バララーマ

バララーマは他のアヴァターラとは違って、ヴィシュヌ自身ではなくむしろヴィシュヌの蛇アナンタである。彼は、トライアドの神の1人として、ジャガンナートの伝統において特に重要で^[1]バラデバ、バラバドラ、ハラダラ、ハラユーダとしても知られており ^[2]最初の2つの形容詞は彼の強さを示し、最後の2つは、必要に応じて農機具を武器として使用した神として、彼を農業や農民との強い関係からハラ（ランガラ、「すき」） ^[3]と関連付けられている ^[4]

紀元後の最初の1000年の後半、インドで仏教が栄えると共にブッダが9番目のアヴァターラであると言われる事が顕著になり、それはヒンドゥー教に同化された（これがインドでの仏教の衰退に寄与した）。

ヴィシュヌ派の詩人ジャヤデーヴァ・ゴスヴァミ（12世紀）の有名な『ギータ・ゴーヴィンダ』のダシャーヴァターラ・ストートラではバララーマ（8番目のアヴァターラとして）とブッダ（9番目のアヴァターラとして）両方が賛美されている。

ブッダはそのため多くのヒンドゥー教徒からブッダデーヴ（「聖なるブッダ」）と見なされる。しかし、仏教徒はブッダをアヴァターラとして考えない。現在のブッダをアヴァターラと考える著名なヒンドゥー思想家にサルヴパッリー・ラーダークリシュナンがいる。

一方、ドヴァイタの支持者は、異なった基準を（即ちヴェーダなどを拒絶して）説くため、特にブッダをアヴァターラと考えずに代わりにバララーマをそうであると考える。

ヒンドゥー教の伝統では、バララーマは農民の守護神であり、農具と繁栄の「知識の先駆者」であることを意味している^[9]。彼はほとんどの場合、バターを盗んだり、子供の頃のいたずらをしたり、弟のクリシュナが土を食べたとヤショダに不平を言ったり、牛舎で遊んだり、教祖サンディパニの学校で一緒に勉強したり、邪悪なレスラーと戦ったりするなど、クリシュナと一緒に見せられ、説明される。二人の兄弟を殺すためにカムサによって送られた。 彼はクリシュナの絶え間ない伴侶であり、常に用心深く、ヴィシュヌ派のプスティマルガの伝統の形容詞「Luk Luk Dauji」（または Luk Luk Daubaba ）につながった^[10]。彼は農業従事者のための創造的な知識の貯蔵庫である。ヤムナ川の水をヴリンダーヴァンに運ぶために水路を掘った知識。果樹園、農場、森林を復元しました。商品や飲み物を生産した^[11]。

Above: 11th-century art showing Balarama with Lakshmi (Shubhadra) and Vasudeva (Krishna). Below: Abstract icons of the three in the Jagannath tradition.

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  Chatur-vyūha ： Vasudeva-Krishnaの右側にある蛇のフードと飲用カップを備えたバララーマ。西暦2世紀、マチュラの芸術。
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  バララーマ、グプタ朝、マトゥラ
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  バララーマ、中世、マトゥラ
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  バララーマ、18世紀、マトゥラ