墨家

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呂氏春秋

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墨子

墨家集団は鉅子（中国語版）（きょし）と尊称された指導者の下、強固な結束で結ばれていた。

結束の証左として、以下のような逸話が『呂氏春秋』上徳篇に伝わっている。あるとき、墨家が楚において守備していた城が陥落した。その責任をとって、第三代鉅子の孟勝（中国語版）以下墨者400人が城中で集団自決したという。そのことを第四代鉅子となる田襄子（中国語版）に報告しに行った使者の墨者二人も、楚に戻って後追い自殺したという。以上のような逸話や、『墨子』明鬼編の鬼神を崇める内容から、墨家集団は宗教教団的色彩をも帯びていたであろうとも推定される。

墨家はその後、秦に拠点を移した後（秦墨）^[1]、複数派閥に分裂し（墨家三派・別墨）、最終的に消滅する。末期の鉅子の詳細は不明である。

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韓非子/顯學

ウィキソースに荘子/天下の原文があります。

秦による中国統一前後には、墨家は内部で派閥対立を起こしており、とりわけ「相里氏」「相夫氏」「鄧陵氏（中国語版）」の三派に分裂していた。

『韓非子』顕学篇によれば、当時の「顕学」（勢力が顕著だった学派）は、「儒」（儒家）と「墨」（墨家）の二学派であり、前者は八つの派閥（儒家八派）に、墨家は三つの派閥（相里氏、相夫氏、鄧陵氏）に分かれていたという^[3]。

『荘子』天下篇によれば、相里氏と鄧陵氏にあたる二派を含む、複数の学派^[4]があり、いずれの学派も同じ『墨経』を共有しながらも異なる解釈をもち、相互に「別墨」と呼んで非難しあったという。ここでいう『墨経』と現存の『墨子』との関係は不明である。ただし、天下篇の同じ章に「堅白同異」というフレーズが見えることや、「経」という言葉から、墨弁と結び付ける見解もある^[5]。

→詳細は「墨子」、「兼愛交利」、および「非攻」を参照

『漢書』芸文志には、墨家の書物として『墨子』のほか『尹佚（中国語版）』『田俅子（中国語版）』『我子』『随巣子（wikidata）』『胡非子（中国語版）』が載っているが、『墨子』以外現存しない^[1]。『纏子（wikidata）』は『漢書』芸文志に載っていないが、佚文が伝わる^[6]。

『隋書』経籍志以降は、次第に数が減り、明の『千頃堂書目（中国語版）』以降、墨家は名家・縦横家とともに雑家にまとめられた^[7]。

『日本国見在書目録』には、『随巣子』『胡非子』『纏子』が載っている^[8]。『日本国見在書目録』に『墨子』は載っていないが、『本朝続文粋』所収の藤原敦光の文に『墨子』の引用が見られる^[8]。

新出文献の上博楚簡『鬼神之明』は墨家の書物と推定される^[9]。