姚際恒

伝記資料が乏しく、資料間で情報が食い違うこともある^[3]。

安徽省徽州府休寧県に生まれ、浙江省杭州府仁和県に住んだ^[4]。湖（おそらく西湖）を西に望む居所を「海峰閣」と号し、そこに書籍・書画・金石を多く収蔵した^[1]。毛万齢（中国語版）・毛奇齢兄弟と親交し、毛奇齢を介して閻若璩とも交流した^[5]。

閻若璩は『尚書古文疏証』で主張が偶然一致したことから、姚際恒の説をしばしば引用している^[6][7]。

清末までほぼ無名の学者だったが、民国初期の疑古派の顧頡剛によって再評価された。顧頡剛は、胡適との往復書簡形式で姚際恒について発信するとともに、著作の輯佚・再刊を進めた^[8][9]。

著作の大半が散佚している^[10]。

• 『九経通論』 - ほぼ散佚。「詩経通論」などが残る^[10]。完成に14年の歳月を費やし約170巻に及んだ大著^[11]。
• 『庸言録』 - 散佚^[10]。『四庫提要』所載^[12]。『古今偽書考』は元々本書の付録だった^[13]。
• 『古今偽書考』 - 現存。詳細下記。
• 『好古堂書目』 - 現存。収蔵する書籍の目録。刊本ではなく写本によって伝わる^[10]。
• 『好古堂書画記』 - 現存。収蔵する書画・金石の目録。顧修撰『読画齋叢書』に収録されて伝わる^[14]。
• 呉振棫編『杭郡詩輯』に、詩がいくつか収録されている^[14]。

本書は題名通り、様々な偽書説を論じる。その過程で、先人の偽書説を多く引用・検討している。具体的には、柳宗元『柳河東集』、欧陽脩等『崇文総目』、陳振孫『直斎書録解題』、晁公武（中国語版）『郡斎読書志』、高似孫『子略』、宋濂『諸子辨』、胡応麟『四部正譌』、楊慎『升庵集』、そして同時代人の顧炎武らの偽書説を引用している^[15]。

本書の特徴として、『孝経』や『周礼』といった経書の偽書説も躊躇せず扱うこと、諸子百家を中立的に扱うこと等が挙げられる^[16]。ただし、真偽の判断が強引な場合もあり、そこは顧頡剛も批判している^[17]。

顧頡剛は本書を校訂整理し標点を付した上で、編著『古籍考辨叢刊』に収録して世に広めた^[14]。注釈書に黄雲眉『古今偽書考補証』がある。