Liste der Kulturdenkmale in Gutenzell-Hürbel

Die barockzeitliche Kapelle in Bollsberg ist charakteristisch für die Gotteshäuser kleinerer Ortschaften und Weiler in Oberschwaben. Sie ist Zeugnis katholischer Frömmigkeit und der Bollsberger Orts- und Kirchengeschichte.

Das stattliche Gebäude ist ein anschauliches Beispiel für das bäuerliche Wohnhaus einer größeren oberschwäbischen Hofanlage in der Frühen Neuzeit. Es dokumentiert vormoderne Wohn- und Lebensverhältnisse auf dem Land und ist Zeugnis der Ortsbaugeschichte des Weilers Dissenhausen. Die Gliederung des Giebels durch Gesimse stellt eine regionale Besonderheit dar.

Das stattliche Wohnhaus einer Hofanlage veranschaulicht bäuerliche Wohn- und Lebensverhältnisse im Oberschwaben der Barockzeit. Charakteristisch für die katholisch geprägte Region ist die Heiligenfigur als Schutzpatron, hier die Muttergottes. Das Gebäude von ortsbildprägender Wirkung ist überdies Zeugnis der Ortsbaugeschichte des Weilers Dissenhausen in der Frühen Neuzeit.

Die leicht erhöht im Ort stehende Kapelle ist mit ihren Dimensionen ein anschauliches Beispiel für jene Gotteshäuser, wie sie die kleineren Ortschaften und Weiler Oberschwabens prägen. Der Grundriss tradiert eine in der Gotik entstandene und für Kapellen übliche Form. Die aufwendigere Gestaltung der Westfassade in barocken Formen belegt den Einfluss der geistlichen Herrschaft der nahe gelegenen Zisterzienserinnen-Reichsabtei Gutenzell, zu der Dissenhausen gehörte. Sie zitiert mit dem geschweiften Fensterumriss die Gestaltung der Gutenzeller Klosterkirche. Die Kapelle ist wichtiges Zeugnis der Orts- und Kirchengeschichte des Weilers.

Der Bildstock in der Art einer offenen Wegkapelle fällt durch seine reiche architektonische Gliederung mit Pilastern innerhalb des Ortsbildes auf. Er ist ein anschauliches Zeugnis einer im Alltag gelebten und baulich wie bildlich zum Ausdruck gebrachten Religiosität im überwiegend katholisch geprägten Oberschwaben. Die Erinnerungstafel an einen Unfall verweist auf den Entstehungszusammenhang. So sollte des tragischen Ereignisses gedacht werden. Die Kreuzigungsgruppe aus dem 18. Jahrhundert im Inneren des Bildstocks dokumentiert die regionale Bildschnitzerkunst der Barockzeit.

• Kath. Gottesackerkapelle Hl. Kreuz, massiver verputzter Saalbau mit dreiseitigem Chorschluss und Dachreiter, im Westen pilastergerahmtes Portal, im Giebelaufsatz darüber Muttergottes, eingemauerte Epitaphien, im Inneren Stichkappengewölbe über ionischen Pilastern, Deckenfresken, u. a. mit Darstellung des Reichsstiftes Gutenzell und verschiedener Burgruinen, um 1757, frühbarocker Hochaltar, erbaut anstelle eines Vorgängers, 1712 (a);
• Friedhofsareal und Vorplatz;
• Einfriedung, verputzte, ziegelgedeckte Mauer mit Blendarkaden, 18. Jahrhundert;
• Beinhaus, kleiner verputzter Massivbau mit Zeltdach, im Inneren gemauerte Totenbahre, wohl 18. Jahrhundert;
• Gefallenendenkmal, dreieckiger verputzter Kapellenbau mit Serliana, im Inneren Gedenktafeln für die Toten des Ersten Weltkriegs, nach 1918;
• Leichenhalle, eingeschossiger verputzter Massivbau mit Satteldach, zum Friedhof große Bogenöffnung, 1. Viertel. 20. Jahrhundert

