。二人の間には娘マリアが生まれた。彼女は「レンドマン（有力者）」であったグドブラント・スカヴホグソン（Gudbrand Skavhoggsson）と結婚し、後に王位を請求したオーラヴ・ウイェーヴァの母となった。オーラヴは1165年、ノルウェー内戦の最中に王を称したが、後にマグヌス・エーリングソンに敗れ、国外への逃走を余儀なくされた[19]。
評価と遺産
エイステインに対する評価は、極めて好意的なものである。修道士テオドリックはエイステインについて、「節度と知恵をもって臣民のみならず自らをも律した、誠実さの鑑であった。平和を愛した王であり、公務を熱心に管理し、何よりもキリスト教を育んだ」と記している[13]。また、スノッリ・ストゥルルソンは後年、「エイステインは賢明かつ知的であり、法と歴史に精通していた。人間に対する深い洞察力を持ち、決断は速く、言葉は慎重ながらも極めて雄弁で寛大であった。非常に陽気でありながら控えめな性格で、実にすべての人々から好かれ、愛されていた」と記述している[5]。エイステインを平和的で内政に積極的な王とする見解は、クラウス・クラーグら現代の歴史家からも支持されているが、文学的な装飾は切り離して考えるべきであると注意を促している[2]。
12世紀半ば以前に制作された、エイステインの様式化された石膏胸像が、1853年のムンケリヴ修道院の掘削調査で発見された[2]。これは、ノルウェーの国王を描いた現存する最古の肖像として知られている[20]。胸像には「EYSTEIN REX（エイステイン王）」との刻銘があり、本来は壁面に組み込まれた全身像の一部であったと考えられている[21]。胸像の被り物は、神聖ローマ皇帝の皇冠に似ているとも[22]、ビザンツ様式であるとも評されている[21]。スノッリ・ストゥルルソンによれば、エイステインは「いくぶん大きな瞳」をしていたとされるが、これは胸像の姿と一致している。スノッリ自身がベルゲンでこの胸像を目にしていた可能性があるため、彼の記述がエイステインの容貌に関する独立した史料であるかどうかは定かではない[20]。今日、この胸像はベルゲン博物館に所蔵されている[2]。
漁村コーベルヴォーグの創始者としての地位を記念して（同地はそれ以前から1世紀以上にわたり重要な拠点であったが）、建築家ハラール・サンドの発案により[23]、1935年にアルトゥール・グスタヴソンによる巨大なエイステイン像（Øysteinstatuen）がヴォーガン基礎自治体のブレイダブリクに建立された[24]。また、ドブレのイェルキンには、エイステインが村の近くに「セーレフス（sælehus）」と呼ばれる避難所を建設したことを記念し、1969年にマグヌス・ポールソンの設計によるエイステイン教会（Eysteinskyrkja）が建設された[25]。