Friedhof und Gottesackerkapelle zum Heiligen Kreuz liegen auf einer Anhöhe außerhalb des Ortes, dem Kapellenberg. Hier befand sich im Hochmittelalter die Burg der Klosterstifter von Gutenzell, der Herren von Schlüsselburg. Das dortige Gotteshaus diente bis 1474 als Pfarrkirche der Gemeinde. Der Friedhof und seine Kapelle haben damit zentrale Bedeutung für die Gutenzeller Siedlungs- und Kirchengeschichte. Unter der rührigen Äbtissin Maria Victoria Hochwind (reg. 1696 bis 1718) kam es 1712 zum Neubau der Kapelle in barocken Formen. Der äußerlich einfache Bau überrascht durch eine verhältnismäßig reiche Innengestaltung mit ionischer Pilastergliederung und den um 1757 eingebrachten Deckenfresken, die mit der Darstellung der Zisterzienserinnen-Reichsabtei Gutenzell und verschiedener Burgruinen in der Umgebung neben der künstlerischen auch ortsgeschichtliche Bedeutung besitzen. Mit der Darstellung der zu Gutenzell gehörigen Filialkirchen wird auf die frühere Bedeutung der Kapelle als ältere, erstmals 1275 genannte Pfarrkirche verwiesen. Kapelle und Friedhof sind bemerkenswerte Zeugnisse der Sepulkral- und Friedhofskultur von der Barockzeit bis ins frühe 20. Jahrhundert. In charakteristischer Weise ist der Begräbnisplatz auch Ort des Gedenkens an die Gefallenen des Ersten Weltkriegs, denen eine eigene Kapelle in einer der Ecken des Gottesackers gewidmet wurde.

Der Gasthof Zum Adler in Gutenzell ist ein anschaulich überliefertes Beispiel eines großen oberschwäbischen Landgasthofes. Die Innenausstattung des Hautgebäudes ist in weiten Teilen überkommen und teilweise sehr qualitätvoll. Sie belegt die einstige Bedeutung der Wirtschaft als erstes Haus am Ort und Lehen der Zisterzienserinnen-Reichsabtei Gutenzell. Daher umfasste es auch Unterkünfte für vornehme Durchreisende, so das sog. Prälatenzimmer, das wohl in dem Raum mit barocker Stuckdecke zu vermuten ist. Der Doppeladler in der Mitte einer hölzernen Felderdecke verweist wiederum auf das Heilige Römische Reich als Garant für die Reichsfreiheit des Frauenklosters und seiner Herrschaft. Eine Wirtschaft in Klosterbesitz ist für diesen Platz bereits seit dem frühen 16. Jahrhundert nachzuweisen, der bestehende Hauptbau entstand um etwa 1714. Zugehörig ist eine große Stallscheune zur Einstellung der Reit- und Zugtiere, die im älteren Teil einen der für Oberschwaben im 19. Jahrhundert charakteristischen eingewölbten, aufwendig gestalteten Stallräume zeigt. Das Anwesen ist wichtiges Zeugnis der historischen Gasthauskultur in der Region und hat Bedeutung für die Sozial- und Ortsgeschichte von Gutenzell.

Der böhmische Priester Johannes Nepomuk, der das Beichtgeheimnis nicht hatte brechen wollen und deshalb auf Befehl des Königs Wenzel in der Moldau ertränkt worden war, erfreute sich seit seiner Heiligsprechung in den 1720er-Jahren wachsender Beliebtheit und Verehrung. Er verdrängte dabei zunehmend den heiligen Nikolaus als Schutzpatron von Flussübergängen und Brücken. Und so steht auch dieser Johannes Nepomuk an einem Flussübergang, nämlich an dem über die Rot. Er ist ein qualitätvolles und anschauliches Zeugnis der barocken Bildhauerkunst und dokumentiert die frühneuzeitliche katholische Frömmigkeit, die ihren Ausdruck u. a. in solchen Heiligenfiguren fand.

Nach Aufhebung der Zistzerzienserinnen-Reichsabtei im Zuge der Säkularisation 1803 ging die Herrschaft Gutenzell an die Grafen von Toerring. Ab 1864 wurden große Teile der Klausur abgebrochen und der Umbau zu einem landwirtschaftlichen Betrieb vor allem durch den Neubau des Gutshofes im Südwesten des ehemaligen Klostergeländes vorangetrieben. Der dominante Gutshof - bestehend aus einem Verwalterwohnhaus und einem imposanten dreiflügeligen Ökonomiegebäude, das unter anderem Scheune und Stallungen beherbergt - zeigt die Arbeits- und Wirtschaftsweise eines großen landwirtschaftlichen Betriebs. Nicht zuletzt verdeutlicht der Gutshof für Gutenzell und darüber hinaus exemplarisch für die oberschwäbische Klosterlandschaft den Umbruch, den der Wechsel von einer geistlichen zu einer weltlichen Herrschaft mit sich gebracht hat.

Die kleine Wegkapelle ist als private Stiftung einer in Weitenbühl ansässigen Bauernfamilie ein anschauliches Zeugnis einer gelebten und baulich wie bildlich zum Ausdruck gebrachten Frömmigkeit. Sie ist charakteristisches Element in der Kulturlandschaft der weitgehend katholisch geprägten Region. Als Privatstiftung der Familie Mensch hat sie überdies orts- und personengeschichtliche Bedeutung.